從禹州市神垕鎮(zhèn)古玩市場入口處往西有一條小路，路依河而成。河中雖已無水，但河道依然，騶虞河的名字，讓人想象出它的古老悠遠。小路不遠處，有一家鈞瓷廠便臨河而建。這里便是王金合的爐鈞坊。
　　
    正在擴建的廠房使院子顯得有些零亂，有生人來訪，兩條土狗高低不一地吠叫兩聲，一切便歸于平靜。未過正月十五，又正逢古玩市場，本應非常熱鬧，但一走進院子，似乎與外界隔開了。在二樓的鈞瓷展廳，這種感覺更為強烈。在這寧靜的空間里，是一件件美得耀眼的鈞瓷作品。這里的造型非常傳統(tǒng)，這里的釉色非常獨特，這里沒有外面的喧鬧，當鼠年說鼠，牛年斗牛時，這里沒有時間的印記。一個小碗，一件小缽，不用言語，光華自現(xiàn)。
　　
    這就是爐鈞，這是神垕的爐鈞。它們的創(chuàng)燒者便是河南省陶瓷藝術(shù)大師、曾經(jīng)獲得“中原陶瓷文化藝術(shù)終身成就獎”殊榮的王金合。
　　
    王金合出生于1942年，用他的話說，目前在神垕鎮(zhèn)，直接參與鈞瓷生產(chǎn)的比他年齡大的沒有第二人了。
　　
    王金合1958年進神垕國營瓷廠工作，并沒有直接從事鈞瓷工作。當時正是鈞瓷的恢復生產(chǎn)階段，許多工作都處于探索階段，但一些老鈞瓷藝人對鈞瓷的執(zhí)著和熱愛最終影響了他。在王金合的家里，有一張1959年的合影老照片見證了那個年代。照片上有7位老人，有2位來自洛陽，神垕當?shù)氐睦镶x瓷藝人分別是盧光東、楊書信、盧光文、王喜蛙、郗杰，其中的楊書信后來深深影響了王金合。楊書信是王金合妻子的爺爺，他曾經(jīng)無限感慨地告訴王金合，作為神垕人，守著鈞瓷，不掌握鈞瓷的技藝，太遺憾了。正是他的感慨和對鈞瓷的一往情深，使王金合最終選擇了鈞瓷。1975年，他和楊書信老人的二兒子楊富州一道，開始利用小窯爐試燒鈞瓷，像傳統(tǒng)的爐鈞一樣一窯一件。后來，他們又建了一個1立方米大的倒焰窯，突破了一窯一件的限制，并于1981年創(chuàng)燒出了仿宋鈞的天青、月白釉鈞瓷。卻在這時，神垕國營瓷廠的廠長找到了他，說他盜取國營釉方，并說，“你別燒了，以后有啥運動了，少不了出事。”王金合理直氣壯地告訴廠長，國營瓷廠燒出的是紅釉，我燒出的是天青、月白釉，怎么會是盜取呢？
　　
    幾年之后，王金合徹底掌握了天青、月白釉的燒造，這一次成功雖歷盡艱辛，卻影響巨大，神垕形成了仿宋鈞瓷的熱潮，甚至在陶瓷收藏界也影響廣泛。
　　
    1984年，北京古陶瓷研究所的索宗建在神垕看到了王金合燒制的鈞瓷，他非常驚異，也非常喜愛。他一直找到王金合的家里，并成為第一個以文字記述王金合的人。以致后來，他在神垕建窯并開始了對鈞瓷的探索。
　　
    1985年，原輕工部陶瓷專家李國楨看到其兒子買的王金合的鈞瓷，眼前為之一亮，專程來到神垕找到王金合。他問王金合，釉料的化學成分是什么？王金合說，不懂。他問咋燒的？王金合說，碰的，燒一次記一次。李國楨笑著說，那你以后多碰幾次就更好了。非常關(guān)注鈞瓷的李國楨寫了幾種化學成分給王金合，希望他到上海硅酸鹽研究所化驗一下。但由于種種原因，也一直沒能成行。
　　
    1986年春天，一個名叫趙時明的北京人找到了王金合，當看到一個仿宋天青釉掛紅斑的大碗時，驚呆了。這件仿宋鈞瓷碗口直徑40公分，在當時是比較大的。看過這件作品的鈞瓷藝人邢國政、周有都贊不絕口：“真美，美極了！”趙時明出價500元要買，王金合沒有賣，最后只給了他一件小雞心碗。當趙時明把雞心碗拿給我國的著名陶瓷專家馮先銘時，他也甚為驚奇。馮先生希望能把這件作品放在故宮進行收藏，但因為種種原因，最終沒有達成一致，作品最后被一位澳門人收藏。
　　
    仿鈞的轟動王金合始料未及，但這卻不是他所追求的。1989年6月，王金合和楊富州燒出一件《橄欖瓶》，瓶體上窯變出一輪殘月，祥云半繞，五彩滲化，釉色渾厚而華美。王金合把《橄欖瓶》拿給劉富安等人過目，他們一致確認這是一件爐鈞珍品。這件作品更勾起王金合對爐鈞的神往。那是可遇不可求的呀！20世紀50年代，鈞瓷恢復生產(chǎn)時，在盧光東、盧光文等幾位老藝人的努力下，曾燒出過類似的鈞瓷產(chǎn)品，在國營瓷廠的展柜中，那華美的釉色曾深深印在王金合的腦海里，但之后似乎再也沒有燒出過。多少次的試燒，王金合也就碰上過這么一次。懷抱著這件《橄欖瓶》，喜極之后似乎是一種失落。守著鈞瓷，空有一身的技藝，卻難以企及古人的項背！難道只能留下遺憾！此時開始，王金合和楊富州開始有了燒制爐鈞的念頭，而且一發(fā)不可收。
　　
    實際上，傳統(tǒng)意義上的爐鈞是指清朝初期雍正乾隆年間景德鎮(zhèn)的仿鈞，以紫砂類土質(zhì)為胎，分兩次燒成，先高溫素燒強固胎質(zhì)，而后入爐低溫釉燒呈色。其代表作有兩類，有金紅色斑點顆粒者謂“暈爐”，無金紅色斑點顆粒者稱“素爐”。而盧鈞則是較成功的鈞坊作品，始于清朝后期光緒年間，為神垕鎮(zhèn)盧氏兄弟首創(chuàng)。他們利用風箱爐小窯，高溫還原燒成，因使用“爐型窯”，故稱“爐窯”，又因出自盧氏藝人之手，故稱“盧鈞”。這其實是兩個不同的概念，但對于王金合來說，這些概念的模糊并不影響他對燒出爐鈞的執(zhí)著，對爐鈞之美的追求。李國楨的一個“碰”字，似乎是一個玩笑話，但這一個“碰”字，卻蘊涵多少執(zhí)著在里面。為了爐鈞，只有小學文化的王金合不知“碰”了多少回壁，卻沒有“碰”出爐鈞的光華。在《橄欖瓶》的基礎(chǔ)上，他一直在試燒。幾百次、幾千次，早已不知其數(shù)，但摞了近兩尺的釉料配方卻成了他邁向爐鈞的見證……
　　
    在王金合的性格中，執(zhí)著得近乎固執(zhí)，他一直以煤窯追求著爐鈞的燒成。1993年，氣窯開始在神垕鎮(zhèn)普及，這讓執(zhí)著的王金合有些措手不及。也許是不愿接受氣窯，也許是有些孤單，王金合放棄了自己的煤窯。他不再自己干了，而是幫助其他人建窯配釉。10年間，他雖然不自己燒窯了，卻一有機會，還是試制自己的油料配方，向往著自己心中的那份光華。2005年，在騶虞河畔，王金合建立了自己的窯口——爐鈞坊，立起了5立方米的大窯爐。他心中的熱望不言自明。
　　
    2006年6月15日，王金合停窯10年之后的第一窯，燒了30個小時之后駐火，窯爐外那種心情不亞于在產(chǎn)房外等待新生兒的父親。駐火4個小時后，已是60多歲的王金合，急不可耐地披著棉襖、包著頭巾進入窯爐，出來時引得工人哈哈大笑。原來，王金合滿頭的華發(fā)早已燒焦，連眉毛也沒有了。興奮的王金合只好理了一個光頭。不過這第一窯給了他莫大的驚喜，失傳已久的爐鈞終于燒制成功。在隨后的摸索中，王金合又首創(chuàng)了爐鈞金斑釉，極大地豐富了鈞瓷的窯變色彩。
　　
    在陶瓷中，以金色作裝飾的很少，在宋代當陽峪窯中曾出現(xiàn)過，但那是將黃金摻入釉中，施于胎上，燒成后金光燦燦，可以看到一層黃金熔流的痕跡。而在定窯白瓷中也有描金器的出現(xiàn)，但這些和爐鈞均不相同。王金合燒制的爐鈞，釉料均采用鈞瓷的傳統(tǒng)釉料，只是在配比上有所變化；在燒制技藝上，采用傳統(tǒng)的鈞瓷燒制技藝，低溫素燒，高溫釉燒，不同于景德鎮(zhèn)的“爐鈞”燒制方法。和盧鈞相比，王金合突破了一窯一器的局限，每窯均能裝燒幾十件；而在釉色花美上，王金合的爐鈞之美不輸于任何一家。那金絲線桃花片，過去只是聽說，而今在爐鈞坊卻是目睹。在王金合的爐鈞珍品中，《窯魂》堪稱首屈一指。放于籠盔中的這件作品，讓我們看到了鈞瓷神奇窯變的痕跡。它仿佛一件現(xiàn)代鈞藝品，卻完全是自然天成。此件作品入窯時通身施釉，出窯時80%的釉脫落，只有口部有釉。釉厚而流動，別有韻律，不僅有色彩的多變奇異，更有流動的美感。那窯變而成的金色，閃閃發(fā)光，那溫潤厚重仿佛唐鈞的爆斑，自然流暢。雞血紅、天青月白、翡翠綠，大自然的顏色盡在其中，充分展現(xiàn)了爐鈞對色彩的表現(xiàn)空間。這件作品在2007年9月“上海收藏家喜愛的工藝美術(shù)大師精品展”中獲得金獎。其爐鈞《紫金缽》，體量雖不大，卻體現(xiàn)出爐鈞的精髓。它在傳統(tǒng)古樸的造型中，不事張揚，卻蘊涵著高貴典雅之氣。那種光華似乎來自久遠，讓人慨嘆：爐鈞之美，嘆為觀止！
　　
    欣賞著華美的爐鈞，讓人不免想起王金合大師，那皺紋刀刻的面頰，那頭頂?shù)娜A發(fā)，真的很難與爐鈞之美聯(lián)系到一起。不過，他們實實在在地聯(lián)系到了一起，一輩子的追求，一生的心血，一路的坎坷，都無法讓他們放棄。因為，他們和鈞瓷聯(lián)系到一起的是那顆對鈞瓷的摯愛之心和永遠割舍不掉的血脈�！驹瓨祟}：王金合：絢爛之至歸于質(zhì)樸】