張建釗近影。

　　從神垕古鎮出來，沿著禹神快速通道向東行駛大約3公里，路旁出現一個小指示牌，上寫鳳山鈞窯。司機師傅右轉，沿坡而下。坐在車中向前望去，只見鳳凰山郁郁蔥蔥，雖然不高，卻也靈秀。行至山腳下的張灣村，赫然醒目的指示牌把我們帶到了張建釗大師的鳳山鈞窯。

　　雖然鳳山鈞窯是一個有名的窯口，但更像一個農家院落。時值初秋，裊裊青煙，花木相掩，一派田園風光。回廊蜿蜒，曲徑通幽，又因樹木繁雜，以致灑落在院中的陽光變得斑駁起來。就這樣走著望著，不知不覺中步入了展廳，豁然開朗。

　　倚墻而立的展架上，陳設的鈞瓷形制規整，造型端莊，器型和線條洗練流暢，沒有過多的修飾，大有宋鈞的遺風。走近了端詳，只見器物古樸典雅，胎質敦實，釉面渾樸，釉色艷麗，玉質感強，真是似玉非玉勝似玉。徜徉在展廳內，讓人頓感寧靜、愉悅，心曠神怡。盡管經常在神垕的窯口采訪，但像這樣釉厚玉潤、凝重簡潔、端莊大氣、似玉勝玉、讓人愛不釋手的鈞瓷還真不多。

　　“你們來了。”伴隨著一聲厚重質樸的方言式問候，張建釗大師快步走過來，與大家一一握手寒暄。張建釗今年55歲，軍人出身的他身體結實，走路生風，豪爽熱情。記者盡管與張建釗大師認識多年，但一直想弄明白一個問題：他既非神垕瓷區人，也非鈞瓷傳人;既沒有鈞瓷世家的光環，也沒有陶瓷院校畢業的科班學歷，為何他的鈞瓷作品獨樹一幟，令當代藏家愛不釋手?

　　“他憑借對鈞瓷藝術的一腔熱情和與生俱來的藝術天賦，創作出一件件令人稱道的鈞瓷珍品。”記者采訪時，一位來自鄭州的年輕鈞瓷收藏愛好者禁不住說道，“張大師的作品繼承了傳統鈞瓷端莊典雅、釉色玉潤、窯變自然、渾厚大氣的特色。張大師熱愛鈞瓷，鉆研鈞瓷，加上天賦，在鈞瓷的造型和釉色上又有所創新，新器型既有傳統造型的特點，又有新的文化內涵;釉色除保留原禹州鈞瓷二廠的韻味外，玉潤感更加突出，因此深受藏家青睞。”

　　“過獎了。”張建釗謙虛地說，“雖然我不是神垕人，但我在二廠干過，二廠的領導、師傅、同事教會我燒制鈞瓷的技藝。沒有在二廠打下的基礎，就沒有鳳山鈞窯的今天。”據張建釗介紹，1988年他從武警部隊轉業到原禹州鈞瓷二廠工作，長期擔任廠保衛科科長和車間主任。8年后的1996年，廠里的生產停止了，他和幾位同事承包了一座窯，起早貪黑干了兩年，無功而散。2003年春，張建釗決定創建一個窯口，窯址選在了自己的老家禹州市鴻暢鎮鳳凰山腳下的張灣村東南角，起名為鳳山鈞窯。這里雖然依山傍水、風景怡人，但從市場營銷的角度而言，窯址遠離神垕瓷區，或許不是好的選擇。“酒香不怕巷子深。只要有好的鈞瓷作品，就不怕沒人來。”在張建釗的堅持下，這一年，鳳山鈞窯在鳳凰山下正式成立。

　　“建窯伊始，我的目標很明確，就是想用原禹州鈞瓷二廠的釉料配方，用傳統的煤燒工藝，恢復鈞瓷端莊大氣、溫潤如玉、窯變瑰麗的本質。承繼宋鈞在理學約束下去‘奇技淫巧’技藝的同時，堅持‘造型服務于釉色窯變’的理念和使豐富的窯變融于單色釉的審美趨向。”張建釗說。

　　熟悉鈞瓷的人都知道，原禹州鈞瓷二廠燒制的瓷器有三個特點：釉色厚重、窯變豐富、玉質感強，一直享有“似玉非玉勝似玉”的美譽。其釉料配方也是整個神垕人盡皆知的，并不是秘密。但目前真正能燒制出原禹州鈞瓷二廠釉厚、玉潤特點的窯口僅有四五家，張建釗的鳳山鈞窯就是其中較為出色的。究其原因，張建釗說不外乎三個：第一，鈞窯窯爐的因素;第二，個人對鈞瓷的感悟不同;第三，是天時。通俗地講就是同樣的配方，窯口不同，大師不同，對鈞瓷的感悟不同，因而燒制出的作品也不同。

　　“究竟是什么樣的感悟呢?”記者問他。

　　張建釗說：“實踐，經驗，再實踐……這是可意會不可言傳的(東西)，也就是大家說的天時、地利、人和吧!”

　　仔細品味的確如此。“意會”其實是一種直觀的感受，是自然物象、創作者的心象與程式創造在感受上合而為一，恰巧就是“天時、地利、人和”的體現。試想，張建釗如果沒有千百次的失敗經歷，沒有對鈞瓷的執著，他對鈞瓷的感受不會達到今天的境界。

　　從最初建窯至今，鳳山鈞窯已走過了10年光景。記者問張建釗從業這些年來對鈞瓷的感悟，他深深地吸口氣，目光變得深邃起來，邊思考邊娓娓道來：“我最感到欣慰的是繼承了原鈞瓷二廠的傳統，發揚了原鈞瓷二廠的釉色，釉的質感、層次、乳濁感得到了提升。在造型方面沒有因循守舊，沒有重復原鈞瓷二廠的幾十種造型，而是與時俱進，積極創新，與高校專業設計人員、業界專家合作，不斷進行新的探尋。”

　　的確，在這一創作理念的指導下，張建釗大師對作品釉面玉質的追求以及之前提到的“個人感悟”，突出體現為重視內在人格的修養和內心世界的完善。“感悟”不同，實為修養境界的不同。在展廳的博古架上，記者看到一件《八方瓶》和一件《平安瓶》別具一格。作品造型與原鈞瓷二廠的器型相比有所突破，在藝術風格方面保留了宋代鈞瓷嚴謹含蓄、典雅勻凈的美學特征。

　　面對未來，張建釗大師神采奕奕地告訴記者：“今后，做鈞瓷的理念要變，做鈞瓷就是做文化，每件鈞瓷都要當作藝術品去做，力求精益求精。”據張建釗介紹，他的作品也經歷了不打底款、打底款、蓋章、手簽字的過程。理念的轉變，使他對鈞瓷的博大精深有了更深的理解。下半年他要擴大窯口的規模，新建一個鈞瓷文化園，為不拘一格地進行新釉色、新器型的研發打下牢固的基礎。

　　張建釗，一位執著追求宋鈞神韻又孜孜不倦地踐行著鈞瓷“尚玉”之特性的大師，于古樸玉潤的釉質中彰顯了北方青瓷特有的溫柔敦厚，也實現了他對鈞瓷創作實踐性的自由把握，積淀、溶化了自身的智慧和德行，實現了藝術修養的飛躍。

　　游于藝，成于樂。

　　這是人生，也是審美。呂超峰 通訊員 李維維 文/圖【原標題：游于藝，成于樂——訪河南省工藝美術大師張建釗】