雖然距赫赫有名的中岳廟僅600米，但太室闕卻少有人知，被鎖在貌不驚人的漆黑的小屋里，只有那些對(duì)文化感興趣的領(lǐng)導(dǎo)、新聞?dòng)浾吆鸵恍��?zhuān)家學(xué)者才有緣一睹。終于，因了登封申報(bào)中國(guó)大禹文化之鄉(xiāng)的緣故，我才和中國(guó)民協(xié)專(zhuān)家組的同志一道走進(jìn)了太室闕。

    青灰色石塊壘砌的太室闕滿身都是漢代畫(huà)像。當(dāng)這些將漢代的文字記載轉(zhuǎn)化成具體場(chǎng)景的漢畫(huà)像穿越時(shí)空撲入眼簾時(shí)，畫(huà)面精美，形態(tài)夸張，粗獷古拙，磅礴雄渾，我不知道該怎么形容才好。我到處在尋找鱉畫(huà)像，因?yàn)樗�不僅是單純的鱉，從文化意義上講，專(zhuān)家認(rèn)為那是大禹的父親鯀的畫(huà)像。就在太室闕闕名旁邊就有一幅鯀畫(huà)像，頭、尾、足刻畫(huà)精細(xì)，三足鱉。文獻(xiàn)和畫(huà)像對(duì)應(yīng)，專(zhuān)家對(duì)這幅畫(huà)像的解讀令人嘆服。鯀被封于嵩山，史稱崇伯鯀，他的兒子大禹生長(zhǎng)于此，成家于此，治水于此，建都于此，嵩山地區(qū)的人們崇拜鯀和禹，祭祀鯀和禹，直到漢代還有祭鯀的遺風(fēng)，這幅畫(huà)像就是最好的實(shí)物見(jiàn)證。

    太室闕上的畫(huà)像大致可分為三類(lèi)，一類(lèi)是動(dòng)物畫(huà)像，一類(lèi)是生活畫(huà)像，一類(lèi)是風(fēng)俗畫(huà)像。太室闕上四靈圖很多，青龍、白虎、朱雀、玄武，在中國(guó)人心目中有很崇高的地位，已經(jīng)內(nèi)化為信仰而根深蒂固。從《中岳漢三闕》一書(shū)上查知，它們是原始社會(huì)萬(wàn)物有靈和圖騰崇拜的產(chǎn)物，龍是黃帝部落和夏族的圖騰，玄武是鯀及其近親氏族的圖騰，虎是黃帝部落一個(gè)氏族的圖騰，朱雀是商族的圖騰，后來(lái)四靈逐漸演變?yōu)橄槿鸬南笳鳌Ｏ笳骷�祥的�?dòng)物畫(huà)像，太室闕上還有很多，如比目魚(yú)和貘，都被神化而被刻在闕上。反映漢代人們生活場(chǎng)面的畫(huà)像有車(chē)騎出行圖、倒立圖和馬戲圖等。貴族們乘著華麗的車(chē)子，騎著高頭大馬出游郊外，怡然自得，優(yōu)哉游哉；閑暇之余，觀看雜技和馬戲表演，藝人們表演各種倒立動(dòng)作和驚險(xiǎn)的技巧。這些畫(huà)像將近兩千年前的生活場(chǎng)面刻畫(huà)得栩栩如生，令我們恍若回到了漢代。而另一些畫(huà)像則反映了當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗，如鋪首銜環(huán)圖，單聽(tīng)名字不解其意，但仔細(xì)觀察，和我們一般人家大門(mén)上的獸頭極為相似，這種面目猙獰、巨口獠牙、口銜圓環(huán)的動(dòng)物是饕餮，因其貪婪和善于看守財(cái)物，多雕于門(mén)或器物上，象征財(cái)富的與日俱增和絲毫不損。古往今來(lái)，人性相通，所以現(xiàn)在人們也常在大門(mén)安裝這種獸頭，只是大多人不知其中的奧秘而已。再如辟邪柏，漢代人們認(rèn)為柏能驅(qū)鬼避邪，“墓上樹(shù)柏，路頭石虎”，相傳一種怪獸魍象常入墳中偷食亡者肝腦，而它卻怕柏樹(shù)，于是人們就在墓地植柏。以柏辟邪的風(fēng)俗千年傳承，現(xiàn)在墳地里還種柏樹(shù)，還有春節(jié)在門(mén)窗上插柏枝，大年初一早上燃柏枝，正月十五做社時(shí)用柏枝做大門(mén)，新婚時(shí)用柏枝別在家具上等。太室闕上的畫(huà)像真實(shí)記錄了漢代人們的生活習(xí)俗，從這個(gè)意義上說(shuō)，完全可以稱得上一部石刻《漢書(shū)》。