曾經，與古吹臺比鄰而居，十年光陰一直沉醉于亭臺樓閣、舞榭歌臺。然而，梁園雖好，還是離別。如今搬家已經5年了，到古吹臺的次數屈指可數。深秋的一個雨天，伴著菊香，執著油紙傘故地重游，再次登上古吹臺。在相見與懷念的驚喜中，我發現古吹臺原來擁有如此厚重的文化。在古吹臺，我一個一個閱讀那些鑲嵌在墻壁上或者立在地上的石碑。我用手去觸摸那漫漶的文字，用心去感受碑刻所承載的名士風流以及滄桑往事。

    此處原是一土臺，相傳春秋時晉國音樂家師曠吹奏古樂于此，故名吹臺。 宋代的時候稱二姑臺，到了1482年改為碧霞元君祠。1523年建禹廟，故有禹王臺之稱。現在的臺高約4米，環繞臺四周是一灣渠水，有蓮池、水榭點綴其間，松柏楊柳亭亭玉立，一年四季都有郁郁蔥蔥的花木。穿過古吹臺的木制牌坊之后，拾級而上就可以看到御書樓了，御書樓二樓正中懸掛的是康熙皇帝專門為開封禹王廟題寫的“功存河洛”匾額。樓下屋內東墻壁上嵌有康有為游歷開封時所作的《游禹王臺詩》石刻10塊。1923年5月，康有為應河南督理張子衡、省長張鳳臺之邀來開封游覽。臨別時，兩人在古吹臺上為之餞行。康有為感謝主人的盛情厚誼，乘酒酣興濃之時即席揮毫，遂成此詩。詩中生動描繪了古吹臺如畫的景色，“短槐高柳綠皆新，長治園亭澤似春。碑前拓影留后因，鸚鵡解語花馥芬”。張鳳臺是康有為的同年，康有為因保皇受挫后消極冷落，來開封之后備受優待感慨萬分。“同觀農圃，話時事，興酣望遠，萬里風云，感別留題，以訊來者，用記嘉會。”當時康有為詩興大發即席揮毫成五絕十首，歡欣之情溢于言表，書法揮灑自如別有情趣。一樓屋北墻上嵌有四塊《游禹王臺記》碑石，詩為張鳳臺所作，記載了康有為的開封之行，并敘述了餞別康有為的過程。

    步出御書樓，通過一個月亮門就可以看到禹王殿。那是一個小巧的庭院，周圍被三面外圍回廊連為一體。禹王殿里面有1897年河南巡撫劉樹棠摹刻的岣嶁碑。原碑在南岳衡山峋峻峰上，字跡奇古，像蝌蚪一樣，不能辨識，后人摹刻，經多人識讀認為是夏禹時稱頌禹功的贊歌，其文字識讀多采用明代文字學家楊慎的說法。明代之后，大禹足跡所到之處幾乎都有岣嶁碑，此碑摹刻精到，四方碑石鑲嵌在禹王殿墻壁上極為醒目。

    禹王殿東側的配殿是三賢祠故址，明初這里有碧霞元君像，1517年按察御史毛伯溫改祀唐代大詩人李白、杜甫、高適，以傳頌744年三位詩人相攜來汴，乘興登臺，飲酒賦詩，懷古論今的故事。李白因賦“可憐飛燕倚新裝”之句而得罪了楊貴妃，被解除了翰林職。他來到洛陽結交了杜甫，二人來開封后又遇上高適，三人一見如故，情同手足，遂乘興同登吹臺，吟嘯其上，留下《梁園吟》、《遣懷》、《古大梁行》三篇傳頌千古的名篇。毛伯溫曾親撰碑文以記其事，可惜的是碑今無存。1562年，巡撫蔡汝楠增祀李夢陽與何景明，改三賢祠為五賢祠，李濂曾撰文，開封知府劉魯生立《吹臺五賢祠記》碑。1830年，巡撫楊國禎重建三賢祠，仍題“三賢祠”。現吹臺東面的走廊墻壁上鑲嵌有《修復吹臺三賢祠記》碑，落款為洪洞劉師陸撰，桐廬徐元禮書。

    三賢祠故址還立有1523年重修禹廟記，明代文學家李夢陽撰文、著名書法家左國璣書丹的《修禹王廟記》，此碑兩面書寫。左國璣師法顏真卿，筆觸渾厚莊重，與李夢陽的碑文可謂珠聯璧合，是古吹臺碑刻中的珍品。三賢祠故址東墻上有《撫安亭記》石碑，西墻上有《時雨亭記》石碑，兩碑有兩米高，大約0.8米寬，皆為1514年河南巡撫陳坷所撰，開封知府賀銳等人所立。

    在禹王殿的后面有一個碑亭，八角紅柱，在翠柏之間格外顯眼，亭子下有一巨碑，有乾隆題詩。1750年秋8月，乾隆自北京啟程，渡漳河，中經安陽、湯陰、淇縣、輝縣，從孟津渡黃河抵達洛陽，游香山寺、少林寺，登嵩山華蓋峰，后又來汴。駐蹕開封，閱兵登古吹臺，詩興大發，寫下了一首五言律詩，其中一句就有描寫開封菊花的。

    古吹臺東側的碑廊中有一“郁伽精舍”石碑，雖然已經斷裂，但是字跡蒼勁有力，瀟灑飛揚。古吹臺是個珍貴的文化寶庫，里面碑刻很多，不但有藝術價值，而且還有文獻價值。那些碑刻記載了吹臺的變化沿革，眾多的碑刻資料豐富了古城的歷史文化。感謝那些古人，為我們留下了寶貴財富，那些文采飛揚的詞句、那些精美絕倫的書法，不斷潤澤我們的心靈……劉一瑋 文/圖【原標題：古吹臺訪碑記】