開封，春秋時期稱“啟封”，原址位于鄭國的東北部，即現(xiàn)在開封市南約二十五公里左右的開封縣朱仙鎮(zhèn)古城一帶。關(guān)于“啟封”名稱的含義，現(xiàn)在大家公認(rèn)的解釋是“春秋時期，鄭莊公在此修筑儲糧倉城，定名為‘啟封’，取‘啟拓封疆’之意”。
  
    經(jīng)查，這一解釋源自清代《開封府志序》中“開封取開拓封疆之意故名”。此后，清代光緒年間的《祥符縣志》中也有啟封為“春秋鄭地，汴故城鄭莊公筑，以開拓封疆為名”的記載。于是，后人便以此為根據(jù)，形成了“啟封之名取自鄭莊公向東發(fā)展的‘啟拓封疆’之意”的現(xiàn)有認(rèn)識。
  
    可是，清代之前卻一直不見此種說法，一些人對此種解釋也并不認(rèn)可。由于質(zhì)疑者苦于沒有證據(jù)來進(jìn)行反駁，只好采取三緘其口的態(tài)度。為弄清這一歷史問題，鄙人做了一些探討，并有了一些新的發(fā)現(xiàn)和看法。現(xiàn)根據(jù)掌握的一些歷史情況，談幾點個人意見：
  
    一、鄭國確有“啟拓封疆”發(fā)展的長謀遠(yuǎn)慮。
  
    鄭莊公的“啟拓封疆”發(fā)展思路，是與爺爺鄭恒公“東寄孥與賄”和父親鄭武公“武公之略”的長遠(yuǎn)發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃一脈相承的。
  
    西周時期的公元前806年，周宣王姬靜封弟弟姬友（鄭桓公）于鄭（今陜西華縣東）。到了周幽王之時，周室王畿所處的關(guān)中一帶發(fā)生了大地震，同時旱情嚴(yán)重，民眾紛紛逃亡。西北的游牧民族趁機侵?jǐn)_并蠶食周王室的土地。內(nèi)憂外患頻發(fā)，使周朝的實力和威望一落千丈。
  

西周太史伯

    鄭桓公為了保住自己的族人不受災(zāi)害和戰(zhàn)爭的襲擾，聽從西周太史伯的意見，于公元前773年開始將財產(chǎn)、部族、家屬遷移到“河濟(jì)之南、洛之東土”的多個地方，并在開封的留地（今開封八里灣一帶）建立了臨時國都。這便是歷史上有名的“桓公寄孥(nú)”。公元前771年，鄭桓公在一次與犬戎的交戰(zhàn)中同周幽王一起被殺害。
  
    此后，西周開始東遷，歷史進(jìn)入了春秋時期。由于鄭桓公的兒子撅突（鄭武公）在保護(hù)周平王東遷成周（今洛陽）時有功，便繼承了父親在周朝的司徒之職。鄭國在中原立足之后，鄭武公乘機滅掉虢、鄶兩國，并相繼把鄔（wū）、蔽、補、丹（聃）、依、厵(yuán，同源)、歷、莘（shēn）等十邑地納入鄭國版圖，推行了包括釋放商奴，發(fā)展工商，繁榮經(jīng)濟(jì)；開發(fā)灘涂，發(fā)展農(nóng)桑，強國富民；興建鄉(xiāng)校，教化民眾，廣集民意；加固京城，擴建城邑，鞏固國防的“武公之略”。大約在公元前768年，鄭武公將國都由留地前往東虢和鄶國之間一個叫京（今鄭州滎陽豫龍鎮(zhèn)京襄城村）的地方，為鄭國的日益強盛奠定了基礎(chǔ)�！�
  
    就在鄭武公雄心勃勃地推行“武公之略”的時候，周平王對鄭武公如此開疆辟土，極力擴張的做法產(chǎn)生了猜疑，并欲收回虎牢一帶的賜地。于是，鄭武公不得不在公元前765年遷往新都鄶（今鄭州新密市郊劉寨），但卻已基本實現(xiàn)了自己的戰(zhàn)略意圖。
  
    公元前744年，鄭武公死后葬于鄭州滎陽敖山的飛鳳頂，因敖山包含著“武公之德廣大”之意，便起名稱“廣武”。鄭武公不僅把鄭國成功地遷到了中原腹地，而且還為鄭國發(fā)展奠定了雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治基礎(chǔ)。因此，特別受到后人的尊重，便用帶“武”的地名來紀(jì)念他，比如：原武、陽武、武德、修武等。這些帶“武”字的古地名，當(dāng)時分布在黃河南岸的廣武山周圍，都是為紀(jì)念鄭武公的蓋世功德而得名的。

鄭莊公

    公元前744年，鄭武公病逝后，寤生（鄭莊公）成為了第三代鄭國國君，此時鄭國國都已遷往新鄭。鄭莊公繼位后，仍代父為周朝的執(zhí)政官——卿士，但他卻把主要精力用于主持本國事務(wù)方面。自周平王東遷后，周王室衰弱，諸侯國逐漸強大，鄭莊公以周朝卿士和諸侯國君的雙重身份活躍于春秋的政治舞臺上，他憑借自己的智謀和權(quán)術(shù)扮演了一個特殊的角色，對當(dāng)時社會政治趨勢的演化起了相當(dāng)?shù)拇龠M(jìn)作用。
  
    西周犬戎之亂和東遷，向社會公開展現(xiàn)了周朝禮儀制度的虛弱，極大地解放了人們的思想，破除了人們對周朝的迷信。人們認(rèn)識到：要想在政治舞臺上有所作為，僅僅依靠周室已經(jīng)不行了，必須要有強大的實力作后盾方能立足于世。鑒于這些情況，鄭莊公把自己事業(yè)發(fā)展的立足點堅定地放置于鄭國國內(nèi)，即使有時與周天子鬧得不大愉快也絕不動搖。他以極大的精力經(jīng)營自己的國家，終使鄭國成為東周初期嶄露頭角的諸侯國。
  
    鄭莊公要發(fā)展自己的國家，首先遇到的是地理條件的制約。鄭國處于四戰(zhàn)之地，南有蠻楚、北有強晉、西有東周，鄭國難以與其匹敵爭鋒，只能向東發(fā)展，而在東鄰的衛(wèi)、曹、魯、宋、陳、蔡諸國中，宋國國大爵尊，在東方小國中具有較大的號召力，自然是鄭國發(fā)展的嚴(yán)重障礙。鑒于這種情況，鄭莊公把向外用武的最佳戰(zhàn)略目標(biāo)定于宋國。這就是鄭莊公所謂“啟拓封疆”發(fā)展戰(zhàn)略產(chǎn)生的歷史背景，也是鄭莊公在西周行將破敗的聃國之地修筑倉城“啟封”的主要原因。
  
    二、諸侯使用“啟拓封疆”觸犯周朝“僭越”大忌。
  
    中國的事情很復(fù)雜，能做是一回事，但能說是另一回事。有些事能說不能做，而有些事卻能做卻不能說。“啟拓封疆”就屬于后一種情況。這里有著深厚的歷史原因，它涉及到周朝封建制度這樣一個嚴(yán)肅的政治問題，不可能隨意而為。衛(wèi)國第二十代國君衛(wèi)文公也遇到過同樣的問題。
  
    公元前659年，衛(wèi)文公即位。他初名“辟疆”，后更名稱“毀”。衛(wèi)文公為什么要更名呢？
  
    古人講：“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣”。在春秋時期，這個“王”是周王而不是諸侯國國君。這一“周禮”制度直到戰(zhàn)國時期的魏惠王在大梁稱王時才開始改變。由于衛(wèi)國是周王所封的侯國，衛(wèi)文公也就是周王的臣子，即位國君時自然要前去成周（洛陽）朝見周王，以得到認(rèn)可，或者稱名義上的冊封。
  
    衛(wèi)文公到成周（今洛陽）后，首先要與周朝掌管朝覲聘問的官員周行人商量周王所授名號的問題。當(dāng)周行人問衛(wèi)文公正在使用的名號時，衛(wèi)文公回答：“衛(wèi)侯辟疆”。周行人告訴他說：“啟疆辟疆，有開辟疆土之意，其號只能為天子所獨專，諸侯不得使用”。就是說，天下是周天子的天下，諸侯的國家是周天子封建的，既不能自己隨意開辟疆土，也不能使用“啟疆”、“辟疆”的名稱。否則，就是違背了周朝的封建制度，犯了“僭（jiàn，音建）越”大忌。
  
    關(guān)于這段歷史，《春秋左傳》和《史記》中均有記載：“衛(wèi)侯朝于周，周行人問其名，答曰衛(wèi)侯辟疆，周行人還之，曰啟疆辟疆，天子之號，諸侯弗得用。衛(wèi)侯更其名曰毀，然後受之”。就是說，只有當(dāng)衛(wèi)侯文公更其名為“毀”之后，周朝才允許冊封“受之”。這表明：即便周王室衰微，當(dāng)時周朝的禮儀制度依然是比較嚴(yán)格的，其威嚴(yán)也是不允許冒犯的。誰敢冒天下之大不韙而僭越，是會被諸侯討伐的。
  
    衛(wèi)文公執(zhí)政衛(wèi)國已到了公元前659年，也就是近春秋中期的事了，距前鄭莊公在位時期已過近百年的歷史。那時的諸侯尚且不能使用“啟辟疆土”之意的名詞，而早在此前的鄭莊公時期，在開封建立“啟封”城時取意為“啟拓封疆”，就更不符合周禮制度的規(guī)范要求了。

    三、鄭莊公實施“啟拓封疆”戰(zhàn)略不會肆意張揚。
  
    雖然，當(dāng)時鄭莊公時期的東周已經(jīng)衰落，但天子“共主”的名義尚在，仍然具有一定的號召力。因此，一些逐步強大的諸侯國即使內(nèi)心不服，仍要利用王室這個旗號“挾天子以令諸侯”。不到萬不得已，絕不會與周天子撕破臉皮，即便是鄭莊公也是如此。
  
    鄭莊公在對待周王問題上，既講究戰(zhàn)略性又極富有策略性。他既要利用周朝卿士的角色來發(fā)展自己，又不愿恪守周朝卿士的本分，這種矛盾的處境和心態(tài)決定了他對周王在總體上采取的是“又打又尊”的手段。當(dāng)周王室要限制他發(fā)展和自由時，就打擊周王室；當(dāng)這種打擊在一定程度上滿足了自己的需要時，就尊敬周王室。打擊王室是為了抵制周王室對自己的限制，是為了向列國示威；尊敬周王室是為了維護(hù)自己的卿士身份，保持自己對其他諸侯國的號召力。
  
    他一心經(jīng)營鄭國，又不愿放棄在周朝的權(quán)力。即使在守國坐鎮(zhèn)打擊段叔叛亂的危急時刻，他也仍然密切注視著周朝內(nèi)的動靜。當(dāng)聞知周平王欲分政于虢國公時，便即日駕車回到周朝。他和周王交換人質(zhì)，既可以施恩于王太子，作為尊敬于周王室的手段；又可以控制于王太子，作為打擊周王室的籌碼。周王辭他回國后，他派兵搶收周王室屬地的糧食，事后又準(zhǔn)備親自前去謝罪修好。他假借周王之命討伐宋國，明顯是在利用周朝卿士身份和權(quán)威，自然也是對卿士本分的嚴(yán)重背離。當(dāng)周桓王親自討伐他假命之罪時，他怒氣相待；而當(dāng)鄭國大將射傷周桓王，周軍潰退時，他急令鄭軍鳴金收兵，事后又連夜派重臣去王師稽首謝罪，要“天王憐而赦之!”可見，鄭莊公為了鄭國的發(fā)展，至少表面上還要顧及周王的面子，維持“尊王守禮”的道德底線。
  
    在政治斗爭的具體環(huán)節(jié)上，鄭莊公憑借豐富的經(jīng)驗和高超的智力，常常能準(zhǔn)確預(yù)料事情的變化趨向，從而提早制定出應(yīng)對的策略，使自己在斗爭中立于不敗之地。鄭國要發(fā)展，對周王不打不行，不尊也不行，絕不可能只顧其一，不講策略。
  
    在這種情況下，極具戰(zhàn)略頭腦和策略手段的鄭莊公會冒天下大不韙，公然使用對周朝所大為不敬的“啟拓封疆”之意，來為自己新建的一個儲糧倉城定名“啟封”嗎？顯然不可能。因為“啟拓封疆”是鄭國只能私下暗箱操作而不宜公開對外張揚的秘密，鄭莊公不可能因為倉城命名這樣一樁小事，明目張膽地去冒遭受周朝和諸侯指責(zé)或討伐的巨大風(fēng)險。
  
    據(jù)西晉時期魏國襄王墓葬出土的重要文化典籍竹簡《穆天子傳》記載：“天子北入于邴，與井公博，三日而決”。其中的“邴”邑，即鄭國莊公時期的大將邴在開封南部朱仙鎮(zhèn)古城一帶建立的倉城，也就是后來的“啟封”。說明公元前976年西周穆天子（即周穆王）時期，至公元前296年戰(zhàn)國魏襄王時期，開封土地上只見“邴”邑存在，而不見“啟封”存在。事實上我們至今也不見明代以前有“鄭莊公取‘開拓封疆’之意而得名”的記載。
  
    四、“啟封”之意另有更為深遠(yuǎn)的內(nèi)涵。
  
    既然“啟封”并非鄭莊公向東發(fā)展的“啟拓封疆”之意，明代之前又不見它的存在，那么它又取意為何呢？這要從夏代說起：

  

夏王啟

    夏代，開封一帶是啟王封給大臣伯封的封地，取名“封父國”，地址在現(xiàn)在河南封丘西南，古稱長丘一帶。封父國歷經(jīng)夏、商兩代，西周初期被周武王所滅，封父國族人大部分被遷往山東曲阜一帶的魯國，少部分遺留下來的以國為姓，雙姓為“封父”，單姓為“封”，故國之地稱為“封地”，故地之人稱為“封人”。
  
    據(jù)宋代吳曾在《能改齋漫錄》記載：“京師開封縣，其城本鄭莊公所筑，昔衛(wèi)之水有浚，浚之地有儀封人，掌儀地之封疆，鄭人得而城焉，以為開封，此其始也。”其中“儀封人”就是指春秋時期孔子曾訪問過的衛(wèi)國儀邑的封人。南宋著名理學(xué)家朱熹認(rèn)為“儀封人，蓋賢而隱于下位者也”。就是說，封人是“賢而隱于下位者”的“隱者”。“隱者”也稱隱士或處士，是脫離塵世，回歸自然，隱居民間下層不做官的人。既然“封人”是“隱者”，就不大應(yīng)該是衛(wèi)國“掌儀地之封疆”的下層官吏。因此，宋人吳曾關(guān)于“封人”為衛(wèi)國“掌儀地之封疆”的下層官吏之說難以令人信服。
  
    對此，封氏后人在自己家譜中對“啟封”含義卻有不同的解釋。據(jù)《封姓》記載：“鄭莊公因在封人聚居地建城，所以起名曰：‘啟封’。”就是說，由于鄭莊公在夏王啟所封封父國的遺民——聚住地建立城邑，所以才起名為“啟封”，意在表明：“封人之地”是夏王啟開辟封賜給封父國的疆土。如果一定要說有“啟拓封疆”之意的話，也可以顧名思義地解釋為：啟封是夏王啟所開辟的封父國之疆土。
  
    我們認(rèn)為，《封姓》中的這一解釋是符合客觀歷史真實情況的，不僅因為它記載的時期比清代“取鄭莊公‘啟拓封疆’之意”要早，而且也更符合春秋時期周朝“尊王守禮”制度的要求和鄭莊公雄才大略的行為舉止。因為春秋時期的周朝是不允許鄭莊公“啟拓封疆”的，即便使用“啟拓封疆”之名也有大逆不道之嫌。當(dāng)然，我們也可以將“啟封”理解為：不是取鄭莊公向東發(fā)展的“啟拓封疆”之意，而是鄭莊公取“夏王啟開拓封父國疆土”之意。但無論怎么講，“啟封”取“夏王啟開拓封父國疆土”或“鄭莊公因在封人聚居地建城”之意，相比于“取鄭莊公向東發(fā)展的‘啟拓封疆’之意”具有更為客觀和深遠(yuǎn)的歷史意義。

漢景帝劉啟

    導(dǎo)致這一誤解情況出現(xiàn)的主要原因有二：一是漢代統(tǒng)治者為避諱漢景帝劉啟的“啟”字，將“啟拓封疆”中本為名詞的“啟”字，改成了“開拓封疆”中動詞的“開”字，無意中給后人從字面上理解“開拓封疆”是鄭莊公東擴所為起到了誤導(dǎo)作用；二是由于上述改動，使后人逐漸忘記了“夏王啟開拓封父國疆土”的本來歷史，而演繹成了“鄭莊公開拓東部被封置疆土”的歷史傳說。
  
    由于上述原因，清代以來，人們便將鄭莊公筑建的“邴”城取名為“夏王啟開拓封父國疆土”之本意，理解成了“鄭莊公向東部地區(qū)開拓仍被封置疆土”的臆想，并且延續(xù)至今。其實，歷史記載“鄭莊公取‘啟拓封疆’”的本意，應(yīng)該是鄭莊公取“夏王啟開拓封父國疆土”的內(nèi)涵，這并沒有錯，而后人卻將“取鄭莊公向東部開拓仍被封置疆土”的理解錯了。
  
    據(jù)歷史學(xué)家考證，夏啟在位的起訖時間為公元前2061—前2052年，而鄭莊公在位起訖時間為公元前743—前701年，真可謂一個“啟”字之變，導(dǎo)致歷史時間相差了一千三百余年。假如我們探討的情況不差，那么目前關(guān)于開封是鄭莊公“啟拓封疆”之意的理解就應(yīng)該是一種誤解，無論從歷史客觀性還是從恢復(fù)歷史本來面目的現(xiàn)實性來講，都有必要重新加以解釋。從這個意義上來講，深入探討人文歷史，對開封這個歷史文化古城尤為重要。

    追根溯源，都是漢景帝劉啟忌諱使用“啟”字惹的禍，結(jié)果給后人開了一個小小的歷史玩笑。

    （本文作者系開封市文化廣電新聞出版局黨委委員、調(diào)研員）