三十一、“女?huà)z睡姿”：在嵩陽(yáng)書(shū)院附近，仰望太室山頂，峻極峰、金壺峰、玉柱峰、石幔峰，諸山峰巧妙組合，恰如一位窈窕淑女，平躺山頂，惟妙惟肖，楚楚動(dòng)人，妙不可言。此景取名“女?huà)z睡姿”。“睡女?huà)z”面部玲瓏，秀發(fā)飄逸，長(zhǎng)長(zhǎng)的脖項(xiàng)，豐滿(mǎn)的胸脯，整個(gè)身段曲線分明，搭配恰如其分，看上去端莊秀麗、雍容華貴，諸峰輕托，薄霧籠罩其上，好似天然寶榻上熟睡著一位身披輕紗、體態(tài)婀娜的玉女。睡女?huà)z頭枕松濤峰，腳蹬峻極峰，其睡姿嬌貴灑脫，高雅圣潔，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，令人陶然，給整個(gè)奇奧的中岳嵩山映襯得分外妖嬈。此景的發(fā)現(xiàn)，使中岳嵩山妙趣橫生，增添幾多靚麗和神韻。在登封市區(qū)望箕路以西，仰望太室山頂雖不是最佳觀景處，但均可領(lǐng)略女?huà)z睡姿，尤其站在逍遙谷西嶺則為最佳觀景點(diǎn)。筆者觀罷此景，不禁有感而發(fā)，作小詩(shī)一首：                     

女?huà)z煉石自何年，補(bǔ)足人間缺漏天；
                        
摶土造人傳佳話，麗姿倩影留嵩山。

    三十二、“大禹鎮(zhèn)海”：在逍遙谷口范家莊村北驀然回首，仰望虎頭峰山半壁，一塊高約10米的巨石佇立山崖，酷似一巨人，又像一只大熊，看上去似坐非坐、似站非站，其身朝南、頭部扭向東北，肩、臂、腿、頭、臉?lè)置鳎�在夕�?yáng)余輝的照耀下，栩栩如生，活靈活現(xiàn)，恰如一尊天然的雕塑，奇妙無(wú)比。此石便是傳說(shuō)中的大禹化身，名為“大禹鎮(zhèn)海石”。虎頭峰東為萬(wàn)歲峰，萬(wàn)歲峰下有啟母石，啟母石下是大禹宮(即啟母廟)，“大禹鎮(zhèn)海石”與啟母石遙相呼應(yīng)，頗為傳神。雪松作小詩(shī)一首：                    

古傳大禹治洪水，劈山疏河人敬佩；
                     
崇高山上伏水怪，威鎮(zhèn)中原降其瑞；
                     
大禹啟母今猶在，虎頭峰前白云飛。
                    
今遇此景多慷慨，作詩(shī)留句姓名誰(shuí)？

    三十三、“寶潭現(xiàn)龍”：2000年6月27日上午， 鄭州游客在盧崖瀑布景區(qū)黑龍?zhí)断碌木蹖毺秲?nèi)發(fā)現(xiàn)一條長(zhǎng)約6米的“巨龍”浮出水面，兩分鐘后突然消失。千禧龍年龍顯形，堪稱(chēng)千載難逢的奇遇，引來(lái)許多游客前來(lái)尋找“龍”的足跡。盧崖瀑布景區(qū)的黑龍?zhí)妒乔鷦　毒硐�筒》唱詞中“再不得摸螃蟹到黑龍?zhí)?rdquo;的所在地，自古至今在當(dāng)?shù)孛耖g流傳著九龍圣母生九龍的傳說(shuō)故事，上有龍王廟，下有九龍圣母廟，“龍”的浮現(xiàn)與傳說(shuō)故事相應(yīng)照。中華民族是龍的傳人，龍象征著吉祥和圖騰，在此現(xiàn)出龍身，實(shí)為千載難逢的奇遇，令人稱(chēng)絕。這條“龍”入潭內(nèi)迂回旋轉(zhuǎn)、天然而成，恰如真龍?jiān)佻F(xiàn)，巧遇這樣的奇觀是一生的榮幸。筆者細(xì)觀照片，整個(gè)“龍?bào)w”是由流水沖進(jìn)水潭，潭水翻起的白沫堆串而成，的確惟妙惟肖，神奇無(wú)比。明代詩(shī)人高出有詩(shī)贊曰：                 

空門(mén)漠漠白云還，云外春潭鏡里山；
                 
獨(dú)有缽龍眠不穩(wěn)，時(shí)來(lái)行雨到人間。

    三十四、“一線飛天”：在懸練峰之上有山崖叫紅褲子巖，在此看到山巖上出現(xiàn)一道亮光，深山老林，絕無(wú)人煙，煞是驚人。這道縫隙長(zhǎng)有173米，高約百米，寬不足1.5米，有的地方僅容一人通過(guò)，這便是盧崖一線天奇觀。走進(jìn)一線天，但見(jiàn)兩壁光滑陡峭，猶如刀劈斧剁。直上直下，縫隙內(nèi)幽暗深邃，曲折而看不到盡頭，向上望去幾乎天地縫合，驚魂落魄。人在大山的小小夾縫中行走，清風(fēng)習(xí)習(xí)，涼氣襲人，生怕此時(shí)大山縫合。走到夾縫中間，忽然一群烏鴉“嗚嗚”叫著從頭頂掠過(guò)，更令人毛骨悚然。傳說(shuō)這是一條神仙聚會(huì)時(shí)的一條通道，神仙行走間，都銜枚塞鈴，斂氣息聲。此景叫“一線飛天驚仙翁”。走過(guò)一線飛天的人，才會(huì)真正體會(huì)出神會(huì)門(mén)的玄妙意境。一線飛天西北口被一株黃連樹(shù)覆蓋著，樹(shù)根扎進(jìn)壁縫，樹(shù)干伏臥在神會(huì)門(mén)口，人稱(chēng)神樹(shù)，坐在神樹(shù)上回味一線飛天險(xiǎn)景，不禁聲呼：“奇、巧、雄、險(xiǎn)，嵩山天下奧，真乃名副其實(shí)。”宋代詩(shī)人歐陽(yáng)修詩(shī)曰：                         

石徑方盤(pán)紆，雙峰忽中斷；
                          
呀豁青冥間，畜泄煙云亂；
                         
杉蘿試舉手，自可階天漢。

    三十五、“風(fēng)門(mén)紅葉”：從一線天西行，峰回路轉(zhuǎn)，西望二峰，高如闕門(mén)秀如蓮瓣，名曰蓮花尖，瓣峰石峽，常有一股山風(fēng)從中吹過(guò)，發(fā)出嘶哨，故叫風(fēng)門(mén)。門(mén)內(nèi)溪水成瀑，落地成潭，為盧崖瀑布源頭之一。站在風(fēng)門(mén)后溝環(huán)顧四周，是滿(mǎn)山遍野足有數(shù)千畝大的紅葉林。每逢深秋季節(jié)，這里層林盡染，漫山紅遍，溢金流丹。山風(fēng)徐來(lái)，叢林搖曳，紅葉如噴焰的烈火，燃燒的彩霞，簇簇、團(tuán)團(tuán)，在深山老林中浮動(dòng)、翻騰，異彩紛呈，千姿百態(tài)，爭(zhēng)紅競(jìng)艷。遠(yuǎn)眺諸山峰，挺拔峻峭，雄峙突兀，偶有縷縷云絲貼崖輕飄，更給這里的崇山峻嶺增添幾分神妙。少室山紅葉美麗壯觀，可這里的紅葉林面積之大，山勢(shì)形成之秀麗，比少室紅葉更勝一籌。在這個(gè)景區(qū)，盧崖瀑布、一線飛天、滿(mǎn)山紅葉，這三個(gè)令游人嘆為觀止的天下奇觀，可稱(chēng)“盧崖三絕”。雪松詩(shī)贊曰：                   

時(shí)人多有塵外緣，太室黃櫨自可憐；
                     
三十六峰秋尚好，不及霜葉吐金丹。

    三十六、“雷鳴響潭”：少室山南麓，葦園溝上（三皇寨下），有個(gè)響潭溝，俗稱(chēng)響溝。每逢天將下雨，此溝會(huì)發(fā)出“嗡嗡”的響聲，響時(shí)必雨，雨時(shí)必響，十分應(yīng)驗(yàn)，乃嵩山又一大奇景。據(jù)《嵩山志》載：在少室山西南，有細(xì)石凝結(jié)為坡陀，形如半蕈而虛其中。其下有潭水從石上懸瀉而下，聲聞里許，晝夜四時(shí)不息。有詩(shī)贊曰：                       

觸石孤飛一葉蓬，雷公電母晝鞭龍；
                       
但知四海多霖雨，何道緣起響溝中。

    三十七、“連翹吐蕊”：連翹屬灌木，枝條開(kāi)展成弓形、髓中空。單葉對(duì)生，葉片卵形或長(zhǎng)卵圓形，葉緣有粗鋸齒。花通常1-2朵腋生，有黃色、蘭色兩種，花期在農(nóng)歷5月，果期10月。 花先葉開(kāi)放，是良好的觀花灌木。太室山上多連翹，尤其在峻極峰和松濤峰之間，松樹(shù)洼南一帶，足有數(shù)百畝大一片全是連翹。每年農(nóng)歷五六月份，連翹花開(kāi)，蘭花、黃花各不相同，黃蘭搭配，爭(zhēng)艷吐芳，分外妖嬈，給古老神奇的嵩山增添了幾多迷人的色彩。金代詩(shī)人元好問(wèn)有詩(shī)贊曰：                   

地僻人煙斷，山深鳥(niǎo)語(yǔ)嘩；
                     
清溪鳴石齒，暖日長(zhǎng)藤芽；
                     
綠映高低樹(shù)，紅迷遠(yuǎn)近花；
                     
林間見(jiàn)雞犬，直擬是仙家。

    三十八、“榆筍鬧春”：在嵩山峻極峰西北，玉女峰、玉人峰、獨(dú)秀峰一帶是滿(mǎn)山的鵝耳櫪（俗稱(chēng)紅榆），面積有數(shù)千畝之大。每逢春季，紅榆發(fā)芽吐穗，一簇簇，一團(tuán)團(tuán)猶如含苞欲放的花朵滿(mǎn)山遍野全是紫紅色的榆筍。人走在紅榆林內(nèi)，榆筍散發(fā)出的香氣，沁人心脾，令人心醉，登山賞景，如進(jìn)花園，好不愜意。唐代大詩(shī)人李白在《送楊山人歸嵩山》一詩(shī)中贊道：                  

我有萬(wàn)古宅，嵩陽(yáng)玉女峰；
                       
常留一片月，掛在東溪松；
                       
爾去掇仙草，菖蒲花紫茸；
                      
歲晚或相訪，青天騎白龍。

    三十九、“羅漢神洞”：此景在太室山獨(dú)秀峰下。據(jù)《說(shuō)嵩》記載：“三祖庵之左，曰羅漢泉，由羅漢泉迤邐攀緣而上，重巖下有兩洞，左洞大如六架屋，其西洞口甚狹，可伏入，折而南又側(cè)轉(zhuǎn)而西，復(fù)蛇行而北，忽然開(kāi)廣，洞體純石，時(shí)垂津液，黝深叵測(cè)，時(shí)有勇者入而出，不能窮其邊際。據(jù)傳入洞約五六里，上通其頂。名曰：羅漢洞。”唐書(shū)載：吳善經(jīng)周歷幽勝，逢洞仙授書(shū)辨識(shí)文字者也，傳其內(nèi)有三藏經(jīng)花塔。明代詩(shī)人胡踉凇堵蘚憾礎(chǔ)芬皇�中写禎⑹�磴巍峨促膝行，行時(shí)不覺(jué)看時(shí)驚；縱教良匠描難就,自是天工造化成。”
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    四十、“石門(mén)山色”：萬(wàn)歲峰和獅子峰，兩山峰夾峙形成三道天然的石門(mén)。進(jìn)得石門(mén)來(lái)，但見(jiàn)兩邊山峰，高聳云天，山峰絕壁上，奇石嶙峋，千姿百態(tài)，有如石龜迎賓，有如馬踏龍雀，有如仙翁醉酒。秀美多姿，蔚為壯觀。東西相望兩山峰各有豁口，豁口內(nèi)林木茂盛，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)其為東馬槽、西馬槽。沿溝北上，約100余米。走過(guò)三道石門(mén)，猶如闖了三道關(guān)。石門(mén)的形狀大同小異，而門(mén)內(nèi)的景觀各不相同，獨(dú)具特色。各個(gè)石門(mén)內(nèi)是群山環(huán)拱，林木濃郁，高崖絕壁，挺拔峻秀，綠樹(shù)長(zhǎng)在崖畔，將每個(gè)山峰陪襯得恰到好處，猶如一幅幅極富詩(shī)意的天然畫(huà)卷，色澤清淡而典雅明麗。三道石門(mén)好似鎖住了三個(gè)人間仙境，置身于此，猶如走進(jìn)世外桃源，令人美不勝收。唐代大詩(shī)人駱賓王在《出石門(mén)》的詩(shī)中曾這樣寫(xiě)道：                  

層巖遠(yuǎn)接天，絕嶺上棲煙；
                      
松低輕蓋偃，藤細(xì)弱絲懸；
                     
石明如掛鏡，苔分似列錢(qián)；
                     
踅策為龍杖，何處得神仙。