70年代末80年代初，改革開放的浪潮席卷中國大地，隨之一場音樂文化的大變革也處在陣痛的襁褓之中。人們沖破“四人幫”對音樂文化的多年思想禁錮，幾個樣板戲，幾首語錄歌，再也不能滿足廣大人民群眾的需求。這時，良莠不齊的港臺流行歌曲“乘虛而入”，風靡大陸， 30年代的“時代曲”也時而泛起。許多年輕人備感新鮮，如饑似渴，如醉如癡，根本不管歌曲產生的時代背景，只以欣賞為快；而一些過來人則怒火沖天，痛心疾首，怒斥“商女不知亡國恨”，主張堅決堵塞，絕不能放任自流。

　　在來勢迅猛的流行音樂對傳統音樂的嚴重挑戰面前，音協工作究竟如何開展？一些人感到十分惘然，手足無措。時樂濛和音樂界的有識之士卻清醒地看到，要提高人們的音樂素質，提高群眾對音樂的欣賞水平，再用“打棍子”的辦法已經不靈了。只能從容面對，寬容對待，順應時代潮流，千方百計引導青年人區分良莠，增強他們對一些庸俗、低下、不健康作品的免疫力。而更重要的是要調動我們的音樂家，鼓勵他們對創作富有中國特色的抒情歌曲，進行大膽探索。以好作品來感染人，陶治人的情操，給人以美的精神享受。

　　黨的十一屆三中全會“要解放思想”的精神，極大地鼓舞了一批勇于創新的中青年音樂家，他們施展才華，寫出了一首首群眾喜聞樂見的歌曲，卻也招來了不少非議。如說什么王酩的《妹妹找哥淚花流》是 “小資味”的不健康情調；張丕基的《鄉戀》，同樣被貶為頹廢的靡靡之音；李谷一借鑒我國傳統戲曲民歌的氣口唱法，用輕聲和氣聲演繹，竟被斥為格調低俗的模仿……”

　　樂濛同志聽了這些只是淡然一笑：“有成千上萬人喜歡這些歌，群眾該不會是阿斗吧！”他認為有爭議是正常的，不是件壞事。思想觀念的轉變也不是一朝一夕能奏效的，一些人早已習慣用教育功能作為考量歌曲的唯一標準，而大大忽視了歌曲的愉悅，特別是審美功能。每當這些年輕音樂家受到不公正對待，思想上受到打擊和壓抑時，他總是鼓勵他們說：“不要怕，要相信群眾是有鑒別能力的，要堅定不移地走下去，這條路沒有錯。”

　　(2)

　　音樂界的同仁也一直在探尋著，這條路該怎么走？于是，由《歌曲》編輯部發起，由中央人民廣播電臺文藝部和中國音協《歌曲》編輯部共同主辦的“聽眾喜愛的廣播歌曲評選”活動，經過周密策劃，于1980年悄然展開，并一炮打響，旗開得勝。經數十萬聽眾投票遴選出15首優秀歌曲。編印成的小冊子一百多萬份，短期內一售而空。成麻袋的讀者來信，隨信夾寄的買歌本的零錢，還有郵票，不得不動用中央電臺一個班的武警戰士幫忙清點。還記得當時音協機關工作人員每月都分到了“戰利品”——為數不少的郵票。

　　此次活動群眾的熱情參與是空前的，評選出了《祝酒歌》(韓偉詞、施光南曲)、《妹妹找哥淚花流》(凱傳詞、王酩曲)、《我們的生活充滿陽光》(集體詞、呂遠、唐訶曲)等15首歌曲。在這15首優秀歌曲中，由王酩作曲、李谷一演唱的歌竟有4首之多，實踐證明群眾獨具慧眼，那些人的不實之詞也就不攻自破。

　　15首歌曲的推出在全社會激起了熱烈反響，久唱不衰，有的至今還在各種場合傳唱，經受了歷史的考驗。這些歌曲的音樂語言新鮮，旋律優美，時代感強，頗富民族性，且風格多樣，是作曲家在新時期開始探索和尋求具有中國特色歌曲語匯和技法表現手段的豐碩成果。具有開創性的劃時代意義。