南京雞鳴寺古胭脂井

    中國古代最有智慧的思想家老子對人生進退得失有透徹的參悟：“持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可常保；金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道。”“生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯不居，是以不去。”告誡人們要懂得“福兮禍所伏”的道理，凡事要有分寸，要明白認清和高明把握適當?shù)?ldquo;度”，既不要不及，又不能太過，以免樂極生悲，走向反面，留下“亢龍有悔”的遺憾。

　　然而，對于大多數(shù)功臣宿將來說，他們很難真正理解老子“貴柔守雌”“知白守黑”的妙諦，無法進入“夫唯不爭，故無尤”的人生理想境界。事業(yè)的成功，地位的變化，他人的恭維，往往使他們飄飄然起來，讓勝利沖昏了頭腦，不知收斂，忘乎所以，為所欲為。結果寫下了人生的敗筆，由輝煌走向毀滅，由光榮走向絕望。功名成就反而成了自己脖子上的絞索。

　　綜觀歷史上君主與功臣名將間關系多以矛盾對抗始，以你死我活殘殺終，上演永無終止的“兔死狗烹”或“鳩占鵲巢”式的悲劇，其中固然有君主集權專制、猜忌殘忍的重要原因，但是，從功臣宿將這一面說，也有其放縱自己、肆意妄為、咎由自取的個人因素。他們或居功自傲，率性胡為，造成驕縱不可制約，危害國家與君主利益的嚴重后果；或不甘寂寞，四處伸手，處是非之地而毫不覺悟，陷入爭權奪利、干預朝廷政治的泥潭，引起做天子的極大不滿，以致牽動天子的殺機；或伐能邀寵，互相傾軋，爭名于朝，逐利于市，見榮譽而上，見利益而奪，惹得同僚側目，導致天子反感。所有這一切，都嚴重激化了君臣之間的對立，導致了殺身之禍的降臨。皇帝是獨夫，但一般都不是笨伯，為制止功臣宿將的驕縱妄為，也為自己統(tǒng)治的安危存亡計，他都要把打擊的矛頭直接指向那些自命不凡、不可一世的功臣宿將，都要給他們以應有的教訓。從這個意義上說，對于“誅戮功臣”一事，皇帝本人固然難辭其咎，但作為受害者一方的功臣宿將，也不無自己身上的問題。這才是比較公允的認識。