劉家祠堂

　　近日，河南省首批傳統村落名錄公布，洛陽有17個村落榜上有名。這17個村落或建筑風格獨特，或文化內涵深厚，均有不可復制的歷史記憶。記者將帶您一一探訪它們的“前世今生”。

　　在汝陽縣陶營鎮，有一個以三弦鉸子書而聞名的傳統村落——鐵爐營村。如今，很多人對這種傳統曲藝形式已經很陌生了。不過，如果你來到鐵爐營村，就會感受到它超越時空的魅力：原汁原味，又別具一格。

　　前世享譽豫西的劉家書班

　　在去汝陽縣陶營鎮鐵爐營村之前，我們對三弦鉸子書的了解并不多。也是，畢竟現在這種傳統曲藝形式流傳不廣，很多人甚至壓根就沒聽說過。

　　然而，前段時間，當我們來到鐵爐營村，聽了一段回腸蕩氣的三弦鉸子書后，對它的興趣就越來越濃厚了。

　　據陶營鎮文化服務中心主任劉渠說，鐵爐營村三弦鉸子書的起源與劉家書班有關。這種在豫西地區流行的曲藝形式，最初也叫三弦書或鉸板書。清代以來，劉姓藝人將豫西琴書等曲藝形式與三弦書“嫁接”，經過幾代人的努力，逐步形成獨具特色的三弦鉸子書。

　　“開始時是一人一臺戲，表演者懷抱三弦，腿束節子(腳梆)，自彈自唱。后來，一人一臺戲顯得有些單調，就逐漸變成一人手擊鉸子或八角鼓連演帶唱，另有一人到兩人負責三弦及墜胡伴奏，兼在演唱中幫腔、插話，即兩三人一臺戲。”劉渠說，這里所說的鉸子，就是系著紅綢的小銅鈸。

　　1923年，鐵爐營村的劉守欽、劉維忠父子成立劉家書班，在豫西地區闖出了名聲。值得一提的是，劉守欽是文化人，工詩善賦，常根據民間故事或小說改編曲藝唱本，并對傳統曲目進行整理和潤色。也正因如此，他的唱詞很干凈，既能深入民間，也能登大雅之堂，頗受官宦女眷及大戶人家歡迎。

　　“三弦鉸子書的演唱，一般分鉸子腔和鼓子腔兩種。表演時，先用鉸子腔，邊唱邊左手持小銅鉸子，右手持一根竹筷敲擊；中間換鼓子腔，左手持八角鼓，右手指敲擊；最后再轉鉸子腔結束。”劉渠說，相比之下，鉸子腔曲調明快，適合表現激烈喧鬧的場面；鼓子腔恬靜平和，常用來敘述一件事情。當然，也有鉸子腔一唱到底或鉸子與八角鼓并用的情況。

　　如今，鐵爐營村的劉家后人占了全村人數的一半。村中有古色古香的劉家祠堂，院內有一棵側柏，樹齡已五六百歲，比祠堂的歷史更悠久。

　　今生三弦鉸子書亟待傳承

　　鐵爐營村的村委會主任兼村支書劉正芳，也會唱幾句三弦鉸子書。原來，他的祖父曾是劉家書班成員，他自幼耳濡目染，對這種曲藝形式也頗有興趣。不過，如今村里真正能唱大段三弦鉸子書的，只有59歲的王孝章。

　　“把那幾個人都叫上，表演一段吧。”在王孝章家門口，劉正芳提出要求。王孝章猶豫了一下，說：“行！只是不知道他們都在家不，我只能找到兩個人。”

　　他說的這兩個人，一個是55歲的劉水利，負責三弦和腳梆；另一個是61歲的劉孝良，負責墜胡。對三弦鉸子書的表演來說，三個人只是剛剛夠。

　　不大一會兒，三個人到齊了，就在劉水利家的院子里進行表演。“從小讀書不用心，不知書中有黃金。早知書中黃金貴，高照明燈苦用心。”王孝章開口念白。緊接著，三弦響起，鉸子敲響，墜胡也開始伴奏。一場回腸蕩氣的“大戲”開演，村里不少人都被吸引過來，聽得如癡如醉。

　　劉正芳告訴我們，劉家書班有個規矩，就是不傳外姓人。但如今鐵爐營村三弦鉸子書的傳承人是王孝章，這是怎么回事？原來，王孝章從小就喜歡三弦鉸子書，為了得到劉家真傳，他認到劉孝良的父親劉忠章名下當了義子。

　　“要說劉家書班的嫡傳人，那是劉孝良。他的曾祖父劉守欽、祖父劉維忠、父親劉忠章，都是高水平的三弦鉸子書藝人。”劉正芳說，如今村里97歲的秦老太太，也就是劉渠的外祖母，還能背出很多三弦鉸子書的唱詞。

　　“老人年紀大了，想把自己記的唱詞傳給我們。”王孝章比畫著說，他和劉水利在秦老太太家記了一個多月，才把老人口述的17個唱段和一部“大書”記完。

　　“其實，除了春節在河洛文化廟會上進行表演，其他時間我們都是各忙各的，很少有機會聚在一起。”劉孝良說，現在村里表演三弦鉸子書的成員共有5人，年齡都在50歲以上。“年輕人不愿意學，像四弦這樣的樂器，以前還有人拉，現在已經沒人拉了。三弦鉸子書怎么傳承下去，是我們面臨的一個大問題。”(記者 張廣英 見習記者 余子愚 文/圖)