當(dāng)年張昺被殺，原本安葬于南京附近。燕王攻占南京后，大殺建文忠臣泄憤，曾挖出張昺尸體焚燒，因此坐落在北朱村西的張昺墓可能只是骨灰墓或衣冠冢。

　　墓地面積很大，是北朱村張氏的老祖墳，有幾百座明清古墓。張昺墓位于最北邊，墓冢很大，呈圓形，青石圍砌，高約4米，上面草色青青。

　　張昺與焦作曾有一段緣分。明洪武二十八年春天，時(shí)任工部右侍郎的張  到懷慶府（今焦作）督察河務(wù)，為丹河幽深秀麗的風(fēng)光所沉醉，即興賦詩：“寂寞春山上，同人欠躋攀。云深千障隱，風(fēng)定一泓寒。仆面林花舞，循崖鳥獨(dú)盤。自憐幽興極，欲去屢蹣跚。”太行千嶂、清幽流水和撲面林花，營造出寧靜、幽深、生機(jī)洋溢的畫面，令詩人戀戀不舍。他的家人逃難到此，或許與他這次焦作之行不無關(guān)系，而墓冢落于此地，大約也是張昺心中所愿。

　　不過這座墓可能只是骨灰墓或衣冠冢。張  死后，原本安葬于南京附近，《明史·張昺傳》記載：“初，昺被殺，喪得還。靖難后，出昺尸焚之。”說明燕王殺死張昺后，還讓其家人把遺體運(yùn)回南京安葬，而燕王攻占南京，大殺建文忠臣泄憤時(shí)，曾挖出張昺尸體焚燒。張昺家人可能在逃跑前，冒險(xiǎn)取回了骨灰，又或許根本沒機(jī)會(huì)取回骨灰就倉皇逃難，不管如何，他們選擇北朱村定居后，盡管隱身埋名，不敢泄露行藏，卻也為張  建起了墓冢，四季祭祀，至今600余年墓冢保存完好，可以說，這是張氏家族不屈性格的延續(xù)。

　　談到“靖難之役”后張  家人的行蹤，只能用一連串的“或許”。行蹤不清楚的，不僅是張  家人，而是一個(gè)群體：建文帝及其忠臣。這個(gè)人群逃匿隱身，構(gòu)成巨大的歷史謎團(tuán)。當(dāng)時(shí)百姓故主之思很強(qiáng)烈，懷念忠義，兼以好奇，關(guān)于這一群體行蹤的神秘傳說，在明代十分流行。    

　　建文忠臣隱匿之痛

　　自永樂稱帝一直到明朝中后期，關(guān)于建文帝及其忠臣的故事，在全國各地廣泛流傳。著名的故事有“河西傭”、“補(bǔ)鍋匠”、“云門僧”、“若耶溪僧”、“玉山樵者”，等等，這些傳說多次被輯錄成書，最早的一部叫《忠賢奇秘錄》，其中有些故事甚至被收入了明史。

　　從某種意義上說，這些故事是民意的表達(dá)，對(duì)于因忠貞而遭遇嚴(yán)酷迫害，被迫亡命天涯的建文忠臣，民眾有著深切的同情。

　　“河西傭，不知何許人。建文四年冬，披葛衣行乞金城市中。已，至河西為傭于莊浪魯氏，取直買羊裘，而以故葛衣覆其上，破縷縷不肯棄。力作倦，輒自吟哦，或夜聞其哭聲。久之，有京朝官至，識(shí)傭，欲與語，走南山避之，或問京朝官：‘傭何人？’官亦不答。在莊浪數(shù)年，病且死，呼主人屬曰：‘我死勿殮，西北風(fēng)起，火我。勿埋我骨。’魯家從其言。”

　　這個(gè)故事發(fā)生的時(shí)間是建文四年冬，也就是燕王攻占南京半年后，“葛衣”，城破時(shí)穿的夏天衣服，這些都暗示此人是從京城逃出來的。即使穿上羊裘，也要將葛衣“覆其上”，“破縷縷不肯棄”，是忠貞和不屈的表現(xiàn)。 “西北風(fēng)起，火我”，是希望魂歸東南，而“勿埋我骨”，則是堅(jiān)信將有骸骨還鄉(xiāng)之日，清楚地表達(dá)了當(dāng)時(shí)的“民意”。

　　張昺后代定居焦作北朱村的過程，沒有留下記載。想必當(dāng)年張昺的家人，也如那位“河西傭”，隱藏了自己的身份。嘉靖三十七年，靖難之役后150多年，北朱村張氏修家譜時(shí)，前兩代移民的名字已弄不清楚，第三代也只有張昺的曾孫張璉名字事跡清楚，被立為一世祖。張璉（公元1447年—1539年）曾任山東鄒縣、安丘儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)，并曾代理安丘知縣。能在孔孟之鄉(xiāng)擔(dān)任教育長官，應(yīng)該是博學(xué)多才之士，想必張璉有著深厚的家學(xué)淵源。

　　其他建文忠臣后裔的情況差不多。學(xué)者蔣金星在研究《清代硃卷集成》時(shí)，發(fā)現(xiàn)了謝貴后裔的資料。清代新中進(jìn)士、舉人，將自己的試卷刻印分給親友，稱為硃卷，上面一般有考生履歷，寫其家族史，相當(dāng)于家族簡譜。浙江湖州府歸安縣光緒庚辰科王蘭的會(huì)試硃卷，其履歷記載：“始祖，謝忠烈公，諱貴，字青萍。明建文時(shí)為都指揮使，受密命至燕，遇害，事跡附載《明史·張昺傳》……二世祖公權(quán)，青萍公季子，永樂初夷族令，嚴(yán)公贅于王氏，遂襲其姓。”

　　謝貴是當(dāng)年張昺的搭檔，兩人同時(shí)不屈而死，為了逃過永樂大帝朱棣的“夷族令”，他們的后人各自隱匿。與張氏后裔相比，謝貴后裔各代名諱清楚，但被迫改了姓；兩人的后裔開始都隱居不仕，張姓第三代，謝家第六代，才有人出仕，并且官職都是儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)。