關帝廟

雕梁

木雕

　　位于嵩縣縣城西南約30公里處的大章村，是大章鎮政府所在地。這里四面環山，伊水潺潺，至今保留著一座始建于明代的關帝廟。

　　武圣關公是“忠義仁勇”的化身，備受世人推崇。而在關帝廟的山門外，人們津津樂道的大章獅舞，也從一個側面展示了當地的獨特民風。

　　前世

　　武圣關公，一步步被推向神壇

　　大章東街76號，是一座關帝廟。

　　這座關帝廟可有些年頭了。它始建于明代，斗拱飛檐，雕梁畫棟，古意盎然，是大章村現存最古老、最精美的建筑。村民們與它比鄰而居，朝夕相處，對廟里供奉的武圣關公十分熟悉。

　　本是三國時期蜀國大將的關羽，后來如何被一步步推向神壇，成了與文圣孔子齊名的武圣關公？這還得從頭說起。

　　關羽字云長，本字長生，生于東漢末年，并州河東解縣(今山西運城)人。他與劉備、張飛“桃園三結義”，是《三國演義》中的五虎大將之首，胯下一匹赤兔馬，手提青龍偃月刀，面如重棗，人稱“美髯公”。然而，正所謂金無足赤，人無完人。關羽重情重義，文武雙全，卻有一點兒驕傲輕敵、剛愎自用。這直接導致了他后來敗走麥城，并被東吳孫權所殺，死時約60歲。

　　因擔心劉備報復，孫權將關羽的首級送到洛陽，想嫁禍于曹操，曹操卻以王侯之禮將關羽的首級葬于城南。此后，相傳多地都有“關公顯圣”，關羽開始被神化，歷代統治者將其地位越抬越高，“由侯而王”“旋而進帝”，最后被尊為武圣，與文圣孔子齊名。

　　關羽最初進的是武廟。唐時，關羽被列為古今64名將之一，配享武廟。當時武廟主祀的是周朝名將姜子牙。到了宋代，供奉關羽的廟宇已遍布民間。明清時期，統治者對關羽的“忠義仁勇”更加推崇，明神宗萬歷年間，封其為“關圣帝君”，將武廟與文廟并列；清宣宗道光年間，封其為“忠義神武靈佑仁勇威顯關圣大帝”，關羽的祠廟遍布全國，在數量上遠遠超過了孔廟。

　　被一步步推向神壇的關羽，地位越來越顯赫。儒家、道家、佛家都對其頂禮膜拜。在漢傳佛教中，他被尊為伽藍菩薩，是兩大護法菩薩之一；在道教中，他被尊為武財神，各行各業都對其尊崇有加。

　　值得一提的是，這位“萬能之神”的影響力并不局限在國內，在海外一些地方，比如東南亞，他也是很多人崇拜的對象。

　　今生

　　豪邁獅舞，關帝廟前人人樂道

　　廟宇本身就是集建筑、楹聯、牌匾、雕刻等為一體的文化藝術。大章村的關帝廟保存相對完好，據當地人說，山門及廟內石獅、大殿木雕等都是“原裝”的，文物價值較高。

　　大章村位于嵩縣大章鎮，在縣城西南約30公里處，是鎮政府所在地。關帝廟就在村東，我來到這里，是在上周四的下午。進了飛檐斗拱的山門，我看到清幽的廟院里有兩通古碑，分別立于清乾隆47年和清同治元年，旁邊還有刻于1998年的《重修大章關帝廟追記》，上面寫著：“據史載，茲廟始建于明萬歷三十年(公元1602年)……香火鼎盛時期，晨鐘暮鼓，十里聲聞。”

　　71歲的當地村民孫滾子已在廟里守護了13年，我隨他細看這座磚木結構的四合廟院，只見雙層戲樓、卷棚、正殿和廂房等都十分考究。其中正殿雕梁畫棟，建筑工藝尤為精湛。雖歷經滄桑，青石柱礎已有裂縫，墻上壁畫也被風雨剝蝕，人們從中仍可窺見其昔日的輝煌。

　　看著戲樓上的“大清光緒十八年菊月住持劉至廉重修”字樣，44歲的牛松偉說：“建這個戲樓，村里用了很長時間呢！”他是村里獅舞等文藝活動的組織者和骨干，擅長各種“銅器家伙”。

　　“我們村的‘獅子上繩’可有名了！每年正月十五參加文藝會演，光銅器就要好幾百人‘伺候’。”說到獅舞，許多村民聚攏到關帝廟前，爭相描述‘獅子上繩’多么驚險，多么豪邁。

　　59歲的梁銀漢是大章獅舞的第五代傳人。他說，大章獅舞源于明末，由山東人李清風避難相傳。“在高繩上表演需要功夫。我不抽煙、不喝酒、不打牌，一輩子除了種地就是練武，也帶了一批徒弟。如今，我最大的心愿就是在有生之年能再‘上繩’一次。”

　　大章村熱衷文藝活動的人很多，如61歲的劉校斌就擅長河洛大鼓。這從一個側面展現了當地的獨特民風。（記者 張廣英 文/圖）