（7）天水地區有豐富的伏羲文化遺存與文物。天水作為伏羲、女媧生地，有卦臺山、伏羲廟、女媧祠等遺跡與祭祀建筑；民間又存在伏羲女媧兄妹成婚繁衍人類的傳說以及龍蛇禁忌風俗。特別是在新石器時代文化遺址中，多有與龍圖騰相關的陶器出土：一是1958年在甘谷縣西坪遺址出土了一件仰韶晚期的鯢魚紋彩陶瓶，彩陶瓶腹部用黑彩繪一彎曲的人面鯢魚，圓臉尖頭，身軀飾以網格紋象征魚鱗。二是在武山縣傅家門遺址也出土了一件仰韶時代鯢魚彩陶瓶，瓶彩繪一人首和變體鯢魚紋的動物，尾高卷至頭，身軀肥大并以網格紋裝飾，有八足。上述兩件文物是我國史前考古中見到的最形象、最典型的人獸形彩繪圖案，故被認為是我國最早的龍圖，可能是伏羲氏的雛形。[14]三是在秦安大地灣遺址仰韶中期文化層中，出土了一件人頭形器口彩陶瓶，器口圓雕一額垂一排短發，縷空眼鼻，嘴微張，雙耳穿孔的人頭像。瓶體通繪三排大致相同的孤線三角和斜線組成的二方連續圖案，似抽象化了的飛鳥紋。器型恰似一個截了尾的“人頭蛇軀”形象，紋飾似鱗又似樹葉，與“斷發文身”、“人首鱗身”、“人首蛇軀”相近。[15] (P174)此外，天水地區還出土有不少人頭形器口陶瓶和繪有魚紋、蛙紋的彩陶器。所有這些，反映了羲皇故里天水地區豐富的龍文化原始信息。

　　以上所列各條，除個別外，大多都是距今在5000年以前的與伏羲直接或間接相關的考古學資料，它以令人信服的事實表明，伏羲事跡及其文化創造活動在早于文獻記載和文字出現以前，就已經在祖國大地上存在了。因此，可以毫不夸大地說，在遠古時代的某一階段，確實存在著中華文明肇啟的伏羲時代！

　　在中國古史傳說體系中，伏羲時代之伏羲部族據《遁甲開山圖》記載，伏羲之后，其后代為：“女媧氏沒，大庭氏王，次有柏皇氏，中央氏、粟陸氏、驪連氏、赫胥氏、祝融氏、混沌氏、昊英氏、有巢氏、葛天氏、陰康氏、朱襄氏、無懷氏，凡十五代，襲伏羲之號，1260年。”這種王位傳承及累計傳位時間雖不足信，然其所透露的伏羲世系傳承則正是伏羲時代經歷比較長的階段的一種真實體現。范文瀾先生認為，在中國古史傳說系統中的有巢氏、燧人氏、伏犧氏和神農氏，分別代表了遠古氏族時代社會進化的幾個階段——即“構木為巢，以避群害”的巢居野處時代，“鉆燧取火，以化腥臊”的取火熟食時代，“作結繩而為網罟，以佃以漁”的漁獵畜牧時代，“斫木為耜，揉木為耒”，“日中為市”的農耕時代。徐旭生先生《中國古史的傳說時代》一書則把伏羲、女媧、黃帝、炎帝、太皞、少皞等人，分別列為遠古苗蠻、華夏和東夷三大部族集團的首領。

　　近年來，一批學者借助考古、文獻和民俗資料，運用歷史學、民族學、文字學及民俗學等方法，對伏羲時代進行了別開生面和富有啟迪的探索。龔平的研究認為伏羲氏約在公元前6000～前5000年左右的新石器時早、中期，當時正處于母系氏族社會后期，已從族內婚轉而建立族外婚制度。[16]張一方的研究認為伏羲氏曾建立的華胥國，是中國遠古的第一次大統一。從伏羲誕生前后至炎黃出現時存在的華胥古國相當于仰韶文化的中晚期，約為公元前4600～前2700年，地域主要為甘肅西部、陜西渭河流域及河南、黃河流域的廣大地區。[12]吳海文認為中原地區是中華文明起源的中心與發祥地，伏羲文化是中原文明的源頭，中原文明（即伏羲時代）至少有6000年的歷史。“這比傳統的5千年文明史要向前推進1千年；中華民族應以‘羲黃’子孫代替‘炎黃’子孫”[11]。上引河南舞陽賈湖遺址文化，唐蘭先生認為是距今8000～7000年間的伏羲氏族遺存。劉蔚華根據傳說文獻和考古資料，推測伏羲生活的時代，“大約正當距今6500年前的時限內，”[9]劉雁翔在《伏羲廟志》一書中，將伏羲時代確定為上限在父系氏族社會最終確立之時，下限為黃帝時代之前，即在距今7000年至5000年之間。[17] (P66-67)董立章則運用天文學手段，結合文獻記載和河南濮陽西水坡大墓資料，在其《三皇五帝史斷代》及相關論文中研究認為：“伏羲”本是伏羲——女媧族團的族號，又是本族團尊長之稱。伏羲皇朝創建之后，伏羲便尊號太昊，從此該朝歷代首領便以伏羲——太昊相沿為號，該朝也以此為稱。蒼龍、白虎、朱雀（鳳）本是伏羲朝圖騰，所以伏羲——女媧種族奴隸主號稱天族，濮陽西水坡大墓是伏羲朝下半期僭主政權開始時被廢黜的某位伏羲——女媧種族血統的太昊之墓。西水坡45號大墓的年代為公元前4600年左右，“伏羲朝則創立于公元前5341年，亡于公元前4082年。該朝的創立是中國奴隸制國家文明的開始” 。[18]

　　上述諸說各有所據，也大致提出了伏羲時代的時間范圍，其上限最早者距今約8000年，最晚者約距今5000年左右，時間跨度約長達3000年。從中國古史系統古圣先王之時代序列和社會進化規律出發，主要參之以考古發掘資料及相關研究成果，再結合伏羲誕生地天水地區的史前文化因素分析，第一，伏羲在古史系統中居燧人氏之后，神農氏之前，其與黃帝時代中隔神農時代。一般認為黃帝時代大約起自距今5000年左右，則伏羲時代之下限當早于5000年。第二，上述列舉的考古材料，大多距今在7000～6000年之間。第三，天水地區大地灣遺址文化層在距今8300~4900年之間，師趙村、西山坪等遺址早期文化層距今亦在7000年左右，這三處文化遺存均屬新石器時代早期文化，其文化因素與文明信息似與伏羲時代有某種契合。因此，伏羲時代當在母親氏族向父系氏族過渡或邁入父系氏族階段，即新石器時代中期漁獵畜牧向農耕時代過渡的階段，相當于仰韶文化早中期，其上限約距今7500年，下限距今約6000年前后。

　　四、伏羲文化及其基本內涵伏羲事跡與傳說起自戰國，秦漢時被納入中國古史體系，至唐代其三皇之首的地位被固定下來。從考古材料、文獻記載和民俗資料綜合開展研究已經取得的成果表明，伏羲時代是中國遠古時代由母系氏族邁向父系民族社會，由漁獵畜牧向農耕文明進化，由野蠻向文明過渡的歷史階段。伏羲事跡與文化創造活動的歷史傳說，曲折而隱約地反映了這一歷史階段中華先民進化發展和開創文明的種種信息，是我們據之探索中華文明起源的重要素材和基本依據。

　　自先秦以來，由于其獨特的地位和非凡的貢獻，伏羲乃至女媧成為中華民族歷代口耳相傳又見諸典籍史乘加以推崇、歌頌、祭奠、信仰、尋根的對象和旗幟。于是，歷代賢哲學人乃至統治階層，遂以伏羲、女媧事跡及其文化創造活動為基礎，復經演繹加工和增益擴展，加之民間傳說的推衍流傳，民間信仰崇拜與風俗習尚的浸潤習染，逐漸形成了源遠流長、內容博大、內涵深奧豐富而蔚為大觀的伏羲文化。作為現代意義或學術意義的伏羲文化