阮籍(210—263)，字嗣宗，是建安七子之一阮瑀的兒子，因擔任過步兵校尉一職，因此被后人稱作阮步兵。魏少帝正始十年(249)，曹爽被殺，司馬氏獨專朝政，并大肆殺戮異己，被株連者很多。

    阮籍本來在政治上傾向于曹魏皇室，對司馬氏集團懷有不滿，但同時又感到世事已不可為，因此采取了不涉是非、明哲保身的態度，或者閉門讀書，或者登山臨水，或者酣醉不醒，或者緘口不言，還迫于司馬氏的淫威，做過從事中郎、散騎常侍等職。

    位于“鑒湖第一曲”的阮社，宋時稱懷信里，元時稱十七都，范圍大致包括現在的永進、三佳村、新風、先鋒、阮三、紅旗等。阮社因東晉“竹林七賢”中的阮籍、阮咸叔侄在此結社而得名，區域內有以阮籍、阮咸命名的籍咸橋、前廟、后廟等古跡。前廟戲臺原有“竹林勝境”碑文一塊，后因戲臺被拆，石碑被毀。后廟以阮籍為土地菩薩。

    俗話說：“阮社大地方，三灣十八溇，二廟五祠堂，三經七庵堂。”如今三灣尚存，溇去一半，祠堂存獨苗，經堂已無，庵堂所剩無幾。二廟雖在，已是柄燭殘年。“阮社”，顧名思義是祭祀二阮的地方，前廟祀阮咸，后廟祀阮籍。“一聲漁笛憶中郎，幾處村酤祭兩阮。”一方二社神，這在別處是不多見的。阮籍作為阮社的土地神，是最好不過的事情，讓一個酒鬼來管一個酒鄉的土地，自然是不愁沒酒喝了。而阮社不乏好酒，而且是經常出百年老酒的地方。

    阮籍嗜烈酒，善彈琴，又往往喜歡長嘯，得意時忽忘形骸，甚至即刻睡去，曰：“我今欲眠君且去，明朝有意抱琴來。”顯然，阮籍追求的是對生命本體與世俗塵寰的超越，希冀的是千載如一的永恒境界，幻想的是具有終極意義的玄學精神。他的理想，無不深寓在他的酒杯與嘯聲里。

    阮咸是杰出的音樂家，他發明了“阮”這種撥弦樂器，形似今之月琴。由于當時社會對竹林七賢的崇尚，這種樂器一時風行全國各地，成為獨奏、合奏或為相和歌伴奏的主要樂器。有高音阮、大阮中阮小阮之別，還有低音貝斯和打擊樂作為伴奏。其音箱為圓形，有十二個音柱、四條弦。由于后來的社會動亂，“阮”曾一度失傳。（那秋生）