十一、“少室夕照”：少室山群峰聳翠，如筆如林，素有“九頂蓮花山”之稱，每逢日落，余輝從峰頭、峰腰、峰間瀉下，像萬條金線掛向山陰，參差錯落有致，嵐氣瞬間明滅，置身其中，猶如仙境。此景于少室山東北， 楊家門附近皆可看到，被稱為“少室夕照”。明代詩人王應鵬有詩曰：                 

五岳從中起，平生此勝游；
                    
紫云飛絕頂，靈氣溢皇州；
                    
日落諸天暮，風搖萬樹秋；
                    
固懷封禪事，吟對獨悠悠。

    十二、“御寨落日”：少室山御寨南麓，峰巒陡峭，巍峨高聳，直插云天，兩峰之間，豁丫如門，蒼茫幽深，謂之“靈霄峽”。立夏到夏至之間，每逢夕陽西下，站在告成觀星臺門口西望，滾滾落日不偏不倚，正落進這兩峰之間的門丫之中。而正是這個時候，遍地小麥已經成熟，人們便忙于緊張的麥收工作。當地群眾把那兩峰之間的門丫叫“麥熟柯叉”，又叫擂臺溝。門丫內射出的金光染遍大地，嫩綠的春苗，金黃的麥田，流銀的潁河，青灰的瓦房，連那些正在麥收中的農民們赤紅的笑臉，古銅的肩背，雪白的布衫，閃動的扁擔，也都罩上了一層嫣紅的亮光。尤其雨后晚晴，景色更是好看�？傊�，天地間，遠遠近近一切人和物都被太陽抹上了一層壯麗、柔和、寧靜的色彩，使人沉入無限美妙的陶醉之中。傅倫寫道：             

嵩山開晚霽，猶帶雨前云；
                        
飛白懸高瀑，殘紅宕夕曛；
                        
樵歌林外得，雁字嶺頭分；
                       
一望渾如洗，峰峰秀且文。

    十三、“石池聳崖”：太室山子晉峰下，石崖高聳云際，崖上一塊巨石突兀聳峙，頂端大而彎曲，名曰“龍頭”。龍頭下方，一巨石上，一方長約1米許、寬為半米的橢圓石池，形似腳窩，池中水沒腳面，常年不涸，名曰“太子池”，相傳為周靈王之子王子晉常來此讀書、修道、浴身、洗腳的地方。宋代詩人樓異寫詩道：                     

當年曾悟鏡中形，道骨仙氣擬紫冥；
                      
二十四峰明月夜，玉笙須向揖仙聽。

    十四、“石僧迎賓”：少室山陰，少林寺東南的瓦旋坡崖下，有個獨立如柱的大石頭，行人在少林水庫西北的公路上觀看，很像一個身披袈裟、雙手合十、背臂侍立的和尚，迎接遠方的游人，被稱為石僧迎賓。據說，它是少林和尚覺興所化，覺興因觸犯佛法被二祖慧可逐出寺院，點化于此。但他時時留戀寺院， 決心在此解脫，迎接四方來賓，為少林寺獻出微薄之力 ，明代詩人高出詩贊：                     

八百馀疊涵翠微，三十六峰天外飛；
                       
寒巖別有沙彌影，時帶朝霞終不歸。

    十五、“石筍鬧林”：太室山積翠峰下，會善寺后，翠柏隨溝坡遍植，高低上下成林，林中猶有石筍眾多，有像猛虎長嘯，有像雄獅初醒，有像巨龍盤臥，有像烏龜曬頂，有像老翁點頭，有像玉女拍手，有像鳳凰展翅，有像金雞長鳴……千姿百態，形象不一，猶如群雄聚會，嬉鬧林間，使人頓感新奇，眼花繚亂。明代詩人傅梅詠《積翠峰》詩道：                     

山形真似筍，請賜以嘉名；
                       
常作含苞色，不聞解籜聲。

  十六、“珠簾飛瀑”：少室山陰，二祖庵南，越峰南下，有幾十米高的石崖，壁立如削，嶙峋騰空，崖上一道瀑布，自山上飛流直下，撞擊崖下澗底石壁，騰起團團水霧，如萬斛晶瑩剔透的珍珠四射，斜日映照，呈現五光十色壯麗圖景，宛若飛騰而起的長虹。山間水流淙淙，匯積成潭，清流見底。再往下看，又是跌崖飛瀑，珠霧飛濺，又成道道彩虹，遮掩于青藤碧樹之間，真可謂天然飛瀑美景。李憲能寫詩道：                      

玉龍落峽噴飛流，空翠霏霏晚不收；
                      
歇腳山堂一壺酒，暮涼閑對兩峰秋。

    十七、“云峰虎嘯”：少室山大連天峰畔，有一石似虎，引頸仰天長嘯。每當春日，山花爛漫。云橫山腰，虎踞高嘯。景色非常壯觀，待秋天到來，滿山斑駁陸離，谷風松濤，更助虎威。郭知之詩曰：              

巍然芙蓉天外秀，雄視中州萬古秋；
                     
嵩峰虎踞云天嘯，白云千載空悠悠。

    十八、“猴子觀天”：少室山南諸峰，陡峭奇險，堪稱絕勝。偏西五峰，壁立千尺，高插云端，。山峰頂一石，酷似猴子蹲坐崖頭，翹首遠望藍天，似欲凌空飛去。俗謂石猴。雪松詩曰：                 

驅妖降魔一猴仙，天道修成變化顏；
                      
今見嵩山險峰處，現身珉耳伏塵寰。

    十九、“熊山積雪”：熊山為嵩山余脈，逶迤于登封、臨汝之間，主峰大、小熊山，遠望像熊佇立，故古人稱為“二熊”。熊山四時景色不同，而尤以冬季積雪蔚為奇觀。當北國千里冰封、萬里雪飄之時，熊山大小山峰，像一群白熊奔馳，待春日雪融，獨“二熊”積雪猶存，又如熊披白衣白帽舞動。如果雪后晴日，登臨其上，則高低山崖盡掛冰柱，遠近樹木全戴冰花，在紅日照耀下，一片玉樓玉宇，似在水晶冰林之中。明代詩人張美含贊熊山積雪詩曰：                   

雪積熊山山與齊，山寒古木壓云低；
                    
尋幽不泛江天棹，白練平鋪印馬蹄。

    二十、“峻極遠眺”：峻極峰為中岳嵩山主峰，巍然聳立于層巒疊嶂之巔，凌空飛臥于連天摩云之際，古人有“嵩高惟岳，峻極于天”之說。未上峻極峰，“望望不可到，行行何曲盤”；攀上峻極峰，猶如登盡天梯，大有心曠神怡之感。看眼前，峰岳連綿，霧海茫茫；聽耳邊，蟲鳴鳥唱，松濤陣陣。如若舉目遠眺，無限風光盡收眼底。北連黃河如帶，南橫箕山似臥，西接洛陽故都，東近古鄭汴國城。古人登泰山而“小天下”，何知登嵩山而登峰造極。宋代詩人范仲淹登嵩頂遠眺賦詩曰：                       

白云隨人來，翩翩疾如馬；
                          
洪崖與浮丘，衿袂安足把；
                         
不來峻極游，何能小天下？

    二十世紀90年代，登封市政協副主席于孟江又發現嵩山新十景，與前20景合稱嵩山30景。分別為：                  

炎黃二帝今如在，嵩山大佛臥山頭；
                     
一葦渡江初祖去，三皇天梯空中走；
                     
采藥仙人攀嵩門，天靈下凡乘轎游；
                     
光帝劉秀扳倒井，懸崖飲馬道袍溝；
                     
雄鷹觀瀑龍潭上，金龜上山拜浮丘。

    簡言之：即“炎黃二帝、嵩山大佛、一葦渡江、三皇天梯、仙人采藥、天靈乘轎、劉秀扳井、懸崖飲馬、雄鷹觀瀑、上山金龜”。