葉公沈諸梁故里何在？這不僅是海內外葉氏宗親共同關注的問題，也是所有關心葉公研究的學者共同關注的問題。這個問題似乎早有定論，但卻是一種誤傳。我們有充分的理由認為葉公故里不在河南省葉縣，而在河南省新蔡縣。

    其一，葉縣不是葉公故里。葉公籍貫問題正史雖無明確記載，但清朝時修的《葉縣志·名宦志》明確表述：“沈諸梁，字子高，楚人。惠王（注：公元前488年～公元前432年在位）時為葉縣尹。楚縣尹稱公，故號葉公。”可見，葉公不是葉縣人，葉縣也不是葉公故里。如果葉公是葉縣人，《葉縣志》不會這樣表述。2009年3月中旬，謝石華到鄭州綠城賓館參加“河南省炎黃文化研討會2009年年會”時，專門就葉縣為何稱“葉公故里”一事，請教了一同參會的葉公研究專家、葉縣文化局原局長李元芝先生。李先生坦率表示：“葉縣不應該稱‘葉公故里’，應該稱‘葉姓發源地’。”

    其二，“葉公在蔡”之“蔡”在何處？先秦史籍中，有多處提到“葉公在蔡”。如《左傳·哀公十六年》：“葉公在蔡，方城之外皆曰：可以入矣。”《國語·楚語》：“子高以疾閑居于蔡”�！妒酚�·楚世家》：“沈諸梁自蔡帥方城之外以入，殺白公而定王室。”《左傳》、《史記·十二諸侯年表》均載：葉公沈諸梁“居蔡九年”。那么，“葉公在蔡”之“蔡”當時在何處呢？從蔡國遷都與沈諸梁生活的年代分析，可以肯定，“葉公在蔡”是在新蔡。1994年版《新蔡縣志》：“周景王十六年（公元前529年）蔡平侯遷國于古呂國地，為別其舊，稱之新蔡國，新蔡一名由此始。”“周敬王二十七年（公元前493年），蔡遷州來（今安徽省鳳臺縣下蔡鎮），新蔡縣地復入楚。”公元前447年，楚國再次滅掉蔡國（州來）。史籍關于“葉公在蔡”時間分別為公元前491年、公元前487年～公元前479年。公元前491年，正是蔡國二次滅國遷下蔡的第三年，新蔡已再次淪為楚地。上蔡作為國都早已被廢掉，下蔡（州來）正是吳國的勢力范圍。葉公作為楚國的地方官員，治葉兼治蔡應是順理成章的事�！渡喜炭h志》、《鳳臺縣志》、《平輿縣志》及相關史籍均未見到沈諸梁居其地的記載。由此可證，“葉公在蔡”之“蔡”只能是新蔡，而不可能在上蔡、下蔡，也不是失國之后已經并入新蔡的故沈子國。

    其三，葉公身世與筑墅沈崗。葉公（約公元前529年～公元前470年）父親姓沈名戌，因曾任沈尹，世稱沈尹戌。從《左傳》等先秦史籍中沈尹出現的頻率及作用看，沈尹在沈潰（周襄王十九年，公元前623年）二十七年（魯宣公十二年，公元前596年）后，多次與沈子同時出現，直至沈亡（魯定公四年，公元前506年）后二十七年（魯哀公十七年，公元前479年），應是沈子旁系血親中能文能武、才德兼備者，而不是沈子嫡傳。在沈諸梁出生的前一個時期，沈子國夾在諸大國之間多次遭受強國入侵，國弱主暗，局勢紛擾。不得已，沈諸梁祖父因戰亂“曲折入吳”《史記·楚世家十》，其父沈尹戌因而得以“初臣闔閭”。后來大概因為不得志，沈尹戌離開吳國，在距離沈子國都百里左右的大呂亭以東澺水（洪河）左岸，選擇一處四面臨水的崗地隱居起來，靜觀時局。就在這個時候（周景王十六年，公元前529年），楚復蔡國，遷都于古呂，為別舊都（上蔡），改稱新蔡。沈諸梁大約就在這一年，出生在后來因其姓而得名的其父流寓地沈崗。不久，沈尹戌時來運轉、飛黃騰達，先任沈尹（魯昭公十九年至二十七年，公元前523年～公元前515年），而后被楚國看重，升為楚左司馬（魯昭公二十七年至定公四年，公元前515年～公元前506年）。魯定公四年（公元前506年）沈尹戌在柏舉之役為國捐軀后，楚王為褒獎烈士，把年僅24歲的沈尹戌之子沈諸梁封于楚北重鎮葉邑，世稱葉公。葉公“身獲于表薄，而財（才）于柱國”《戰國策·楚策》，果然不負眾望，施政有方，聲譽日隆，連孔子都不遠千里屈尊就教、問政于葉《史記·孔子世家·魯哀公六年》。后來，葉公為履行“治葉兼治蔡”的特殊使命，就經常假借回鄉養病為名，筑墅于出生地沈崗。因而，清乾隆六十年重修的《新蔡縣志》記載：“沈崗，俗傳為沈諸梁冢，余按諸梁為楚之令尹，食邑于葉，而葉之昆陽城內有祠，又曰祠即墓也。蔡舊治鲖陽城（新蔡城北六十里，今安徽省臨泉縣鲖城鎮）亦曰有沈諸梁墓。意者，沈本為蔡邑人，沈崗其別墅耶。”按照古代官員休養慣例，其休養地要么是自己的家鄉（如明代新蔡籍著名詩人張九一回籍筑南塘別墅），要么是風景勝地（如河北籍清末重臣、民國總統徐世昌退隱輝縣百泉）。但新蔡歷史上沒有山水園林之勝，葉公筑墅靜養的地方只能是他的家鄉。當時新蔡屬楚，與“葉公是楚人”的記載并不矛盾。

    其四，沈崗的前世今生�？脊抛C明，沈崗為楚漢故城，與史載相吻合。現故城遺址長823米，寬621米，呈龜背形，是一塊占地約51萬平方米的崗地，位處南北交通要道，四面環水，直通江淮，是兵家必爭之地。北齊時曾在這里設立永康縣，不久改稱澺水（洪河古稱）縣。五十年后縣廢，并入新蔡縣。王莽攆劉秀、李自成進兵中原都曾到過這里。民間傳說，這里還設過孟州城。據說，當年楚王看中了這塊風水寶地，想把國都遷到這里，但因沒有囚地（犯人一關進牢房就斃命），只好作罷。戰國末期楚襄王北伐陳國時，曾在這里建立行宮，死后葬在沈崗以東閆莊村南，民國時尚有墓碑存在。故清嘉慶元年《重修汝寧府志》載：“楚襄王墓在新蔡縣頓家崗，有楚王城，城有楚王墓。”民國《河南通志》亦載：“新蔡縣東頓家崗有楚王城。”頓家崗今名頓崗，在沈崗南三公里洪河左岸，因南朝新蔡郡太守魯悉達曾在此安置流民而得名，和沈崗同是新蔡城東重要的集市，但從未設過城池。故這里的“頓家崗”應是沈崗之誤，或泛指頓家崗一帶。而沈崗因歷史悠久（比頓崗的歷史久遠得多），民間習稱為老沈崗，現為頓崗鄉沈崗村委駐地，居民550多人。近年該村居民在故城遺址上施工，3米以下仍可挖到殘磚爛瓦等文化層。

    其五，沈崗的戰略區位。從地理位置講，沈子國都（今平輿縣射橋鎮古城村）與新蔡老沈崗相距僅150里左右，同在洪河（古稱澺水）沿岸，且老沈崗緊傍洪汝河交匯處，歷來水陸交通十分發達，戰略位置非常重要。1994年版《新蔡縣志》載：“公元前323年自楚郢都順江而下，折經安徽鳳臺和河南新蔡、遂平、方城等地重返郢都，聯系今鄂、豫、皖三省的水陸巡回大道開通。”這個線路與當年葉公自蔡入郢、平定白公叛亂的路線是一致的。可見沈諸梁父親選擇老沈崗居住是很有戰略眼光的。

    其六，葉公與龍子橋的故事。民間至今傳說，老沈崗出過沈閣老。沈崗故城民國前東西南北各有一橋與外界相通，其中西橋最有名，叫“龍子橋”，傳說就是沈諸梁登船南下、入朝平叛的地方。      

    2006年編竣、即將由全國統一出版的《中國民間故事全書·河南駐馬店新蔡卷》就收載了一則《葉公與龍子橋的故事》：傳說沈崗過去一圈是水，沒啥人煙。自打沈國的王族帶著一班人躲到這里避難，人們給它起了個名子叫沈崗。后來，沈國公子沈諸梁因在葉縣做官，人們都叫他葉公。葉公晚年，因不滿朝政，假托有病，請假回到老家沈崗養病。養病期間，他幫助群眾治水興利，發展生產，還在沈崗西側挖出一條南北排水港，直通洪河，既方便了排水，又方便了交通。在沈崗的四方出口，沈諸梁又讓人架上吊橋，修通了出路。時間不長，沈崗就形成一個熱鬧的集市，葉公滿意，群眾高興。但沒過多久，朝廷里發生了叛亂，葉公趕緊回去為楚王救駕。后人為了紀念葉公，就在葉公登船離去的大港上建了一座橋，還特意刻了一條大青龍鑲在橋身上。龍頭朝南，龍尾朝北，表示葉公朝南去了。因葉公是沈國公子、有龍脈，又是降洪治水的高手，后人給這座橋起了個名字叫龍子橋。          

    2006年夏，謝石華等人到老沈崗考察，特意察看了這座龍子橋，發現以前的磚拱橋雖然變成了水泥橋，但那殘存的青石雕刻的龍首、龍尾，依然鑲嵌在改建后的橋欄兩側，橋北側不遠處還立了一座廟，初一、十五香客不斷。遺憾的是，2011年10月，筆者陪同著名學者袁義達教授再去龍子橋考察時，這尊青龍石雕已全部被盜。

    其七，葉公居蔡隱玄機。《左傳·哀公四年》（公元前491年）：“夏，楚人既克夷虎，乃謀北方。左司馬販、申公壽余、葉公諸梁致蔡于負函，致方城之外于繒（音曾）關，曰：‘吳將泝（音溯）江入郢，將奔命焉’。為一昔之期，襲梁及霍。”杜預注：“三子，楚大夫也。此蔡之故地人民，楚因以為邑。致之者，會其眾也。”這句話的意思是說：魯哀公四年夏，楚國人既已攻占夷虎（春秋時部族名，在今安徽壽縣東），于是又謀求向北進取。左司馬販、申公壽余、葉公諸梁這三位楚國大夫于是決定把蔡國遺民召集到負函（今葉縣城關韓奉東一里許春秋古城函氏遺址。一說在今信陽市北50里長臺關楚王城遺址）。把方城之外的人召集到繒關（今方城縣北部大關口一帶的古繒國楚長城遺址）說：“吳國軍隊準備溯江而上，攻打郢都，我們的人民將疲于奔命。我們這些邊關重臣要抓緊時間做一晚上的準備，采取聲東擊西戰術向北偷襲梁地（今河南臨汝西，周平王之子姬唐封國，史稱南梁）和霍地（今汝州市西南部，周武王弟叔處封國，史稱南霍），以擴大楚國的生存空間。當時葉公正在做葉邑尹，為什么跑到負函集合蔡國人。顯然，除了葉邑、方城等地的駐軍以外，這是葉公親自訓練的家鄉子弟兵，是一支訓練有素的重要軍事力量。據《史記·十二諸侯年表》和《國語·楚語》載，惠王二年（公元前487年），子西不聽葉公勸告召白公于吳，“子高以疾閑居于蔡”。九年后（公元前479年）白公發動叛亂，當時“葉公在蔡，方城之外皆曰：可以入矣。”于是葉公“自蔡帥方城之外以入，殺白公而定王室”。

    葉公為什么“閑居于蔡”而不居葉邑呢？為什么不從葉邑出兵而自蔡發兵呢？這里有深奧的玄機。從地緣關系講，白公的封邑之地在今河南省息縣的包信鎮，北距新蔡縣城僅四十里，東北距新蔡老沈崗約六十里。包信原作“褒信”，西周武王十三年（公元前1122年）子爵賴國封地，景王七年（公元前538年）為楚靈王所滅。秦漢時置褒信縣，后曾置褒信侯國。南朝劉宋八年改名苞信，北魏太和十九年新蔡郡治此，遂復褒信，天佑元年改名苞孚縣，元時廢入息縣至今。由此可以看出“葉公閑居于蔡”的良苦用心，他就是要在這里監督白公，以觀其變，訓練蔡人，積極備戰。從葉公對白公的所作所為了如指掌，到一舉平定叛亂等一系列的政治軍事行動，就充分證明了這一點。顯然，關鍵時刻葉公的行為總是與新蔡緊密聯系在一起。為什么？就是因為這里有他鞏固的根據地，有他深厚的人脈關系，有他直接訓練的家鄉子弟兵，有優越的地理環境，還有他不敢掉以輕心的白公及白公的封邑之地。一句話，他的家鄉在這里。

    其八，權威書刊表述。2002年由河南省文物管理局編印的《河南歷代名人史跡》明確表述：“沈諸梁（生卒不詳），河南新蔡人，字子高。春秋時期政治家、軍事家和水利專家。楚莊王左司馬沈尹戌之子，封于葉邑（今平頂山市葉縣舊縣鎮）為尹，遂定居于葉，史稱葉公，‘葉公好龍’這則寓言就出于此。海內外葉姓華人尊為始祖。”

    其九，沒有第三方爭議。關于葉公故里，目前除葉縣誤稱“葉公故里”外，沒有真正的第三方爭議，這也反證了“葉公故里在新蔡”的結論是正確的。

    至于有人據《左傳·定公四年》“初，司馬（即葉公父親、當時楚左司馬沈尹戌）臣闔閭，故恥為禽焉”暨《左傳·定公五年》“葉公諸梁之弟后臧從其母于吳，不待而歸。葉公終不正視”，而認為“葉公祖籍吳國，是可信的”（見李家祥《葉公與臨泉——試說葉公的祖籍和沈國所在》）則經不起推敲：葉公父親曾在吳國做官不等于其祖籍就在吳國，正像我們不能因為葉公長期在葉縣做官而認為他祖籍在葉縣是一樣，吳國只能說是沈尹戌曾經的流寓地；一句“不待而歸”正說明葉公母親和弟弟不屬于吳國，若其家居吳就沒必要“歸”楚了。葉公祖籍沈國，出生于新蔡，后來雖長期事楚，也不斷回鄉隱居、“閑居于蔡”。之所以在葉公父親戰死后的第二年會出現葉公弟弟“不待而歸”這種情況，唯一的可能是：吳軍在上年攻入郢都后俘虜了葉公母親和弟弟（他們當時應隨沈尹戌住在楚都郢），后來葉公弟弟伺機逃出，卻把他年邁的母親撇在吳國，所以葉公很看不起他弟弟，對其“終不正視”。

    筆者也注意到明·正德《潁州志》曾將葉公作為本籍人物立傳，認為葉公是沈子國人，而沈子國就在沈邱集（今臨泉縣城）；同時也注意到沈子國故地素有臨泉、平輿之爭。通過多次比較東漢以前兩說史料及后人的解讀、今人的辨析，感到沈子國封地應以平輿說為正，而正德《潁州志》依據并不確切的史料為葉公立傳可以理解，但似有持逸為史之嫌，故新修《臨泉縣志》未予采信。

    況且新蔡處于平輿、臨泉兩縣之間，東北距臨泉古城子僅90華里，西北距平輿沈亭（今古城村）約120華里，不論沈子國在臨泉抑或平輿，沈子國于魯定公四年（公元前506年）夏為蔡所滅，其地歸蔡是不爭的事實；更何況臨泉楊橋——滑集以西現有五分之四的版圖（含臨泉縣城）歷史上都是新蔡的前身古呂國的，即使把沈子國定位于臨泉，也只能說葉公祖籍于沈，而葉公晚年隱蔡時沈早已是蔡的一部分，其出生和隱居的地點在新蔡城東25里老沈崗，而不是其他地方。所以乾隆《新蔡縣志》堅持認為：“沈（諸梁）本為蔡邑人，沈崗其別墅耶。”

    也許有人認為“葉公故里在新蔡”的論據還不夠充分，我們希望通過“葉公故里在新蔡”這個問題的提出，引起學術界對“葉公故里”問題進行更廣泛、更深入的探討。如果有更確切、更有力的證據出現，那當然是我們求之不得的事。因為葉公故里是否在新蔡其實并不重要，重要的是不能把葉公故里搞錯了。

    總之，葉縣是葉公沈諸梁的成就地，也是華夏葉姓的發源地，但葉公故里在新蔡，不在葉縣或其他地方�！� 謝石華  葉厚民