清宜陽縣令石刻 (資料圖片)
宜陽城西九十里,一山巍然名女幾。這女幾山,今人多認(rèn)為就是花果山的“前世”,或者說,它們是一座山的兩個(gè)名字。不過,我市文史專家鄭貞富認(rèn)為,兩者不能完全混為一談,女幾山的范圍除今天的花果山風(fēng)景區(qū),還包括北邊的高地。
從古老傳說中走來的女幾山仙氣氤氳,人文薈萃,仿佛一名外表妖嬈、內(nèi)心豐富的女子。對你我來說,這樣的山也許有更獨(dú)特的魅力,令人難以抗拒。
一山巍然名女幾
女幾山是熊耳山的余脈,位于宜陽縣西南部,距洛陽市區(qū)約90公里。這是一座歷史名山,有許多古老傳說。然而,今人到此多以為領(lǐng)略的是花果山風(fēng)光,女幾山仿佛只是花果山的“前世”,只在歷代文人墨客的筆下鮮活。
前幾天,得知我要去訪女幾山,市文史專家鄭貞富特意提醒:“現(xiàn)在人們一般認(rèn)為女幾山就是花果山,其實(shí)兩者是不完全相同的。女幾山的范圍除了現(xiàn)在的花果山風(fēng)景區(qū),還包括北邊的高地。”
原來如此。我迫不及待地想一睹女幾山的真容,因?yàn)閮H從名字看,它就通體冒著仙氣,加上那么多的古老傳說,肯定會(huì)很有意思。
關(guān)于女幾山的記載,在我國最早的地理書《山海經(jīng)》中就有:“女幾之山……洛水出焉,東注于江。”也許有人會(huì)覺得奇怪:女幾山這樣別致的名字,究竟如何得來?其中的傳說多了。一說仙女蘭香在此山得道成仙,其升仙處遺有一石幾,故名女幾山;一說晉女彭娥遇強(qiáng)盜后觸崖而死,其所負(fù)汲器化為此山,故名女汲(幾)山;一說女幾是一名賣酒的女子,“作酒常美,仙人過其家飲酒,以素書五卷質(zhì)酒錢,幾開視之,乃長生之術(shù)”,遂在此山中苦練成仙,留下了女幾山的名字……
北魏時(shí),酈道元作《水經(jīng)注》,稱女幾山又名化姑山,為黃帝之女姑瑤死后所化。到北宋初年,《太平寰宇記》中開始出現(xiàn)花果山之名,一說其為化姑山之訛,一說其得名是因此山秀麗,多奇花異果。
如今,花果山的人文景點(diǎn)多與《西游記》有關(guān),而歷代文人墨客仰慕此山,到此題詠時(shí),筆下似乎只有女幾山。如宋代邵雍有《望女幾山》詩,稱“予看山多矣,未嘗逢此奇”;明代“江南第一風(fēng)流才子”唐伯虎在此流連忘返,留下了《春游女幾山圖》等多幅名作;著名的《霓裳羽衣曲》,據(jù)說也是唐玄宗夢游女幾山得到靈感而創(chuàng)作的。
女幾山人因詩窮
然而,到女幾山題詠的名人雖多,但終究都是過客。我們有理由相信,那些生于斯、長于斯、歌哭于斯的人,對女幾山的感情會(huì)更深刻,比如金代的辛愿。
辛愿字敬之,號(hào)溪南詩老,自稱女幾野人,卒于1231年,生年已不可考。他祖籍陜西鳳翔,后隨祖父遷至女幾山,在此耕田為生。25歲那年,他開始有志于學(xué),白天在女幾山中勞作,晚上回到茅屋寫詩。元好問對辛愿十分推崇,稱他的詩“好句真堪字字夸”,并將他引為“三知己”之一。
也許有人會(huì)問:辛愿終生未仕,只是女幾山中一農(nóng)夫,怎么與大名人元好問成了知己?這得從蒙古人入侵中原說起。1216年,蒙古人的鐵騎踏向忻州秀容(今山西忻縣),27歲的元好問為避戰(zhàn)亂,只得離開家鄉(xiāng),攜母來到宜陽三鄉(xiāng),后在女幾山麓住了數(shù)年。就在這段時(shí)間,他與辛愿結(jié)為摯友,同時(shí)結(jié)交的還有海內(nèi)名士麻革、女幾樵人劉昂蕭等。
這些詩壇名人在女幾山賦詩飲酒,度過了一段美好時(shí)光。元好問有《題山亭會(huì)飲圖》詩:“女幾樵人塞上詞,溪南老子坐中詩。因君喚起山亭夢,好似三鄉(xiāng)共醉時(shí)。”這首詩就是回憶眾人歡聚的往事。而奠定他文壇地位的作品《論詩絕句三十首》,也是在寓居三鄉(xiāng)時(shí)寫就的。
生于亂世,好景總是轉(zhuǎn)瞬即逝。朋友很快離散,有名士風(fēng)骨的辛愿,連麻衣草鞋的日子也難以為繼。正如他在《亂后》一詩中所寫:“兵去人歸日,花開雪霽天。川原荒宿草,墟落動(dòng)新煙。困鼠鳴虛壁,饑鳥啄廢田。似聞人語亂,縣吏已催錢。”他的境況是這樣令人惻然,而更不幸的事兒還在后頭。一個(gè)寒風(fēng)刺骨的冬日,前來“催錢”的縣吏掀翻了他的竹簍,里面裝的可是他畢生的心血呀!辛愿悲號(hào)不已,眼看著1000多首詩作被毀,最后只保留下20多首。
元好問再次見到辛愿時(shí),已經(jīng)差點(diǎn)兒認(rèn)不出這位落魄的老人了,他忙端出飯菜讓好友充饑。辛愿舉起了箸卻不進(jìn)食,說:“我平生沒吃過幾頓飽飯。既然今天吃飽了,明天還要忍饑挨餓,又何必浪費(fèi)糧食呢?”1231年,這位一生與女幾山相伴的詩人饑寒交迫,死在宜陽道中。
到此誰不慕閑云
上周四,我從洛陽新區(qū)出發(fā),沿洛宜快速通道到宜陽縣城后再向西南,用了約兩個(gè)小時(shí)趕到花果山。到了這里,也就算到女幾山了。一路上,我想得最多的就是女幾山的傳說,恨不得插翅飛上峰頂,一睹仙山風(fēng)采,運(yùn)氣好的話,也許還能覓到仙人留下的遺跡。
然而,我緊趕慢趕還是來遲了:由于山上剛下過雪,道路結(jié)冰,這里已經(jīng)封山;ü斤L(fēng)景區(qū)負(fù)責(zé)人王振武看我急切的樣子,說:“要看山的全貌,得到山頂,山頂有花山廟,是中唐建筑,建于公元800年前后。不過,從這兒的大門口到花山廟有12公里,開車能走的只有4公里,剩下8公里結(jié)冰路段要全靠步行,今天時(shí)間不夠,肯定上不去。”
大老遠(yuǎn)來了,難道就這樣白跑一趟?我心有不甘。王振武想了個(gè)辦法:“這樣吧,剛進(jìn)山這段路還能開車,你先上去看看。山下遠(yuǎn)一點(diǎn)兒的地方還有一個(gè)不錯(cuò)的觀景點(diǎn),能看到山的全貌,等會(huì)兒我可以帶你去。”
我依言進(jìn)山。汽車沿著坡陡彎急的山間公路盤旋而上,眼前美景還沒來得及細(xì)賞,就到了有積雪的路段。這里的山石樹木依然色彩斑斕,附近水簾洞前的水潭卻已結(jié)冰,空氣清冽,令人不由自主地打了個(gè)寒戰(zhàn)。
由于山谷狹窄,人在山中看到的山峰都是局部的,更無法看到海拔1831.8米的最高峰。盡管這樣,我已感到正如邵雍所說,此山清幽秀美,不是丹青所能描繪的。如果能像閑云那樣終日流連于此該多好!可惜我不能,看看時(shí)間不早,只有盡快下山,去尋找另外的觀景點(diǎn)。
出景區(qū)向右拐上一條公路,王振武告訴我,這里地處花果山鄉(xiāng)(原穆冊鄉(xiāng)),山上的花山村有800多名村民,住得很分散。“山上的廟宇和村民家中多供奉猴身人面的孫悟空。關(guān)于女幾山的傳說,村民也能說出很多。”他說。
沿公路走出約7公里,我們在路邊停車,回望女幾山,只見峰巒重重,層次分明,尤其一段山巒似睡美人臥在那里,仰面向天,神情安然。王振武說,那是神女峰,如果角度選得好,看上去還會(huì)更加逼真。
真耶?幻耶?不知怎的,看過神女峰后,關(guān)于女幾山的種種傳說仿佛都有了扎實(shí)的“根“。我想,我會(huì)在合適的時(shí)間再來一次,用心品讀這座仙味兒十足的山。(記者 張廣英 文/圖)