《殷墟文字乙編》上、中、下3輯　上輯1948年10月出版；中輯1949年3月出版；下輯1953年12月出版。董作賓編著，上輯有董作賓序。3輯全部為拓本，是殷墟第13～15次發掘所得甲骨中的9105片。極少數朱書者為影印。每片編號下皆附有坑位登記號。

　　 另外，河南省博物館發掘殷墟獲甲骨計3656片，選其中800片編為《殷墟文字存真》1～8集（1931年），930片由孫海波編為《甲骨文錄》（1938年1月）。

　　 傳世甲骨的著錄書　主要有董作賓的《新獲卜辭寫本》（1928年12月），收錄甲骨381片；容庚的《殷契卜辭》（1933年5月），收錄甲骨874片；羅振玉的《殷墟書契續編》（1933年9月），收錄甲骨2016片；商承祚的《殷契佚存》（1933年10月），收錄甲骨1000片；方法斂的《庫方二氏藏甲骨卜辭》（1935年），收甲骨1687片。

　　 甲骨文分期斷代的研究　董作賓1931年在《大龜四版考釋》中提出坑層、同出器物、貞卜事類、所祀帝王、貞人、文體、用字、書法8項標準，對甲骨文進行斷代。特別是首創“貞人說”，作為甲骨文斷代的一個重要標準。1933年在《甲骨文斷代研究例》中，將殷墟出土的殷代甲骨文分為5個不同時期，即第一期：武丁及其以前的盤庚、小辛、小乙；第二期：祖庚、祖甲；第三期：廩辛、康丁；第四期：武乙、文丁；第五期：帝乙、帝辛。分期的標準有10項，即世系、稱謂、貞人、坑位、方國、人物、事類、文法、字形、書體。將殷墟出土的10多萬片甲骨文，分為前后5個不同時期，不僅對研究商代后期各階段的歷史，而且對探討文字體、文例的變化發展都有重要意義。《甲骨文斷代研究例》的發表，是甲骨文研究中一件劃時代的大事。

　　 郭沫若對甲骨文的研究　郭沫若從1928年開始，在馬克思主義指導下研究甲骨文，并用甲骨文材料探討商代歷史。在甲骨文研究方面，不僅結出豐碩之果，而且開創了新局面。

　　 1927年以后，郭沫若旅居日本，潛心研究中國古代歷史，同時注意搜集研究殷墟甲骨文，并用甲骨卡辭的資料研究商代歷史。1930年3月出版《中國古代社會研究》，其中《卜辭的古代社會》即以甲骨卜辭為資料闡述商代的社會面貌。

　　《甲骨文字研究》，1931年出版，共收考釋文章17篇。1952年重印時，刪去9篇，加1篇共9篇，又加重印弁言。在弁言中講，通過考釋文字“來了解殷代的生產方式、生產關系和意識形態”。另外，在文字考釋上也有創見。

　　 《卜辭通纂》，1933年5月日本東京文求堂影印出版。郭沫若編撰該書的目的是“選擇傳世甲骨之精粹者，重新加以排比之，并一一加以考釋，以便觀覽。”正文著錄甲骨792片（書中編號為800片，但缺340～347號），按干支、數字、世系、天象、食貨、征伐、田游、雜纂編排。別錄之一著錄甲骨42片，別錄之二著錄甲骨87片，均為照片，是日本11家藏品。考釋中有不少新見解，且簡明通俗，是初學甲骨文的一部較好的入門書。

　　 《殷契粹編》，1937年5月日本東京文求堂石印。1965年5月科學出版社出版。1965年新版拓片印刷清晰，又按甲骨原形拓出，因而有的拓片字數增加，胡厚宣考釋新增的字列表附書后。全書由于省吾校閱，于氏的一些看法，錄于眉批。該書收錄的甲骨從劉體智所藏選1595片，加以排比和考釋。該書與《卜辭通纂》著錄的甲骨都是1928年前傳世的精品，其中不少是羅振玉諸家所未知或遺誤者，又考釋多有創見。所以，兩書出版后，受到國內外學術界的高度重視。

　　 胡厚宣甲骨文著錄　抗日戰爭期間出土甲骨的搜集和著錄，胡厚宣作出了重大貢獻。抗戰勝利后，胡厚宣從四川到京、津、滬、寧一帶，努力搜集流散的甲骨并予以整理，50年代先后出版：《戰后寧滬新獲甲骨集》（1951年4月），收錄甲骨1141片；《戰后南北所見甲骨錄》（1951年9月），收錄甲骨3276片，大部分為第一次著錄的新材料；《戰后京津新獲甲骨集》（1954年），收錄甲骨5642片；《甲骨續存》（1955年），上編2冊為拓本，著錄甲骨2755片，下編1冊為摹本，收甲骨998片，全書共著錄甲骨3753片。

　　 胡厚宣在搜集著錄甲骨的同時，還結合甲骨文資料，對商史和甲骨學中許多重要課題進行全面研究。據統計，到1949年10月，他的論著達54種，其中不少名篇收入《甲骨學商史論叢》，這部被譽為甲骨學史上“空前的金字塔式的論文集”，在中外學術界產生了很大影響。《甲骨學商史論叢》初集（1944年3月），收論文20篇，如《殷代封建制度考》、《殷代婚姻家庭宗法生育制度考》、《甲骨文四方風名考證》、《武丁時五類記事刻辭考》。《甲骨學商史論叢》二集（1945年4月），收入《卜辭中所見之殷代農業》、《氣候變遷與殷代氣候之檢討》等論文。

　　 胡厚宣對殷墟甲骨文搜集、著錄和研究付出了辛勤勞動，作出了很大貢獻。陳子展在《題戰后南北所見甲骨錄》一文中談到殷墟甲骨文研究作出巨大貢獻的人物時說：“堂堂堂堂，郭董羅王，君不見，胡君崛起四君后，丹甲青文彌復光。”“四堂”即：郭鼎堂（沫若）、董彥堂（作賓）、羅雪堂（振玉）、王觀堂（國維）。胡君即胡厚宣。

　　 抗日戰爭爆發后至1949年10月，殷墟甲骨文著錄書主要的還有：黃浚《鄴中片羽》初集(1935年)，收甲骨245片；二集(1937年8月)，收甲骨93片；三集(1940年1月),收甲骨215片。唐蘭《天壤閣甲骨文存》（1939年4月）收甲骨108片。金祖同《殷墟遺珠》（1939年5月），收甲骨1459片。孫海波《誠齋殷墟文字》（1940年2月），收甲骨500片。胡厚宣《卜辭同文例》（1940年） ，收甲骨273片。李旦丘《殷契摭佚》（1941年1月），收甲骨118片。胡厚宣《甲骨六錄》（1945年7月），收甲骨659片。金祖同《龜卜》（1948年1月），收甲骨125片。外國有方法斂《甲骨卜辭》七集（1938年），收甲骨527片，《金璋所藏甲骨卜辭》（1939年），收甲骨484片。梅原末治《河南安陽遺寶》（1940年），收甲骨149片。同時，不少學者還對甲骨文例、碎片拼合、著錄書中重片的校對和商史中的一些問題,進行了深入研究，撰寫了專著和論文，考釋的字數也增加了,如朱芳圃《甲骨學文字編》（1933年）,收單字956個，孫海波《甲骨文編》（1934年），收單字1006個。

　　繼續深入發展時期

　　 新中國成立后，黨和人民政府十分重視對殷墟的考古發掘和保護。從1950年開始，國家陸續頒布一系列關于文物保護的政策法令。1959年中國科學院考古研究所在殷墟建立了工作站，對殷墟進行考古調查與發掘。1961年，國務院公布殷墟為全國第一批重點文物保護單