“漢孝子丁蘭故里”碑（本報資料照片）

　　丁蘭乃沁陽人

　　漢孝子丁蘭乃中國古代二十四孝之一，今河南省沁陽市（古為河內縣）水北關村人。

　　沁陽歷史悠久，沿革多變。夏代，稱覃懷，屬冀州管轄；西周，稱野王；漢高祖二年（前205年），置野王縣，隸河內郡；隋開皇十六年（596年），改野王縣為河內縣；宋、元、明、清，河內先后隸屬懷孟路、懷慶路、懷慶府。辛亥革命后，廢府存縣，河內縣改為沁陽縣。1989年，國務院批準，撤消沁陽縣，改立沁陽市（縣級）。

　　東漢以來，大量的史料記載和有關孝義方面的傳記研究文獻，均對漢孝子丁蘭的籍貫作了清楚的表述，諸如：《史記》載曰：“東漢丁蘭，河內郡（今河南省西北部）人。丁蘭年輕喪親，刻木奉養，張叔擊之，像亦悒怏……”

　　瞿中溶著《漢武梁祠畫像考》載曰：“漢，丁蘭，河內人，早喪父母，刻木像，事之若生。鄰人張叔假物，蘭妻卜，木像不許。叔醉詈木像，且擊之。蘭歸，見木像色不懌，詢知之，即奮擊張叔。吏至，捕蘭，木像為之流涕。郡縣……”

　　北魏宋林同的《孝詩》注腳曰：“丁蘭，漢代孝子，河內（今河南武陟縣西南）人……”

　　《太平御覽》卷482引干寶《搜神記》曰：“漢，丁蘭，河內（野王）人。年十五喪母，乃刻木作母事之，供養如生。鄰人有所借，木母顏和則與，不和不與。后鄰人忿蘭，盜斫木母，應刀血出。蘭乃殯殮，報仇。漢宣帝嘉之，拜中大夫。”

　　元郭居敬《二十四孝》故事載曰：“丁蘭，東漢時期河內（今河南黃河北）人。幼年父母雙亡，他經常思念父母的養育之恩，于是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生……”

　　[蘭州]敦煌研究·1998年第二期，曲金良撰“敦煌寫本《孝子傳》及相關問題”（156~164頁）對漢代二十四孝之一丁蘭的研究中指出：“后漢丁蘭，是河內縣地方的人。年輕時父母就雙雙去世，為了紀念父母，他用木頭刻成自己父母的形象放在家里，當做父母活著一樣，每天晨省昏定禮拜，常在左右孝思。一次，鄰居張叔來借東西，丁蘭沒在家……”

　　[蘭州]敦煌研究·1998年第三期，魏文彬、唐曉軍、師彥靈撰甘肅宋金墓《二十四孝圖》與敦煌遺書《孝子傳》的研究中，對漢二十四孝之一“丁蘭刻木事親”的研究時指出：“東漢丁蘭，是河內郡（今河南省北部）人。年輕時，父母就去世，因為思念父母，他用木頭刻成自己父母的像，放在家里，當做父母活著一樣，每天早晚兩次祭拜。有一次，鄰人張叔來借東西，丁蘭沒在家……”

　　清劉大櫆《孝子傳》、清雍正九年《覃懷志》卷八孝義傳載曰：“丁蘭，河內人。少喪母，刻木為像，事之朝夕，定省不怠……”

　　清·河內縣志第二十七卷孝義傳載曰：“丁蘭者，河內人也。少喪考妣，不及供養，乃刻木為人，仿佛親容，事之若生，朝夕定省。后鄰人張叔妻，從蘭妻借，看蘭妻跪啟木人，木人不悅，不以借之，叔醉疾來酣罵木人，以杖敲其頭……”

　　以上諸多史志及研究文獻均予以載明：“漢丁蘭，河內人”、“東漢丁蘭，河內郡（今河南省北部）人”、“后漢丁蘭，黃河北河內地方人”、“丁蘭，東漢時期河內（今河南黃河北）人”，措詞不同，“漢，丁蘭，河內人”，這個主題本意一致，都對丁蘭的籍貫作了一致的定論。

　　由中州古籍出版社出版，田中華、靳愛萍編著的《沁陽文物》一書載明：漢孝子丁蘭故里碑，在河南省沁陽市北的懷慶辦事處水北關村湯帝廟（為太平軍指揮部舊址）內。水北關村地處沁河北岸，西臨太洛公路，村西南有丁蘭巷，為漢孝子丁蘭故里。1937年《沁陽縣志》云：“孝子丁蘭墓，在水北關村，碑石猶存。”現存“漢孝子丁蘭故里”碑，非縣志所載的墓碑。該碑雕刻于清乾隆年間，1987年1月7日，沁陽縣人民政府公布其為第二批文物保護單位。 （一）□喬子元【原標題：丁蘭及其孝義精神】