漆科木本植物漆樹是我國重要的特用經(jīng)濟林樹種之一。漆樹可取蠟,籽可榨油,木材堅實,生長迅速,為天然涂料、油料和木材兼用樹種。漆液是漆樹的分泌物,經(jīng)化學(xué)變化能在器物表面形成薄膜,具有保護和美化器物的作用,是天然樹脂涂料,素有“涂料之王”的美譽。漆的使用以我國為最早。洛陽是漆樹的原產(chǎn)地之一,洛陽漆器歷史上長期在國內(nèi)獨領(lǐng)風(fēng)騷。
1 最早漆器出河洛
古代洛陽多野生漆樹。《山海經(jīng)·中山經(jīng)》說:“熊耳之山,其上多漆,其下多棕。”熊耳山在洛陽西南部。《山海經(jīng)·中山經(jīng)》又說:“翼望之山……其上多松柏,其下多漆梓,其陽多赤金,其陰多珉。”翼望山,今洛陽與南陽交界處,屬伏牛山系。
《韓非子·十過篇》載:“堯禪天下,虞舜受之,作為食器,斬山木而財之,削鋸修之跡,流漆墨其上,輸之于宮以為食器,諸侯以為益侈,國之不服者十三。舜禪天下而傳之于禹,禹作為祭器,墨染其外,而朱畫其內(nèi)。”
這段話告訴我們:在堯舜禹時代漆器之珍貴,即使是堯舜那樣的貴族首領(lǐng)用為食器,還是太奢侈,說明漆器制作工藝尚未普及,但無疑這還是推進了漆器競相比美之風(fēng)的盛行,開啟了崇尚漆器奢華之門,促進了漆器藝術(shù)的發(fā)展;漆器主要用作食器和祭器,表明其實用功能;漆器的顏色主要是黑色和紅色,用紅色畫花紋,突出器物的美感。這幾點同在中原龍山文化的發(fā)現(xiàn)基本相符合。
從中原龍山文化時期漆器的種類和數(shù)量的增多情況來看,當(dāng)時的漆器產(chǎn)業(yè)已具有相當(dāng)規(guī)模,而且應(yīng)有專業(yè)化分工,還應(yīng)有專門的設(shè)計人員,形成了一個龐大的手工業(yè)階層和產(chǎn)業(yè)群體。堯舜禹活動的中心均在河洛地區(qū)。由此可見,中國漆文化的根基深植于河洛地區(qū),正是在這里迎來了漆器藝術(shù)發(fā)展的曙光,敲響了漆時代即將來臨的晨鐘。
2 三代王都重漆器
洛陽是夏、商、周三代王都,漆器的制作技術(shù)已經(jīng)成熟并不斷進步。
在夏代時,漆器裝飾藝術(shù)已經(jīng)開始在祭器、禮樂器上廣泛使用,漆器種類漸多。偃師二里頭遺址是夏朝的都城,在這里發(fā)掘了朱漆髹(xiū)飾的棺、漆盒、漆觚、漆缽、漆鼓等一批漆器。
在商代,漆器制造業(yè)初具規(guī)模,形成了特有的體系,漆器數(shù)量和種類不斷增多,色彩和圖案越來越豐富。偃師商城是商代早期都城,在這里出土了朱、黑彩漆相間髹飾的具有饕餮、龍虎、云雷紋的漆器,再現(xiàn)商代漆器威嚴(yán)猙獰的彩飾風(fēng)格,揭示出漆器與青銅器在形制和圖案上的淵源。
西周時期,在漆器上除了前代已使用的彩繪、貼金片、鑲綠松石等裝飾技法外,還運用了嵌蚌泡這一全新的髹漆工藝,如在洛陽邙山龐家溝西周墓發(fā)現(xiàn)的瓷豆,豆外套有嵌鑲蚌泡的漆器托殘片。
東周建都洛陽時期,漆器被廣泛用于當(dāng)時社會生活的各個領(lǐng)域,出土的漆器門類眾多。如飲食用品中的杯、盤、豆、勺、俎、壺等,日常生活用的奩(lián)、盒、幾、床、衣箱,武器類的漆弓、漆盾、甲胄及各種兵器的桿、柄、鞘等,樂器中的琴、瑟、鼓、笙,葬具中的棺、槨以及鎮(zhèn)墓獸。此外,還出現(xiàn)了純藝術(shù)形態(tài)的漆器工藝品,如漆鹿、虎座鳳鳥、禮器中的漆簋(guǐ)等。王親國卿、宮廷貴族競相使用漆器而代替青銅器,在上層社會蔚然成風(fēng)。
這一時期,出土漆器千姿百態(tài),其數(shù)量之多、品種之繁、制作之精、分布之廣,遠遠超過了前代。當(dāng)時漆器已和絲一樣成為一種主要的流通商品,而漆器手工業(yè)的發(fā)展,也進一步刺激了漆樹種植的發(fā)展。東周時期,漆樹的栽培受到官府重視,并設(shè)有官營漆林,由專門官員管理。這時民間已有較多的漆園,周王室開始對漆園征稅。
3 五彩漆器照洛都
戰(zhàn)國時期,生漆和桐油的混用是我國漆工藝史上一項最杰出的創(chuàng)舉,膠漆相投使漆器裝飾藝術(shù)的表現(xiàn)力實現(xiàn)了歷史性的突破。西漢的經(jīng)濟中心、東漢的都城洛陽,迎來了漆器工藝千文萬華、色彩繽紛、興盛繁榮的新時代。
兩漢洛陽墓葬中出土漆器眾多。如在燒溝東漢墓群的一個墓中隨葬有漆奩5件、漆盒2件、漆罐2件。漢代,在口沿上飾以銅扣的漆器被稱為扣器,是一種非常貴重的工藝品。《鹽鐵論·散不足》說,富者才用銀口黃耳的扣器。這種貴重的漆器,只能由官營手工工場生產(chǎn)。
這些出土漆器的用色也非常豐富,有鮮紅、暗紅、淺黃、黃、褐、綠、藍、白、金等9種顏色,花紋精美生動。