聚落群遺址總面積達140余萬平方米，其規(guī)模之宏大、遺存之豐富、延續(xù)之久遠、地位之重要世之罕見。而唐戶遺址中的仰韶文化遺址面積竟多達40余萬平方米，文化堆積層厚約3米，仰韶文化時期唐戶原始聚落群發(fā)展之鼎盛可見一斑。漫步發(fā)掘現(xiàn)場，眼前那一柄柄先民們磨制精細、鋒利的石斧、鏟、鑿、刀、鏃及研磨器，一件件拙樸而又精致的泥質(zhì)和夾砂紅頂缽、盆、碗、罐、甕、盆形鼎、罐形鼎、釜形鼎、大口尖底瓶、小口尖底瓶、大口尖底缸、壺、豆等紅陶和彩陶器具，一枚枚骨制針、鏃、角靴形器，一座座用細砂、料礓石、小石子和粘土混合筑成并經(jīng)火燒，堅硬、平整、光滑的門道、柱洞、灶坑、燒土臺、地面殘塊和大量的草拌泥燒土塊一應俱全的房基，一段段堅如水泥澆注的城墻、宮室、房屋基址夯土，折射出5000年前的先人們用勤勞和血淚創(chuàng)造的文明與繁華！

　　眾多史學家、考古學家和炎黃文化專家認為，仰韶文化晚期是黃帝時代的考古學文化。當年曾經(jīng)參與唐戶遺址發(fā)掘的鄭州大學教授李友謀先生在《黃帝文化與有熊之墟考古學考察》一文中認為，唐戶遺址內(nèi)最豐富的是仰韶文化，這個遺址的仰韶文化遺存與洛陽王灣遺址相似，包括仰韶早期至晚期遺存。該遺址內(nèi)所發(fā)現(xiàn)的房基殘跡，包括墻壁和地面殘塊，數(shù)量相當多，尤其是地面殘塊用砂石和黏土混合筑成，并經(jīng)火燒成磚紅色，平整光滑，非常堅硬，這是仰韶房基地面所少見的，應是高層次的房基建筑遺跡，且離該遺址不遠處又有黃帝口的傳說，因此認為，唐戶遺址比較符合有熊之墟的條件，值得予以重視。

　　實際上，如今與李友謀持同樣觀點的專家學者大有人在。著名考古學家、省博物院名譽院長許順湛得知唐戶這一遺址的重大新發(fā)現(xiàn)，興奮地連說，唐戶很可能就是“有熊氏之墟”。

　　唐戶遺址有著實在太多太多的奧秘，同行的杜平安告訴記者，在唐戶遺址春秋時期的墓葬M7中，出土了一件鐵器，是迄今為止中原地區(qū)發(fā)現(xiàn)的唯一一件能確認的春秋時期鐵器。在他看來，盡管我國在商代已經(jīng)開始應用隕鐵，西周已有鐵器鑄造，但在春秋時期鑄造使用鐵器卻是鳳毛鱗角。而唐戶鐵器遺跡的發(fā)現(xiàn)，有力證明了新鄭、中原地區(qū)已經(jīng)能鑄造和使用這一先進的生產(chǎn)工具，生產(chǎn)力水平已發(fā)展到一個新高度。

　　唐戶，無疑是一個埋藏了眾多為人所不知的奧秘的神秘宮殿，它也隱隱昭示著人類不斷前行的秘密，暗示著人類的未來。它值得我們那些勇敢的不畏艱險的專家、學者去深入研究、探索，去為我們解開這個奧秘。

　　唐戶遺址以它豐富的文化內(nèi)涵和在我國考古史中舉足輕重的地位，于2006年5月，由“省保”升格為“國保”。

　　辛勤的考古人，用大量而豐富的文物，科學佐證了研究中的歷史。毋庸置疑，唐戶遺址極為豐富的仰韶文化時期文物，就是黃帝時期氏族部落聚集、繁衍生息、創(chuàng)造原始文明的見證。如果將它與黃帝口這一民間傳說聯(lián)系起來看，人們?nèi)绾尾幌嘈牛�當年始祖黃帝就是從這里出發(fā)，向著外面更廣闊的世界，踏上征戰(zhàn)南北、殺伐無道、造福天下、建都立國的漫漫征途，實現(xiàn)他統(tǒng)一中華、肇造文明、追求和諧、進入大同的偉大抱負。

　　黃帝口留給炎黃子孫的思索，怕是不僅僅這些，還會更多更多……【原標題：唐戶遺址：一部厚重的中華歷史教科書】