看上去，兩者歷史定位與當下尊榮不相上下；現實中，神篨還是陶瓷生產中心，扒村只是盜賣古瓷殘片。

　　“只說鈞瓷，每年產值至少5個億。”河南神篨榮昌鈞瓷有限公司銷售總經理郭廣新先生說。“鈞瓷只是一張名片，在它的帶動下，禹州市生活瓷等的年產值不下50個億。咱這兒，可是河南省最大的制瓷中心！”禹州市委宣傳部李濤先生說。

　　在禹州鈞瓷界，榮昌鈞瓷市場做得風生水起，早已是享譽全國的著名品牌；星航鈞瓷以中國民間文化杰出傳承人任星航先生的名字命名，施釉技藝，罕有匹敵；楊志鈞瓷以中國工藝美術大師楊志先生的名字命名，楊先生拉坯造型妙似庖丁解牛，楊志鈞瓷亦以此稱霸一方；爐鈞坊是“爐鈞大匠”王金合先生的仿古之作，他一生癡迷古鈞，仿燒作品幾可亂真，市場做得不大，可圈內影響不小；美林鈞瓷是藝術大師韓美林先生與諸家鈞瓷名窯通力合作的結晶，美林鈞瓷造型磅礴、厚重、新穎，或氣勢磅礴，或小巧妙趣，鈞瓷造型由是輸入新的生命力量；孔家鈞窯似乎以泥制勝，其廣而告之的是“莫道世上黃金貴，不如孔家一把泥”；還有已故鈞瓷大師晉佩章，“爐火不滅，筆耕不輟”，一生都活在鈞瓷創新與鈞瓷傳承的交響之中……禹州燒制鈞瓷的作坊，少說也有五六十家；家家都有自己的絕活，是百花齊放，更有百家爭鳴。

　　“神篨人總是懷抱夢想，神篨人總愛傳說苦盡甘來的故事。”郭廣新先生說，“譬如，有這么一個故事，有位神篨人，懷抱一個小罐兒，總是蹲在廣州的大街上。這樣一蹲，就是一兩年。睡在街上橋下，啃方便面喝口冷水，苦不堪言。過路人出價不合適，那就盡管摟著寶貝睡。等呀等，等到有人出三百萬、四百萬了，當然也就賣掉了。之后，就是衣錦還鄉……”

　　寶貝說不上真假，故事當然也談不上有什么原型，但神篨人就愛聽、愛傳這樣的故事。這樣的故事，當然是激起神篨人天天向上的一種力量。

　　神篨此類故事的核心價值，就是中國傳統文化中的“不吃苦中苦，難得甜上甜”。其實，每一位神篨鈞瓷大師的背后，都有一大堆精彩絕倫、苦其心志鑄造鈞瓷的故事。

　　只是有的經濟上已經比較寬裕，有的還走在充滿希望的道路上。

　　榮昌鈞瓷把自己的鈞瓷藝術作品展廳辦在中南海，把自己的店堂開在鄭州、北京、上海、廣州等最為繁華的街道上、最為豪華的五星級賓館里。那個在大街上摟著寶貝睡覺的傳說，已然成為禹州鈞瓷昨天的故事。

　　鈞瓷重拾傳統，敢于創新，又好又快地行走在市場經濟的大道上。與之相比，扒村還在吃先人拋棄在這片土地上的殘瓷碎片，還陶醉在挖古瓷與殘片的發財大夢中。他們盲目崇拜先人的創造，他們窮盡心智地切割、打磨古瓷殘片，把它們拼接成一個有型有樣的器物，想著以此魚目混珠，一夜暴富。

　　也有扒村“行戶（中間商）”，從神篨鎮倒來仿古瓷器，愣說是從自家地里扒出來的，以先祖留下的這片偉大的土地的名義，謀取蠅頭小利，或攫取龍頭大利。

　　完整的器物扒光了，殘器殘片不多了，土地翻得底朝天了，開始以這片神圣的土地狐假虎威了……

　　躺坐在偉大的扒村窯址上，如此沒完沒了，如斯得過且過，扒村似乎真的要扒光一切、輸光一切了。

　　這片誕生過一代代偉大瓷器工匠的土地，正在哭泣……

　　是誰創造了“水墨寫意”？

　　“雨過天晴云破處，這般顏色做將來。”大凡愛好陶瓷的朋友，都知道這句話。只是有人說是柴榮的柴瓷創意，有人說是徽宗的汝瓷奢想。

　　究竟誰的創意，似乎不那么重要。重要的是，中國瓷器自3600年前于商代首都鄭州創燒原始瓷尊以來，一直都在釉色上探索前行；至公元1000年前后，施釉技術已經登峰造極，正在謀求“天人合一”，臻于仙境。