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這就是所謂的“朱載堉首創(chuàng)的十二平均律,是被后來認定為國際通行的標準音調(diào)”的說法的來由。然而,事實并非那樣、至少并非完全那樣。譬如,那些標準規(guī)定內(nèi)容說明了一些基本事實:
該標準采取的是“完美律”時代的藝術原則,即:以小提琴的A-弦空弦音為所有樂器樂音做定音的標準,而沒有采用“十二平均律”的C音、F音或任何一個音律都可以作為基礎音的做法。很明顯,這樣做規(guī)定帶有很大的妥協(xié)性,以便使“完美律”的堅持者也能接受這個標準。就是說,在基礎音選擇方面,該國際標準并非來自認定朱載堉的十二平均律為國際音調(diào)。
該標準的計算采用十二平均律,但并非完全歸功于朱載堉。根據(jù)美國數(shù)學學會的考察,古希臘學者阿里斯托森(Aristoxenos)早在公元前就提出了 “十二平均律”的理論,但沒有引起足夠關注。一直到文藝復興,重新發(fā)現(xiàn)和挖掘古希臘學術,學者們才開始關注他的理論,并根據(jù)其理論完成了十二平均律的技術計算。換句話說,盡管歐洲完成十二平均律技術計算比中國的朱載堉晚到50多年,但其理論提出卻早了至少1500年,而且,從理論提出到實現(xiàn)理論也是有密切的歷史聯(lián)系的。就是說,該標準建立的學術基礎可以是歐洲的、也可以是中國朱載堉朱的十二平均律,并非完全依靠一家學說。
盡管十二平均律成了樂器生產(chǎn)的“音律之霸”,后來又成了樂器生產(chǎn)的國際標準,但是,在音樂藝術的實踐中,那個標準就幾乎沒有認真實行、甚至就沒實行。換句話說,除了樂器生產(chǎn)之外,十二平均律是個有名無實的國際標準。
譬如,據(jù)歐美樂理學者考察,美國芝加哥交響樂團和紐約交響樂團使用的基礎標準音的頻率是A=442Hz,歐洲柏林和維也納的交響樂團使用的是A=443Hz,等等,大多數(shù)全球著名的交響樂團使用的還都是“完美律”定音方式而不是十二平均律國際標準的“A=440”。
再譬如,卡納基和林肯藝術中心等世界著名音樂中心,從開始到現(xiàn)在,一條經(jīng)營原則就是定位于古典音樂和經(jīng)典歌劇,即以“完美律”藝術時代的音樂為表演節(jié)目能否入選的主要尺度。世界著名的培養(yǎng)“音樂尖子”的音樂學府朱麗婭音樂學院,也是以古典音樂和經(jīng)典歌劇為教學中心。后來,該學院教學包括了爵士樂,也是由于美國音樂界把爵士樂列入了美國古典音樂之故。
這樣一來,機器生產(chǎn)的傳統(tǒng)樂器還可以通過調(diào)音手段而被交響樂團們接受,而固定頻率的電子鋼琴等電子樂器則難以被交響樂團接受。后來,廠商們開發(fā)了頻率微調(diào)系統(tǒng),使電子樂器能夠在一定范圍內(nèi)隨意調(diào)整頻率。這一來,電子鋼琴等加入交響樂團演奏“完美律”藝術音樂節(jié)目就有了充分條件,接受電子樂器的交響樂團也越來越多了。
這是個什么圖景呢?不錯,正如李約瑟說的,20世紀以來,許多樂器是依照十二平均律生產(chǎn)的,但是,并非如同他所說的“誰也不能推翻它、動搖它”。實際上,音樂界根本用不著去推翻或動搖十二平均律,——絕大多數(shù)音樂藝術家從來就沒有認真實行過十二平均律。也就是說,如今,當您看到舞臺上一架電子鋼琴跟交響樂團合奏、成功地演出了拉赫瑪尼諾夫協(xié)奏曲的時候,樂器廠商們在為十二平均律的“科學定音”而熱烈鼓掌,可音樂藝術家和觀眾們卻在為“完美律”的“藝術定音”而熱烈鼓掌。
命運未卜的十二平均律
借助一個簡單的不定方程的比喻手段,歐美聲學學者曾描述了十二平均律的未卜命運:8"y = 12"x, 即: 2"y = 3"x。
意思是說:十二平均律的思路就好比是要把一個八度分成十二等分,在實踐上總是一個不確定的或干脆沒有解答的問題。
事實也如此。從十二平均律登上音樂舞臺之后至今的近百年里,對它的爭論批評就沒停止過,每次爭論的主題幾乎都是現(xiàn)有的藝術與科學的關系是否繼承發(fā)揚文藝復興的原則。紐約時報是各次爭論的媒體平臺中心,足夠反映整個爭論史。據(jù)該報資料看,爭論事件主要有:
1900年是第一個爭論高峰。一方說,音樂也要現(xiàn)代化和工業(yè)化,應該歡迎和慶祝十二平均律的“科學定音”終于開始普及到音樂世界的各個角落。另一方說,十二平均律是“工具主義”和“機器音樂”,不是人的“藝術定音”,破壞了個性自由的原則。由于上述的科學主義、現(xiàn)代派藝術和機械工業(yè)化生產(chǎn)三大因素合成之力在當時遠超過藝術反省,所以,這次爭論的結果是實行十二平均律的一方取勝。
1922年是第二個爭論高峰。爭論主題是藝術與科學的民族性和統(tǒng)一性。著名歌劇作者普西尼,深刻地感到了“科學定音”對他的歌劇的傷害,訴苦說:“但愿我的歌劇表演沒有歌唱家!”意思是說,經(jīng)過“科學定音”和成批生產(chǎn)而訓練出來的歌手,無法確切表達實際生活中的和個性十足的藝術情感。然而,當時是第一次世界大戰(zhàn)結束時期,如何聯(lián)合統(tǒng)一是主導輿論。藝術界和科學界也提出了全球聯(lián)合統(tǒng)一的主張。而十二平均律恰好是講究統(tǒng)一性的,自然,它的支持者在這次爭論中取得了壓倒一切的勝利,鞏固了十二平均律成為全球音律之霸的地位,而普西尼的訴苦則被波濤洶涌的“科學定音”和樂器現(xiàn)代工業(yè)化成批生產(chǎn)的巨浪給吞沒了。
1935年是第三個爭論高峰。這一次爭論是由“現(xiàn)代派”音樂界自己挑開的,其主要內(nèi)容是反省現(xiàn)代化對音樂藝術發(fā)展的影響,提出了“后現(xiàn)代化”美學思想的雛形。許多現(xiàn)代派音樂界的人說:我們的初衷是期望更自由和更個性的音樂,可是,平均十二律的“科學定音”給我們帶來的是個性窒息和大量噪音;文藝復興的個性自由原則被糟蹋了,需要對現(xiàn)代化做出反省、需要重新開通文