中國萬里長城、埃及金字塔、希臘神廟、羅馬競技場這些世界著名古建筑，猶如一顆顆鑲嵌在地球上的明珠，閃爍著人類智慧的光輝。我國五千年文明史中，建筑方面的成就，除萬里長城、趙州橋、應縣木塔、北京故宮等一大批古建筑外，北宋時期鄭州人李誡所編著的《營造法式》就是其中的代表，它在世界建筑史上亦占有重要的地位。

    北宋神宗熙寧年間，宰相王安石提出了以“整軍強兵”、“理財節約”為宗旨的革新變法。當時貴族官僚、地主富豪之間互相攀比，大建宮室苑囿(you)、樓臺寺觀的腐敗之風盛行。由于在建造規模、建筑材料和工時定額等方面都缺乏標準，造成了財力、物力、人力的極大浪費。王安石從理財的角度出發，下令負責國家建筑事務的官署“將作監”編纂統一標準的《營造法式》。這部書前后用去近二十年時間，于宋哲宗元（you）六年(1091年)成書，被稱為《元（you）法式》。但這部書編寫不完善，只對用料作了規定，缺乏建造標準，還是不能解決施工混亂的問題。宋哲宗紹圣四年(1097年)，時任將作監丞(又稱少監，是將作監的副長官)的李誡受命重新編修《營造法式》。

    李誡，字明仲，鄭州管城縣人(今屬新鄭)，出生官吏家庭，父親李南公，官至戶部尚書。據文獻記載，其家藏圖書有萬卷之多，因此，李誡自幼受家庭熏陶，博學多才。他精于書法，擅長繪畫，他畫的《五馬圖》進呈宋徽宗，受到了這位歷史上喜好書畫皇帝的贊賞，可見其書畫功底深厚。李誡還著有《續山海經》、《續同姓名錄》、《古篆說文》、《琵琶錄》、《馬經》等書。在編修《營造法式》前，李誡主持過許多重要建筑工程，在工程規劃設計、施工管理等方面積累了豐富的經驗，成為當時著名的建筑專家。為了編好《營造法式》，在《元（you）法式》的基礎上，他參考了《考工記》、《唐大典》、《木經》等大量建筑史籍。同時，他十分重視實踐經驗，經常與工匠一起探討施工中的難題。

    《營造法式》全書36卷，357篇，3555條。其分五大部分，即名例、制度、功限、料例、圖樣。名例部分對建筑名詞術語作了解釋，對部分數據作了統一的規定，糾正了過去一物多名、方言土語等謬誤。他還總結了施工的實踐經驗，制定了各項工程制度、施工標準、操作要領等，對各種建筑材料的選材、規格、尺寸、加工、安裝方法都一一加以詳盡的記述，堪稱為古代建筑的一部百科全書。書中所講的水平直尺的原理和構造，已接近現在的水準儀，說明當時的測量技術達到了很高的水平；油漆涂料部分的記述，對今天發展涂料工業仍有參考價值；琉璃構建的釉料配方及燒制方法，至今我們仍在沿用。

    自紹圣四年(1097年)開始，到元符三年(1100年)完成書稿，《營造法式》編修歷時四年。崇寧二年(1103年)，宋徽宗將此書頒行天下，從此國內建筑工程有了統一的標準。

    《營造法式》是我國建筑史上一部不朽的名著，是我們研究古代建筑史的重要史料。同時，《營造法式》亦為世界建筑學界所關注，它被翻譯成英文、俄文、法文等多種文字，廣為流傳，顯示了中國古建筑文化的魅力。【原標題：鄭州建筑大師李誡與《營造法式》】