帝王帝嚳，大仁大德！

    帝嚳（公元前2480—前2345年），姓姬，名俊，號高辛氏。據記載，他從小德行高尚，聰明能干。十五歲時被帝顓頊（其伯父）選為助手，有功，被封于辛（今商丘高辛鎮）。顓頊死后，他繼承帝位，時年三十歲。帝嚳以仁愛治國，生活儉樸；他平常神色莊重靜穆，品德崇高如山。他廣施恩惠、仁愛，講究信譽。他做事絕不違背自然規律，又恭敬地祭祀天地鬼神，祈求神靈降福萬民。由于他德行崇高，深受百姓愛戴。

    商人王亥，大誠大德！

    王亥（公元前1854—前1803年）,王亥看到本地豐富的物產在那里閑置甚至爛掉，就想到別處肯定也有許多剩余的物資；他看到本地有許多需要的東西卻非常稀缺，就想到別處肯定也是如此，就萌生了何不拿本地剩余的東西去換取別處也是剩余而本地缺少的東西呢？于是，他便聯絡十多人帶上黍、粟、帛、牛等，遠走黃河北岸。起初，黃河北岸的人不接受這種易物方式，認為這是騙局。王亥就做出了一個大膽舉動：命人先把自己的東西交給對方享用，甚至直到用完后，再回頭來收取對方的東西。這種誠實的態度很快取得了對方的信任，成交效果出奇的好。這樣說來，商業的興起與運行，貫穿其中的最重要的兩個字就是“信譽”，也可以說，沒有信譽，就沒有商業。

    諸子百家，大儒大德！

    商丘古城在其存在的數千年中，一個“德”字，孕育出了無數思想家、哲學家、政治家。

    莊周（公元前369—前286年），商丘人。莊子認為“道”是客觀真實的存在，把“道”視為宇宙萬物的本源，講天道自然無為。在政治上主張無為而治，在人類生存方式上主張返璞歸真。他崇尚自然，提倡“天地與我共生，萬物與我為一”的精神境界。

    惠子（公元前390—前317年），與莊子是老鄉。他所開創的“名家”一派，主要就是運用思想智慧，斡旋于各個政治派之間，合縱連橫，激辯百家，打動執政者，以推廣自己的治世方略。

    墨家學說的創始人墨翟（公元前468—前376年），商丘人，曾為宋國上大夫。“墨家”學說的核心是“兼愛”“非攻”。即用愛心容納天地萬物，反對非正義的攻戰。大不攻小，強不攻弱，眾不賊寡，詐不欺愚，貴不傲賤，富不驕貧，壯不奪老。

    天會八年春，金太宗巡游至商丘，問大臣：此乃何地？大臣回答后，又歷數商丘仁人志士和驚世作為，皇帝聽后大悅：那此處豈不成了聚德之地？甚好，朕今天就安頓于此了！自此，精明的地方官為順應圣意，就將這里更名為歸德府。

    正如好人必有好報一樣，盛行德行的地方也必然祥氣滿天。縱觀商丘歷史，在多個時期皆政通人和，經濟繁榮，文化燦爛。單從人脈上說，僅明清兩代，歸德府人士就計有兩閣老（宰相）、四尚書、雙御史、四翰林，考中進士者達257人。這些官員受“德”滋養，為政清廉，“德”名遠播。現今，在商丘古城的北城門樓上，還鑲嵌有一塊高約80厘米、寬約40厘米的石碑。石碑上，陰刻著兩個遒勁有力的大字：清德。史書載，此系清康熙皇帝為商丘人宋犖（1634—1713年）題寫的匾額。宋犖，字牧仲，官至吏部尚書。他為官清正，不僅在民間廣受贊頌，也被朝廷譽為“清廉為天下巡撫第一”。

    商朝（時商丘為都）有“中國第一賢相”伊尹；宋國（商丘）有“以不貪為寶”的子罕；東漢梁國睢陽（商丘）有“家無居業”的橋玄；明朝有“令道者叩首”的清官潘禮、“清廉尚書”宋纁、“一代名吏”李汝華、“清朝第一清官”湯斌、“克己奉公”的李元振……商丘也正是因為有了他們，才在歷史的長河中，創造、積累了厚重的清德文化。

    時下，商丘人民正在對歸德古城進行恢復和改造，著力打造一個中國一流、世界知名的寫滿風景和德文化的綠色名片，不久的將來，商丘古城一定會成為全國人民和世界人民向往的德文化研究中心和旅游勝地。