填塞街陌。
   
    熹平石經集漢隸之大成，剛柔相濟，雍容典雅，達到了極高的境界，不但在當時被奉為經學和書法的雙重典范，且流風所及，至為深遠。南朝梁武帝《書評》評論曰：“蔡邕書，骨氣洞達，爽爽如有神力。”范文瀾《中國通史簡編》也認為：
   
    兩漢寫字藝術，到蔡邕寫石經達到了最高境界……石經是兩漢書法的總結(11)。
   
    其三，這段時間也是蔡邕全面致力于漢史修撰的時期，他“得備著作郎”，在東觀著述，《戍邊上章》一文稱“建言十志皆當撰錄，遂與議郎張華等分受之”。并主動承擔了其中最困難的部分，充分體現了他對自己史才的信心，“其難者皆以付臣。先治律歷，以籌算為本，天文為驗，請太史舊注，考校連年，往往頗有差舛，當有增損，乃可施行，為無窮法。”蔡邕承擔了《律歷志》這一部分，但由于律歷涉及天文、術數等方面，道至深微，具有較大的難度，他上表請求長于用算的劉洪與自己一起共同完成任務，“與共參思圖牒，尋繹度數，適有頭角。”至金商門之禍前，十志已基本完成[9]，后來他流徙朔方時將其附在《戍邊上章》中，一并呈給了靈帝。他的《圣皇篇》和《女史篇》、《班固〈典引〉注》等，或也作于這一段時間�！端鍟�·經籍志》在《勸學篇》下有注云：“有司馬相如《凡將篇》，班固《太甲篇》、《在昔篇》，崔瑗《飛龍篇》，蔡邕《圣皇篇》、《黃初篇》、《吳章篇》，蔡邕《女史篇》，合八卷。”其中《圣皇篇》見《法術要錄》卷七《書斷·飛白》：“案飛白者，后漢左中郎將蔡邕所作也。……漢靈帝熹平年，詔蔡邕作《圣皇篇》，篇成，詣鴻都門上。時方修飾鴻都門，伯喈待詔門下，見役人以垔帚成字，心有悅焉，歸而為飛白之書。”從與之并稱的《凡將篇》、《太甲篇》等書來看，《圣皇篇》、《女史篇》或是同一類的字書�！栋喙獭吹湟�〉注》一卷，尚保存在李善注本《文選》(12)中。
   
    其四，這段時間，蔡邕在政治上也表現得十分活躍。他不僅與黨人多有交往，也積極地對朝政事務發表個人見解，他屢次上書言事，針砭時政、抨擊奸佞，他的《歷數議》、《薦皇甫規表》、《陳政要七事疏》、《難夏育上言鮮卑仍犯諸郡議》、《幽冀二州刺史久缺疏》、《答丞相可齋議》等章表、封事，皆出自這一階段，充分證明蔡邕不僅在文學藝術上才華出眾，同時也是一位具有相當政治眼光的士子。值得注意的是，此時的蔡邕，無論是在思想還是言論上，都表現出了強烈的黨人色彩，這些，與他和郭林宗、度尚、羊陟、胡母班等人的交往具有密切聯系。
   
    光和元年，正在蔡邕忙于編撰漢志、上書言事的時候，由于災異頻現、禍難不斷，靈帝召楊賜、蔡邕等人至金商門答詔問災異，蔡邕一一切言直對，引起了靈帝的重視，特詔他進一步言事，在帝王一句“博學深奧，退食在公”的贊揚下，蔡邕遂“感激忘身”，將自己所想所見，一一陳述出來。其中，他還明確斥責了幾位他視為“國蠹”的奸佞之徒和尸位貪濁的大臣，這封“皂囊密封”的封事，被別有用心的宦官曹節、王甫等人泄露了出來。一時間，“其為邕所裁黜者，皆側目思報”，在這些人的聯合營構之下，蔡質、蔡邕父子遂以阿附黨人、誹謗公卿的罪名下獄，幾遭棄市，幸而經過大臣盧植、宦官呂強等人上書營救，得以保全性命，全家髡鉗流徙朔方。
   
     一場橫空而至的災禍，使蔡邕從東觀著述被打入了洛陽獄中，繼而又流徙到邊遠荒郡朔方，此時，最讓他難以割舍的，則是自己續修漢史的事業。在徙所邊患不斷、“烽火不絕”的情形下，他擔心自己史志成果會被毀壞、湮滅不傳，遂呈上了一封言辭懇切的章表，將已經大體完稿的漢史十志附在《戍邊上章》后面，上書靈帝：
   
    臣所在孤危，懸命鋒鏑，湮沒土灰，呼吸無期，誠恐所懷隨軀腐朽，抱恨黃泉，遂不設施，謹先顛踣，科條諸志。臣欲刪定者一，所當接續者四，前志所無，臣欲著者五，及經典群書所宜捃摭，本奏詔書所當依據，分別首目，并書章左。臣初被考逮，妻子迸竄，亡失文書，無所按請，加以惶怖愁恐，思念荒散，十分不得識一，所識者又恐謬誤，觸冒死罪。被瀝愚情，愿下東觀，推求諸奏，參以璽書，以補綴遺闕，昭明國體。章聞之后，雖肝腦流離，白骨剖破，無所復恨，惟陛下留神省察(7）。
   
     字里行間洋溢著對自己多年心血成果的珍惜，出于對續修漢史這一事業的渴望，身在流徙之地，蔡邕仍然懇求“愿下東觀，推求諸奏，參以璽書，以補綴遺闕，詔明國體”，甚至達到了“雖肝腦流離，白骨剖破，無所復恨”的地步�！妒�邊上章》一文，真實地表達了蔡邕此時的心愿，辭誠意哀，飲恨黃泉，死而無憾，其辭之哀，意之切，雖后世《出師表》、《陳情表》等文亦不能過之。
   
    同時，蔡邕居于朔方，也沒有廢止自己的著述，他撰寫了《月令章句》等篇章，并在《月令問答》一文交待此書的寫作緣由，曰：
   
    亦自有所覺寤，庶幾頗得事情，而訖未有記著于文字也。懼顛蹶隕墜，無以示后來聰直君子，而懷之朽腐，竊誠思之(7)534。
   
    由此可知，《月令章句》作于流徙時期，在這種“危險凜凜，死亡無日”的處境下，蔡邕對著述一事的堅持顯得尤為執著，可見儒家立言不朽的思想對他的浸潤之深。
   
     3.4　“幸脫虞人機，得親君子庭”：流寓江海的十數年
   
    金商門之禍，對蔡邕的打擊可謂極大，不僅下獄瀕死，全家髡鉗徙邊，在流徙的途中，酷吏陽球還派人追殺他，到了徙所，陽球又一次賄賂長官，意欲對其加害，幸好蔡邕素來的好名聲感動了刺客，才免于一死。
   
    陽球使客追路刺邕，客感其義，皆莫為用。球又賂其部主使加毒害，所賂者反以其情戒邕，故每得免焉。居五原安陽縣(3)。
   
     此時的蔡邕，對被漢代人反復吊詠過的三閭大夫屈原有了更深刻的理解，他曾作有一篇《吊屈原文》寄寓自己的感受：
   
    迥隔世而遙吊，讬白水而騰文。……鸋鴂軒翥，鸞鳳挫翮。啄碎琬琰，寶其瓴甋�；受嚤级�失轄，執轡忽而不顧。卒壞覆而不振，顧抱石其何補！(7)
    
    忠而被謗，信而見疑，對蔡邕來說，“顧抱石其何補”，不僅是他對屈原人生的理解，也是他對個人遭遇的一種解脫和釋然。此時，他對政治已經喪失了希望和信心，唯一不能放下的，是他續修漢史的事業。
   
    《戍邊上章》一文連同蔡邕所附上的漢志十志， 使靈帝略生惻隱惜才之心，次年大赦黨人時，流放九個月的蔡邕終于被赦免，將返回本郡。然而，就在五原太守王智(中常侍王甫之弟)為他餞別的酒宴上，他斷然拒絕了王智的示好，當眾拂袖而去。這種絲毫不容茍且的態度激怒了王智，“智銜之，密告邕怨于囚放，謗訕朝廷。內寵惡之。又一次招致了內寵的忌恨，受到誣陷的蔡邕不敢回歸陳留本郡居住，只能亡命江海，流寓異鄉長達十二年之久。幸好就在他流亡不久，金商門之禍中欲致蔡邕叔侄于死地的大臣劉郃、陽球等人，因謀誅宦官一