相關(guān)背景資料：扒村窯創(chuàng)燒于唐代，終止于元代，是我國(guó)北方有特色的一座民窯，主要品種有白地黑花、白釉、黃釉、黑釉和青釉（瓷器），器型有碗、盤(pán)、枕、瓶、罐等。扒村瓷的風(fēng)格有點(diǎn)像磁州窯系的產(chǎn)品，但是它的紋飾筆調(diào)比磁州窯更加粗放凝練，黑彩也更加濃厚，它的裝飾技法主要采用繪畫(huà)和劃花，分為釉下和釉上兩種彩繪。扒村瓷胎質(zhì)堅(jiān)硬，但略微顯得粗糙，胎有深灰和米黃兩種，釉面沒(méi)有光澤，白釉通常泛乳黃色。在扒村窯的產(chǎn)品中，折沿花卉大盆最具代表性，盆內(nèi)用黑彩繪蓮花，紋飾布局層次繁多，這是扒村瓷器裝飾的一個(gè)重要特征。

　　鑒定專(zhuān)家：孫學(xué)海國(guó)家文物鑒定委員會(huì)委員，從事瓷器、玉器、雜項(xiàng)鑒定工作近60年。

　　專(zhuān)家評(píng)述：它這個(gè)墨盆呀，是北宋的，一般把它認(rèn)成是磁州窯，實(shí)際上是北宋的。這個(gè)扒村，原來(lái)是哪兒呢？是在河南禹縣。它的生產(chǎn)呢？一般來(lái)講，是唐、五代，到宋和元，（以后）就不生產(chǎn)了。它一般生產(chǎn)的都是這個(gè)盤(pán)、碗，或者是盆和枕頭。這個(gè)東西，故宮有一件，比這大點(diǎn)兒。這個(gè)呢？畫(huà)面畫(huà)得很好，整個(gè)是個(gè)荷花。這個(gè)板沿呢？是一種小花�，F(xiàn)在看起來(lái)，就故宮一件，現(xiàn)在傳世的很少，所以我給它80萬(wàn)元錢(qián)。

　　專(zhuān)家鑒定團(tuán)估價(jià)：80萬(wàn)元人民幣。

　　扒村窯遭遇當(dāng)下“惡炒”

　　一只扒村窯口的白地黑花小盆，國(guó)家權(quán)威專(zhuān)家竟開(kāi)出80萬(wàn)元的天價(jià)。

　　80萬(wàn)元，當(dāng)然能把日夜廝守在扒村這片土地上的百姓，沖個(gè)昏頭昏腦，熱血沸騰。

　　“村里的老頭兒老太太，扛起家伙，走向田間，就如遛紅薯（收獲后再翻土地尋找遺落的紅薯）一樣，在土里翻騰他們夢(mèng)中的寶貝。‘110’知道后，去了很多警察。地里干不成了，就接著在家里（院內(nèi)、屋內(nèi)）干。”禹州市文物管理所前所長(zhǎng)教之忠先生說(shuō)，“一只小盆，咋會(huì)這么高的價(jià)！惡意炒作，給國(guó)家文物保護(hù)帶來(lái)很多困難。北京專(zhuān)家來(lái)禹州考察，我曾很不客氣地對(duì)他們講，你們給那個(gè)孫學(xué)海捎個(gè)信兒，就說(shuō)老教我很生氣，他瞎給價(jià)，給禹州、給扒村窯帶來(lái)很多麻煩。”

　　“遛紅薯”挖出多少文物，村民得了多少銀兩，現(xiàn)在還沒(méi)人會(huì)說(shuō)。一個(gè)在扒村乃至禹州流傳的真實(shí)的故事，可稍窺端倪。

　　“家在東北的Ｙ先生，往來(lái)于鄭州、禹州之間，倒賣(mài)文物發(fā)了大財(cái)。光在禹州城打牌（賭博），就輸了108萬(wàn)。四人打牌，三人搗他。他的錢(qián)，還得丟在禹州。”扒村村民邊老先生，如此概述這一故事。

　　在邊老先生看來(lái)，扒村的東西，是禹州的“私有財(cái)產(chǎn)”，Ｙ先生想帶，也是帶不走的。

　　央視的《鑒寶》，不過(guò)是“承前啟后”的一次“曝光”，不過(guò)是被盜掘的扒村文物堂而皇之地被廣而告之了一次。要說(shuō)扒村窯是從何時(shí)被“扒”，還得從2000年說(shuō)起。

　　“2000年，鄭州一個(gè)藏家（就是Ｙ先生）來(lái)到扒村，丟下錢(qián)，劃塊地，一家一家的，排著丟，挨著挖（誰(shuí)家的地，由誰(shuí)來(lái)挖），挖出的東西，都是他的。起初丟3000元，后來(lái)丟5000元；地塊大小不一，價(jià)格當(dāng)然不一，很少超過(guò)萬(wàn)元。這都是我到扒村調(diào)查時(shí)，從村民那兒聽(tīng)來(lái)的。”禹州市鈞瓷協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)李少穎先生說(shuō)，“不止一個(gè)Ｙ先生對(duì)扒村窯感興趣。光鄭州，收藏?cái)?shù)百件有研究?jī)r(jià)值的扒村窯瓷器標(biāo)本者，不下五人。他們的東西，都是這幾年挖出來(lái)的。也是這幾年，鄭州形成了一個(gè)收藏扒村窯瓷器標(biāo)本的群體。玩古瓷的人太多，一個(gè)好一點(diǎn)的瓷片，敢開(kāi)價(jià)一萬(wàn)元！這是漫天要價(jià)！扒村窯遺址170萬(wàn)平方米，盡管完整器物不多，但殘片還是堆積如山。就是不說(shuō)破壞文物是違法犯罪，單從存世量而言，扒村窯殘片標(biāo)本，幾塊錢(qián)、幾十塊錢(qián)一片，已經(jīng)算是天價(jià)了。”

　　李少穎工作室收藏有大約1萬(wàn)件扒村窯瓷器標(biāo)本，這些藏品件件都是精品，少有重復(fù)。如此說(shuō)來(lái)，李先生可謂坐擁億萬(wàn)。“這不是胡鬧嗎？你會(huì)相信這種炒作？”李先生反問(wèn)記者。

　　作為研究者，李先生不見(jiàn)潛伏在瓷片上的孔方兄，只管埋頭探索。他的《瓷上水墨——中國(guó)扒村窯藝術(shù)》2008年年初由中州古籍出版者出版，中國(guó)古陶學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)耿寶昌先生提筆為之作序。該書(shū)是中國(guó)學(xué)者第一次聚焦扒村窯，也是學(xué)界有關(guān)扒村窯研究的第一本系統(tǒng)的理論著述。

　　但有人還是看到了這1萬(wàn)件扒村窯瓷器標(biāo)本的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，甚至告狀，說(shuō)李先生私藏乃至破壞文物。查來(lái)查去，不了了之。

　　“我從不倒賣(mài)瓷片，收藏只是為了研究。”李先生說(shuō)。

　　他怎么走上了這條路？

　　“我是學(xué)美術(shù)的，喜歡畫(huà)畫(huà)。在禹州市鈞瓷研究所，時(shí)間一長(zhǎng)，對(duì)瓷器發(fā)生興趣。上世紀(jì)80年代末，在禹州城內(nèi)大搞基本建設(shè)，工地上不斷出現(xiàn)白地黑花瓷片，上有人物、花卉等圖案。因?yàn)楦忝佬g(shù)，對(duì)這類(lèi)瓷片就多加關(guān)注了點(diǎn)兒，開(kāi)始有意識(shí)地收集。禹州城內(nèi)有鈞臺(tái)窯遺址，是官窯，主要燒制鈞瓷，也燒制白地黑花瓷器等。主燒白地黑花瓷器的，是扒村窯口，但扒村也燒制鈞瓷等。就這樣，1990年后開(kāi)始把主要精力由城內(nèi)移向扒村，常去扒村開(kāi)展田野調(diào)查。最初，有文字、圖畫(huà)的殘片，還很好收集。讓根煙，村民啥都給咱。再說(shuō)，下雨沖出來(lái)的，田間地頭撿來(lái)的，都是殘片，他們留著，也沒(méi)啥用處。后來(lái)，發(fā)展到5毛錢(qián)一片，也不貴。再后來(lái)，發(fā)展到五塊十塊，以致最后不管瓷片的大小、好賴，老百姓要價(jià)都很高，乃至漫天要價(jià)，幾十幾百，上千上萬(wàn)了。咱買(mǎi)不起，也從沒(méi)買(mǎi)過(guò)。”

　　形成這種局面，根子在于“市場(chǎng)”惡炒。

　　“扒村窯是古代中國(guó)最為著名的民窯大遺址之一，瓷片標(biāo)本承載著特有的民間文化信息——民間繪畫(huà)、詩(shī)詞、民風(fēng)、民俗乃至那個(gè)時(shí)代的商品經(jīng)濟(jì)狀況等。凡此種種，村民不知道、不關(guān)注，他們感興趣的，只是村里誰(shuí)的什么東西，賣(mài)了多少錢(qián)！”李先生說(shuō)，“現(xiàn)在神篨鈞瓷發(fā)展得有聲有色，扒村只能買(mǎi)賣(mài)瓷片……”

　　在禹州市，鈞瓷是寶，扒村瓷也是寶——在古代，它們雙峰并峙；在現(xiàn)在，它們一個(gè)重新崛起，一個(gè)繼續(xù)淪落。

　　扒村窯幸存千年“窯神”

　　禹州市古窯遺址有150多處，是河南省古窯址最多的縣市。

　　古窯址中，《禹縣志》（民國(guó)版）列具名字者，唯有神篨與扒村。

　　《禹縣志》曰：“伯靈公（也稱(chēng)百靈公、柏靈翁，禹州奉之為窯神）廟有二：一在古東會(huì)立（文風(fēng)里神篨鎮(zhèn)）……元延�唐吣赅l(xiāng)人常希重修；一在古東張鎮(zhèn)（錫章里五申岜村鎮(zhèn)），廟土已久，唯有一元碑，殘缺數(shù)字……”