志未充分吸收“文革”以前的經驗教訓，不懂藝術規律，沒有認識到藝術的生命力和藝術作為政治社會歷史價值的實現，是建立在審美創造的基礎之上。審美創造是藝術多種價值中的母元素，是根本性的元素。藝術的政治功用、歷史功用要像鹽在水中，無痕有味。魯迅先生說文學是“無用之用”，西方賀拉斯說是“甜美而有用”。如果變成政治說教，作為一種硬加的外加的東西，就不易被人接受。

    適度重視藝術的社會功用是對的。但有一些主流文學只重視政治標準不重視藝術標準，這是一個極端。反對主流意識形態，消解主流意識形態，這是另一個極端，也應注意。

    關于主流文學的創作現狀，我認為有成就，但相對平庸的作品較多。好的作品應讓人拍案驚奇，味之無窮，李漁說置之案頭，不看則已，一看欲罷不能。文學作品首先要吸引人，然后才能講它的價值。讓人硬著頭皮看，不是愉悅，而是讓你產生抵制情緒，這樣的作品，還談什么價值？

    產生偉大作品的條件有兩個：一、從主觀方面講，新時期作家不僅積累了豐富的歷史經驗和教訓，而且視野開闊，有借鑒西方各種文學流派的機會。二、客觀上，我們正處于一個偉大變革的時代，變革的深刻是空前的，它對人們的思想觀念、倫理道德的沖擊是劃時代的，這些是產生偉大作品的必要條件。主客觀的有利條件都已具備，但我認為，要產生偉大作品，還需要創作主體具有：一、豐富的生活知識。生活是第一位的，王夫之說“目之所見，身之所歷，是鐵門限。”二、淵博的文化素養。三、深刻的洞察力和悟性。但現在文學界有一股浮躁的風氣，這是要不得的。

    當然藝術不能以數量決定優劣。幾百部、幾千部平庸的作品不如一部博大精深的有思想內涵的作品有價值。有出息的文學藝術家，不要怕寂寞，不要怕媒體不理解你。歷史是無情的，庸俗化、市儈化的東西很快會被淘汰，有思想內涵、有審美價值的經典作品最終會被創造出來，并且流傳后世。（徐懷謙文）【原標題： 文學的轟動與沉寂——訪學者敏澤】