清明節是一個祭祀祖先的節日，傳統活動為掃墓。這天，各家都要到墳地供奉祖先，祭奠故去的親人并為之添墳。民間有“早清明”的說法，上墳最遲不能超過清明節中午，以此向祖先報告農事漸忙，不能時祭之意。

    我們這里也沿襲了提前給死去的親人添墳的習俗。不過，有一個小村莊——上蔡縣重陽街道李斯樓村，幾乎所有的李姓人在清明節前夕到墳地添墳都不置墳頭，這在全國是獨一無二的掃墓習俗，是否與李斯的死因有關？為此，記者采訪了有關文史專家及李斯樓村的李斯后人。

李斯墓。

李斯樓村所有的李姓人添墳都不置墳頭。

    李斯生平簡介

    李斯（？-前208年），字通古。秦朝著名政治家、文學家和書法家。戰國末年楚國上蔡（今河南上蔡西南）人。早年為郡小吏，后從荀子學帝王之術，學成入秦。初被呂不韋任為郎，后勸說秦王嬴政滅諸侯、成帝業，被任為長史。秦王采納其計謀，遣謀士持金玉游說關東六國，離間各國君臣，又任其為客卿。秦王嬴政十年（公元前237年）下令驅逐六國客卿。李斯上《諫逐客書》阻止，為秦王嬴政所采納，不久官為廷尉。

    在秦王政統一六國的事業中起了較大作用。秦統一天下后，與王綰、馮劫議定尊秦王嬴政為皇帝，并制定有關的禮儀制度，被任為丞相。他建議拆除郡縣城墻，銷毀民間的兵器，以加強對人民的統治；反對分封制，堅持郡縣制；又主張焚燒民間收藏的《詩》、《書》、百家語，禁止私學，以加強專制主義中央集權的統治。

    李斯參與制定了法律，統一車軌、文字、度量衡制度。秦始皇死后，他與趙高合謀，偽造遺詔，迫令始皇長子扶蘇自殺，立少子胡亥為二世皇帝。后為趙高所忌，于秦二世二年（前208年）被腰斬于咸陽鬧市，并夷三族。
 
    李斯后人清明添墳不置墳頭

    古都蔡國也就是現在的上蔡縣，是秦代名相李斯的故里。在“千古一相”李斯被腰斬于咸陽2220年之后的清明節前夕，記者走進了他的家鄉——上蔡縣重陽街道李斯樓村，試圖解開李斯之死與“無頭墳”的秘密。李斯后人——80歲的李占山，從世世代代口口相傳的故事中，給記者找到一些答案。

    李占山告訴記者，公元前210年（時年李斯71歲），李斯隨秦始皇巡游，秦始皇寵愛的小兒子胡亥一同前往。歸途，始皇病逝于沙丘（今河北省平鄉縣東），李斯恐引起動亂，秘而不宣，置尸于魚車中，百官奏事如故。后他與趙高合謀，改詔書立胡亥為皇帝，史稱秦二世。

    秦二世繼位后，與趙高謀殺功臣，恣意淫樂。同年4月，秦二世下令繼續修建阿房宮。李斯諫秦二世停建阿房宮，胡亥不聽。公元前208年，趙高設計，誘騙李斯在胡亥尋歡作樂時求見，激怒秦二世，并誣李斯欲“裂地而王”。趙高以莫須有的“謀反”罪，將李斯下獄。同年7月，李斯以“謀反”罪，被腰斬于咸陽，并夷三族。

    由于趙高拿著李斯的人頭向秦二世請功，所以，李斯墓里掩埋的只是他的軀干和四肢。

    李斯死后，趙高帶人抄了李斯的家，將李斯故居挖地三尺，最深處竟有丈余，久而久之，這里就成了蘆葦叢生的坑塘。現在，上蔡縣一中北側尚有李斯坑、李斯井等遺址。

    依當地風俗，每個前來祭掃的人都要往墳上添土，李斯墓逐年增高，成了一座十幾米高的大土冢。

    自秦至今，李斯的后人為紀念李斯而形成了一個風俗：即在清明節掃墓添墳時不在墳頂放置墳頭（即圓形土塊），理由是李斯下葬時沒頭，讓李斯后人永遠記住李斯是被趙高陷害而死的。

    添墳不置墳頭傳說的另一個版本

    據上蔡縣炎黃文化研究會副會長柳書波介紹，李斯被奸臣趙高殘害當天，其門生吳公感其恩德，和獄卒張本、劉太三人日夜輪流看護李斯的尸體，因當時兵荒馬亂無法將李斯歸葬故里，只能在暴尸后悄悄地把李斯及其家人的尸體掩埋在咸陽近郊的荒野。

    由于暴尸時趙高拿李斯的頭向秦二世請功，后來李斯頭顱下落不明，所以掩埋的只是李斯的軀干和四肢。將其入葬后，吳公給張本、劉太一些銀兩，張、劉二人知道李斯死得冤枉，就辭去獄中職務，在李斯墓旁的一個小村莊住下來，逢年過節給李斯燒些香火。

    時光荏苒，西漢時，上蔡城是汝南郡首府，人口稠密、商業繁華、民風淳樸。李斯的得意門生吳公因品學兼優被郡府舉為孝廉，到漢文帝時又升遷為河南郡。他為官清廉、愛民如子，治理有方，政績卓著。吳公在咸陽當廷尉時，離咸陽李斯墓很近，便帶眾人到李斯墓前祭奠恩師。祭祀完畢，吳公有意將恩師及家人遺骸歸葬上蔡故里，于是立即派快馬到上蔡告知當時僥幸活命的李斯的小兒子李季。

    得知父親遺骸要歸故里的消息，李季日夜兼程趕到咸陽，當面向吳公表達謝意。吳公怕路遠會有不測，又派數人助李季護送靈車。不久，李斯的遺骨運回上蔡，安葬于汝河之濱。

    吳公送走恩師遺骨后，心想恩師雖魂歸故里，但尸首不全，實是天大遺憾，就找了三個最好的金匠為李斯鑄了個金頭。吳公怕趕不上送靈車隊，就讓驛站快遞。

    令吳公想不到的是，貪財的驛使把金頭換成了銀頭轉到下個驛站，下一驛站的驛使用銅頭換走了銀頭，銅頭又被鐵頭換走，一站一換，傳到上蔡時已成了木頭。上蔡驛使就棄之不傳了。李斯歸葬時沒有頭，李斯后人從此形成了一個風俗：清明節掃墓不置墳頭。

    ——這是李斯后人清明節前夕到墳地添墳不置墳頭傳說的另一個版本。

    李斯小兒子要求后代

    清明節添墳不置墳頭

    據李斯后人李占山介紹，李斯的三子李季因從小在上蔡隨外祖父生活，沒到過咸陽，李斯出事時吳公把他藏在上蔡的李各莊，在親朋的保護下未被官府捕獲，才保了一條命。漢朝建立后，秦朝的通緝令也自行取消。李季由李各莊移回李斯樓村居住。李家遭滅族橫禍時，很多村民受過官府鞭笞和審訊，房屋被燒，良田毀壞，耕牛被搶，整個村莊好不凄慘。李季回來帶眾人重建家園，慢慢恢復了從前的富庶。因李季重整家業，人們又稱李斯樓為李季樓，又因強秦剛滅，人們心有余悸，為了保護李季，人們又把李季樓叫成了李七樓，上世紀80年代初改為李斯樓。李斯的小兒子李季的子孫在李斯樓村世代繁衍，李斯樓村遂成為如今擁有3000人的大村。

    李斯長子為李由，曾為三川郡守，后在雍丘之戰中為項羽、劉邦所殺，《史記·項羽本紀》有項羽、劉邦“西略地至雍丘，大破秦軍，斬李由”的記載。據史料記載，李斯中子與李斯同時被斬。李斯有長子及中子，就應該有個小兒子，而小兒子偏偏史籍沒有記載，所以這個傳說是可信的。

    李斯的小兒子李季帶領家族重振家業，李斯樓村很快恢復了元氣。為紀念李斯被殺頭，李季要求后代子孫在每年的清明節為先人添墳時不要置墳頭，世世代代延續此規矩。

    清明節添墳

    不置墳頭的歷史淵源

    李斯樓村李斯后人清明節添墳不置墳頭的習俗之所以得以延續2000余年，是因為有其獨特的歷史淵源。上蔡縣炎黃文化研究會副會長柳書波認為，李斯從上蔡一介布衣到“千古一