不是那么容易擠破的。多年的“后現代化”運動反思工業革命和恢復文藝復興基本原則、賦予“藝術定音”以新的生命，但是，藝術和科學的孿生性卻使得“藝術定音”和“科學定音”彼此格斗的同時又彼此依賴。有趣的是，西方文明有高于所有人類的愛情女神和藝術女神，每當人類困于黑暗之時，她們總能把人類送上新的光明大道；可是，西方文明卻沒有一個相同地位的科學之神，而且，一旦科學之神出現、那就意味著科學的生命從此徹底完結，這就注定了人類在科學領域只能依靠自己在黑暗中摸索。
       
    在中國文明里，沒有愛情女神和藝術女神，卻有愛情和藝術的神人先祖；比西方文明多一招的是，中國文明里有多位杰出的科學神人先祖。在困于黑暗之時，人們祈求的對象不是那些高于人類的神，而是血緣先人。這就使得中國音樂不必在“藝術定音”和“科學定音”之間做困難的選擇，卻必須在“先祖定音”和“權宜定音”之間做更困難的選擇，結果是常常陷入藝術和科學的混淆的泥沼。這種混淆曾經為中國帶來了豐富多彩的音樂藝術。然而，30年前，在標志中國重新面向世界和步入現代化時代的改革開放政策開始之際，北京舞臺上演奏的不是任何中國古代或現代的音樂作品，更不是用朱載堉“十二平均律”寫作的作品，而是“完美律”的貝多芬命運交響樂。【原標題：擠一擠“朱載堉泡沫”】