二十一、“炎黃二帝”：炎黃二帝景觀位于少室山主峰西的當陽山峰巔東側，距登封城西15公里，沿207國道經文村，太后廟，到陳家門溝東順路北上停車即可。炎黃二帝兩尊天然而成的山巖人像座西北、朝東南，輪廓清晰，真實可信。前者為黃帝，呈坐像，左臂下擺，右手捺膝，兩腿墜地，束發，寬衣，眉、目、耳、鼻、口、須十分明顯；后者為炎帝，頭、脖、身，顯而易見。炎帝是太陽神、醫藥神，黃帝是最高的統一之神、公正之神、文明之神。炎黃二帝是中華民族的人文始祖，是智慧和力量的像征，是開拓和創業的化身。炎黃二帝的出生地在河南新鄭縣，主要活動在中岳嵩山地區，后又延伸到五岳內外和黃河、長江之濱。因此，海內外華人都榮稱為炎黃子孫。宋人邵雍有詩曰：                       

天地始融結，此山已高極；
                       
群峰擁旌幢，巨石羅劍戟；
                       
日出崖先紅，雨余嵐更碧；
                        
安知無神仙，其間久循跡。

    二十二、“嵩山大佛”：此景位于少室山北部山頂，距登封市區西北13公里，到少林寺下車后，站在少林寺武術館、少林寺山門、塔林等處向南觀看少室山頂，嵩山大佛就躍入眼簾。整個2000多米長的少室山活像一個大佛，頭朝西天，腳蹬東海，仰臥在山頂，頭、頸、身輪廓清晰，形象逼真，令人稱奇。佛指佛教創始人釋迦牟尼的簡稱，也稱佛陀，或尊稱佛爺。嵩山大佛不同一般的泥、木、陶、銅、石等人工雕像，整個少室山頂天然形成，比樂山、甘谷、榮縣、潼南、彬縣、浚縣全國六大石佛更具魅力，堪稱世界第一。有詩云：                  

神態自如臥嵩山，與世無爭悠悠然；
                    
千事萬物九霄外，任爾風云多變幻。

    二十三、“一葦渡江”：達摩是釋迦牟尼第28代佛徒，尊師囑到中國傳教，在少林寺首傳禪宗，被尊為中國佛教禪宗的初祖。達摩一葦渡江，指達摩離印度，經廣州、到南京、赴北魏京都洛陽途中，腳踩一根蘆葦渡過長江的故事。后人為此在少林寺立畫像碑，并不斷有拓片留傳于世。嵩山一葦渡江，是在太室山西部山峰之間發現的，由巖石沖刷和林木點綴而形成的天然圖像。景觀位于太室山西部子晉、觀香兩峰之間，距登封市區西北十公里處，即永泰寺背后的山坡上，而觀景的最佳位置，則是少林寺山門前，或少林寺三岔口以東的207國道上，游客只要面向東方，即刻看到嵩山達摩一葦渡江的天然圖像。在子晉、觀香兩峰之間的峽狀型山坡上，天然林，人工林覆蓋著兩側坡面，惟獨中間峽狀帶底部，頑石滿坡，草少樹稀，而恰恰正是這頑石累累的山坡，給人們繪成了一幅完美無缺的少林初祖達摩一葦渡江圖。光頭、濃眉、卷須，頭部活靈活現，栩栩如生；上下身高百米有余，兩腳踩在一根蘆葦上，正向我們飄來。有詩云：                   

一葦西來駐中州，九年枯坐對巖頭；
                   
精魂入石形影在，萬代禪宗逐水流。

    二十四、“三皇天梯”：此景位于三皇寨梯子溝，距登封市區西北16公里，即少林寺西行3公里，到梯子溝口停車場，下車南上即可。游人下車后，向上看，少室山北麓以形象命名的鐘、印、劍、鼓、旗五峰由東向西一字排列；向下看，少室山北麓五龍潭的瀑布、溪水潺潺而流。春有滿山野花，夏有綠樹遮天，秋有野果紅葉，冬有銀裝素裹，使人留連忘返。接著前走，便是“云中天梯”，立陡的數百級青石臺階，酷似天梯，直射去霄，確有“三皇天梯空中走”之感。從三皇寨南下，經南天門、行宮，又一處立陡的400多級臺階路直插山下，這就是 “倒掛天梯”景觀。三皇，神話傳說中的天皇、地皇、人皇。天梯，古人想像中賴以登天的兩大自然物，一是高山，二是大樹。天梯又稱云梯，《文選。郭璞（游仙詩）》有“靈溪可潛盤，安事登云梯”之句，注解為“仙人升天，因云而上，故曰：‘云梯’”。三皇寨天梯，是指由少林寺上三皇寨的必經之地梯子溝。人稱“上七下八”，即上七華里，下八華里。現國家嵩山森林公園已鋪成石階路，北上為“云中天梯”，南下處為“倒掛天梯”。金代詩人許安仁有詩云：                

名山都不見真形，萬仞盤盤入沓冥；
                    
安得之間騎白鶴，下看三十六峰青。

    二十五、“仙人采藥”：仙人采藥景觀位于太室山嵩門待月處，距登封市區正北十公里。乘車經嵩陽書院、老君洞下車，沿千級石階路北上到“行宮”，站在“石船”上，面向西北玉柱峰下觀看即可。看那桂輪峰的南端，一處巖石特別突出，酷似一位老人，束發、寬衣、身背藥蔞，臉略東北看，一手抓著藥苗，一手高舉小镢，正在采藥。 “石船”不遠處還有“煉丹庵”遺址。仙人，乃人之升華也，即人們想象中的形象。仙人采藥的故事，來自民間傳說和嵩陽書院大唐碑文，敘述嵩陽觀道士孫太沖為唐玄宗李隆基采藥煉仙丹的故事。若想了解孫太沖怎樣采藥煉仙丹治好唐玄宗李隆基的疾病，當然還是在觀“仙人采藥”景觀之后，到嵩陽書院大門外西側，看一下公元744年（唐天寶三年）刻立的“大唐嵩陽觀紀圣德感應之頌”碑文，便可一目了然。唐代大詩人李白曾賦詩云：                   

仙人多古貌，雙耳下垂肩；
                          
嵩岳逢漢武，疑是九嶷仙。
                         
我來采菖蒲，服食可延年。
                         
言終忽不見，滅影入云煙。
                          
喻帝竟莫悟，終歸茂陵田。

    二十六、“天靈乘轎”：天靈，玉皇大帝的女兒。天靈乘轎，在太室山東麓春震峰東部丘陵上，一塊巖石自然組成有一乘花轎和前呼后擁的人群，酷似天靈下凡乘轎出嫁的喜人場面。天靈下凡嫁聞聘的故事，來自民間傳說和中岳廟古跡，也就是指中岳廟道人敬奉的、由武則天皇帝加封的主神――天中王和天靈妃婚配的傳說。天靈乘轎景觀位于太室山春震峰東，距登封市區東北16公里。乘車沿登封至鄭州的省道，由蛟河站北上，經康村、東張莊，將近王河時下車，站在公路上，面向西南山上觀看即可。看那平坦的山嶺上，突兀著一塊巨石，前邊是迎親的隊伍，中間是轎夫抬著一乘高大的花轎，后邊跟著送親的人群，隱約看見天靈姑娘乘轎漫游，一幅天女出閣畫卷活靈活現。明人袁宏道有詩云：                      

客程行盡太行山，又見嵩高紫翠間；
                       
料得有人山上笑，紅塵如海沒朱顏。

    二十七、“劉秀扳井”：劉秀，新漢末年農民起義軍首領之一。劉秀扳井，指太室山東北山峰上一口水井被扳倒，井水外流，至今留存。登封市唐莊鄉扳倒井村因而得名。劉秀扳井的故事，來自民間王莽攆劉秀的傳說和有關史書。此景位于距登封市區東北20公里。乘車沿登封至鄭州的省道，由蛟河或盧店北行均可，經三官廟北上，到扳倒井村下車，路旁即是。在此公路邊上，有一口十來米深的水井。這口井不是直上直下而是歪倒著。井口面向東北，井筒朝著西南，井壁用斗大石塊壘砌，井水嘩嘩外流清澈見底，而且井口石板上還有四只馬蹄印尚在。從扳倒井北行一公里，還有一個窖糧坑。傳說是劉秀興兵打勝“昆陽之戰”之后，進攻新漢，途中飲馬休整的地方。雪松詩云：                       

夜上嵩山嶺，偶遇扳倒井；
                          
山深風露寒，月杵遙相應；
                         
靈蹤杳何尋，流水秋光瑩。

    二十八、“懸崖飲馬”：懸崖飲馬景觀位于太室山北麓道袍溝，是天然形成的一大自然景觀。古時有個道士（傳為嵩山之神，李浮丘），騎馬登上太室山峻極峰后，人困馬渴，見北麓深溝半崖中有一個水潭，但深溝相隔難以喝到，剎時神馬前蹄一蹬，脖子一伸數十米，就喝起水來。現在道袍溝中部這個懸崖水池尚在，溝東崖石板上馬蹄印清晰可辨。來到道袍溝口，再南上一公里，深溝東崖上有一塊巨大的崖石鋪路，崖石上明顯地有四只馬蹄印。隔溝西南望，可見一掛瀑布流入半山崖中一方潭，這就是道士懸崖飲馬的地方。宋代詩人歐陽修有詩云：                    

昔聞王子晉，把袂浮丘仙；
                      
金駿于此墜，吹笙不復還；
                      
玉蹄無跡久，澗草但荒煙。

    二十九、“雄鷹觀瀑”：雄鷹觀瀑，是太室山東麓八龍潭瀑布上部崖石天然形成的又一自然景觀。雄鷹，也有人稱鳳凰。二者稱呼不同，和雄鷹觀瀑緊密相關的是“武后封建圣母殿”的故事。這個故事來自史書、縣志、寺志和當地民間傳說。此景距登封市區東北14公里。乘車沿登封至鄭州的省道，由蛟河北上，經康村（或圣母殿、西燕村），東張莊西北行，到龍潭寺再西行即可。步行至八龍潭口，首先面向南山看，便是“嵩山石林”的自然景觀。休息片刻后順溪而上，一處30多米高的瀑布直瀉而下，常年流水不斷。再順瀑布向上看，就會看到一處巖石形似雄鷹，或似鳳凰，伸頭展翅而立，終年觀瀑，目不轉睛。有詩云：                       

日夕望蒼崖，嶄嶄在天外。
                         
及來步其巔，下見河水帶。

    三十、“迎仙金龜”：迎仙閣下的望朝嶺，俗稱“迎仙頭”、“迎山頭”。最早叫“影山頭”，和路南“蝎子山”（懊來山）對峙，自然形成一個關口，是溝通洛陽與鄭州之間的交通要道，也是登封市區的東大門。迎仙金龜觀景的最佳位置，在市區中心以東的雙溪河橋上，若樓房影響視線，可順中岳大街東橋頭順街東行，隨時都可以看到。整個望朝嶺自然形成一個大金龜，龜蓋下垂，四腳蹬地，脖頸長長的，頭朝浮丘峰，好像要往浮丘峰上爬行。但仔細看去，它一動也不動，又好像在等待著什么。有詩云：                   

似靜似動伏山間，昂首欲拜浮丘仙。
                   
風吹雨打終無悔，臥等嵩山萬千年。

    2000年《登封報社》嵩山探勝考察隊對嵩山進行全面考察又新發現嵩山新10景，與前30景合稱40景。分別是：            

女媧長眠天中山，大禹鎮海逍遙口；
                   
聚寶潭內龍浮現，一線飛天縫隙游；
                   
風門紅葉染嵩岳，呼風喚雨響潭溝；
                  
蓮翹吐蕊香四海，榆筍鬧春滾繡球；
                   
神奧奇妙羅漢洞，石門山色耀九州。

      簡言之：即“女媧睡姿、大禹鎮海、寶潭現龍、一線飛天、風門紅葉、雷鳴響潭、蓮翹吐蕊，榆筍鬧春、羅漢神洞、石門山色”。