青百合花瓶（資料圖片）

    核心提示
   
    柴窯，是五代后周世宗時期的御窯。古玩行已悄然興起“柴瓷探尋熱”，因為柴瓷是瓷中的“皇后”，擁有柴瓷，才算是陶瓷的頂級收藏者。關于柴瓷的窯址，大家莫衷一是。根據文獻記載和考古發現，我們認為，柴瓷的窯址為后周西京洛陽，現位于新安縣北冶鎮柴胡溝的山嶺溪水邊。

    1 謎一樣的“古瓷貴族”

    有人說，柴瓷是謎一樣的“古瓷貴族”。清代方以智《物理小識》載：“柴汝官哥定，宋窯之名也。元美曰柴窯，柴世宗進御。”柴窯、汝窯、官窯、哥窯、定窯被稱為古代五大名窯，據明代史學家王世貞（字元美）考證，柴窯是后周世宗（又稱柴世宗）時的御窯。明代黃一正《事物紺珠》載：“柴窯制作精美，釉色與一般瓷器的綠、黃等色不同，位居諸窯之冠。”

    古人稱柴瓷“珍逾星風”，極言柴瓷之珍貴。明代文震亨在《長物志》中寫道：“柴窯最貴，世不一見。”清代鄭方坤《五代詩話》載：“柴窯最古，今人得其碎片，亦與金翠（翠玉）同價矣。”清代蘭浦、鄭廷桂在《景德鎮陶錄》中說，柴瓷久不可得，得到殘件碎片，也當珍寶，用作服飾、帽飾。

    民國著名收藏家趙汝珍在1943年出版的《古玩指南》中寫道：“故宮原有柴瓷數件，故宮文物南遷后，一件不存。柴瓷除碎片外，絕無一件存在社會。就是柴瓷碎片之價值，在1937年盧溝橋事變前，也須四五百元。自盧溝橋事變后，北京古玩市場已不見柴瓷片交易。”趙汝珍是柴瓷的最后目擊者，從此柴瓷消失在人們的視野中。

    2 玉一般的胎體釉色

    后周世宗柴榮曾賦詩贊美柴窯御瓷：“雨過天青云破處，者般顏色作將來。”其中的“雨過天青云破處”，一語道破了柴瓷的特點，即柴瓷是“天青色”，屬青瓷系列。

    《格古要論》是明洪武二十一年（公元1388年）曹昭創作的文物鑒定類圖書，是中國現存最早的文物鑒定專著，也是最早著錄柴瓷的著作。該書載：“柴窯出北地，世傳周世宗柴氏時所燒者，故謂之柴窯。天青色，滋潤細媚有細紋，足多粗黃土。”就是說，柴瓷的釉是天青色，如青玉之滋潤，有細紋開片，“足多粗黃土”指大多數的柴瓷，底足厚重，涂有黃色的護胎釉。

    明代文震亨《長物志》、清代無名氏《南窯筆記》對柴瓷的主要特征概括為：“青如天，明如鏡，薄如紙、聲如磬。”其中前兩句指的是釉色，后兩句指的是胎體。其釉色如青天之碧藍，如銅鏡之明亮，其胎體極薄，叩之如金石之聲。