蔡邕畫像



漢《熹平石經》春秋殘石拓片

　　熹平石經：洛陽太學石刻教材，總共46通碑，各高丈許，寬四尺；始刻時間：漢靈帝熹平四年(公元175年)；竣工時間：漢靈帝光和六年(公元183年)。所刻內容：《周易》《尚書》等7部儒家經典；石刻字數：200911字。展列地點：太學講堂前。展出時限：7年。石經命運：戰火損毀，成為碎片，僅存8000余字，最大殘片留450字。石經價值：最早的石刻范本，矯正了文獻錯誤，附麗著經典書法。

　　農民從地里“刨字”

　　5個字的石經殘片值25塊銀元

　　余秋雨寫過《文明的碎片》，其實，文明碎片最典型的實物是“熹平石經”殘片，早在20世紀20年代，偃師佃莊太學村附近的農民，就知道用鋤頭在地里“刨字”，挖出或大或小的石碑殘塊，每塊留一字的古董商給1塊銀元，留5個字的給25塊銀元，20個字以上的給一麻袋銀元。

　　太學村所處的位置，正是東漢都城洛陽開陽門外。1922年前后，洛陽炮火連連，農民鋌而走險，就有人開始挖古墓。金村一帶甚至出現持槍挖墓團伙，公開在東周王陵區砌灶吃住，常年挖掘古墓。太學村一帶農民沒有古墓可挖，只好去地里“刨食”，刨著刨著竟也刨出了石碑。這石碑挺怪，都是打碎的，兩面刻著字，字跡很好看。

　　洛陽城里的古董商人來了，拿出銀元來買這些碎石碑。于是，一傳十，十傳百，“刨字”之風刮起來，古董商、大軍閥、傳教士、土匪都來了。農民們知道這些碎石碑比墳地里那些整塊的墓碑值錢，但不知道上面留有東漢大書法家蔡邕寫的隸書，更不知道上面刻的是儒家經典著作。他們只知道瘋狂挖掘，挖到小塊，立即搬走；挖到大塊，一時搬不走，怕別人發現，悄悄做個記號重新埋入土中，夜里用小推車運回家中，藏到紅薯窖里或沉入水井。

　　以這種方式出土的《熹平石經》，境遇悲慘！有兄弟倆同時發現一塊石經的，本著“見面分一半”的原則，當場用工具剖開，一人一半，哪管“剖掉”了多么重要的文字！撿到半拉殘字的人，深知連一塊銀元也換不到，喊一聲“晦氣”，掄起胳膊就將其摔碎了。這些看上去老實巴交的農民，正在干一件破壞經典文化的事兒，但我們并不能過多地譴責他們，因為早在他們之前，軍閥及一些割據政權，早就對石經進行了更大的破壞！

　　先是董卓火燒洛陽，周邊二百里村莊全被燒光——至于這些石經，雖燒不成灰燼卻可燒出裂紋！運不走整塊卻可搞成碎片！從此石經零落，碎片星散各地。

　　蔡邕留下墨寶

　　46通石碑上刻了200911字

　　既然有“文明的碎片”，必先有“文明的完整”，《熹平石經》最早是完整的，壯觀的，驚人的——46通高大的石碑在洛陽太學門口陳列，成了中國文化史上一個偉岸的剪影。

　　石經產生的背景：漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”之后，儒家書籍被奉為經典，法定為教科書，儒學被定為官學，太學被奉為最高級官學。太學必須有一部標準教材作為國家教材范本，以往的教材由于轉抄走樣，產生的謬誤甚多，蔡邕就向漢靈帝建議搞一個統一版本。

　　要搞統一固定的版本，就必須把經書雕刻在石碑上！

　　漢靈帝同意了蔡邕的請求。

　　時值熹平四年(公元175年)，東漢已建國150年，太學已建成140多年，文獻累積，版本多多，重新梳理工程浩大，蔡邕邀請24名經學家組成校勘經書班子，其中有五官中郎將堂溪典、光祿大夫楊賜、諫議大夫馬日磾(dī)等等。

　　這些人不光是學者，還都是高級官員，名氣權威俱在，蔡邕更是集官員、學者、書法家于一身。

　　校勘工作結束，蔡邕揮毫書丹，均用一種字體，即“八分隸書”書寫。

　　八分書整齊美觀，筆畫講究起止。蔡邕以堅忍的毅力，一筆一畫寫就200911字(一說200910字)，每一筆都精嚴端莊。然后由勒石家刻石，刻下了7部經典，謬誤之處得到糾正，為大家提供了范本。

　　石經陳列，轟動全國，“其觀視及摹寫者，車乘日千余兩(輛)，填塞街陌”，洛陽城的道路都因為前來抄書的人多而堵塞了。

　　一塊殘石450個字

　　漂泊13年7個人經手

　　再美好的東西，只要在帝都，必然遭兵火。朝代興替，戰火所及，首當其沖的便是京城。所以越是帝都，越容易遭破壞，洛陽太學熹平石經，遭受了同樣的命運——雕刻時間整整9年，展出時間僅僅7年；問世時200911字，到如今僅余8000字左右。

　　想當初46通完整石碑，到如今只落下無數個殘片，竟無一塊整碑。看到這些石經碎片，仿若看見儒家的骨骼碎片，心中有一種隱痛。

　　但即使保存這些碎片，也需要后人努力——

　　1931年，國民黨元老于右任買到一件《熹平石經》殘石，兩面存字450個，后來證明這是《熹平石經》的開篇經文，非常珍貴。他當時匆匆在洛陽停留，購買時只付了一半款，未能帶走殘石。1933年，楊虎城從西安去南京出差，于右任囑楊在洛陽下車，把欠洛陽古董商的另一半錢交上，這才取走了殘石，帶到南京交給于右任。1936年，這件殘石被運到西安暫存于文廟。

　　1939年，日本飛機轟炸西安，受命保存《熹平石經》的陜西省考古會委員張鵬一，乘騾車冒險出城，歷盡千辛萬苦，將石經運回其故鄉富平縣董南堡村，吊掛于家中枯井內，他告訴家人不準開井蓋，不準走漏消息。

　　1943年10月張鵬一臨終前，囑咐家人保護石經，一定要送還于右任先生。抗戰勝利后，張鵬一之子張午中唯恐石經發生不測，寫信給于右任的好友張文生，希望其將殘石盡快設法運走，后來張文生將這塊殘石運到三原縣(于右任的家鄉)民治學校，不久又轉運到于右任之侄于期家中。1952年，陜西文管會派人從三原運回殘石，安置于西安碑林。

　　一塊殘石，450字，漂泊13年，7個人經手，一群人擔驚受怕。從這一事例，便可看出石經的價值。現在，不少洛陽網民知道了這件事，出于對石經的熱愛，他們呼吁這塊石經回歸故里。

　　我想：無數文明的碎片，碎在了不同的地方，流落到不同的地域，這個過程本身就是文化流布，影響了不同人群，豐富了各地文化。我們洛陽人要做的，也許不是去西安討回這件殘石，而是該考慮重新雕刻46塊《熹平石經》，立于洛陽大街上，讓更多的人知道歷史上還有這么一回事兒！ (本版圖片均據百度)(記者 孫欽良)（原標題：太學石經：儒家的經典 文明的碎片）