思遠山上的龍興寺。
 

　　地方狀況：閻莊位于嵩縣北部，是該縣閻莊鎮的一個行政村，鎮政府所在地，離嵩縣縣城20公里，包括三個自然村，28個村民組，全村計1100戶，4500余人，以農業種植為主，是閻莊鎮糧食主產區。東西向洛欒公路與南北向南閻公路在村東交會。

　　村名由來：閻莊村原名鑾駕鎮，相傳因唐武則天到思遠山賞景，鑾駕駐蹕于此得名，閻莊乃后來改名而得。

　　武后鑾駕停閻莊

　　武則天為何要到思遠山賞景？閻莊民間有會情人一說。

　　相傳武則天少時入宮，受封才人，太宗賜號“媚娘”。貞觀二十三年（公元649年），李世民駕崩，媚娘與所有嬪妃一起被發送長安感業寺削發為尼。

　　卻說媚娘正值青春妙齡，春心萌動，怎受得戒律清規、寺院清冷。還好，寺中有個和尚叫法明，這法明長得眉清目秀，天然一段文采風流，用今天的話說就是帥呆了、酷斃了。“金風玉露一相逢,便勝卻人間無數”，一來二去，兩人便好上了，好得如膠似漆、難舍難分。

　　后來媚娘再度入宮，做了高宗李治的皇后，并逐漸獨攬大權。李治死后，她又相繼廢掉兩個兒子中宗和睿宗，自己做了皇帝，改國號為“周”，史稱“武周”。

　　做了皇帝的武則天國事之余，舊情難忘，突然有一天就想起法明來了，派人到感業寺去找。原來，法明和尚一聽相好登基，生怕皇帝為了遮丑殺人滅口，早就來了個逃之夭夭，從陜西跑到了河南，在閻莊村邊的法華寺安下腳來。

　　可武則天是皇帝，皇帝找個人還不容易，三下五除二，法明在洛陽的蹤跡便被探子報了上去。則天一激動，傳旨游幸法華寺，這才有了鑾駕鎮等一系列沾上武周皇氣的地名兒。

　　要說閻莊地界上的寺還真不少，除了法華寺，村東門外曾有一座黃花寺，村西九里山下曾有一座復興寺，十五里開外的思遠上山有座龍興寺，再廣而推之，寺廟更多。彈丸偏僻之地，寺廟如此密集，可想當時此地佛學的興盛、香火的熾熱。以武則天曾“助脂粉錢兩萬貫”鑿建盧舍那的虔誠，她到此佛寺密集地一幸也在情理之中。無論是與情人幽會，還是觀光禮佛，武則天確實到過閻莊，只這一點，就足夠了，就足可以讓閻莊人驕傲自豪歲歲年年了。

　　關于黃花寺，也有一段傳奇。

　　相傳此寺為漢時所建，一年四季香火旺盛，光和尚就有100多個。閻莊古代是去長安的一條大道，說到這，便想起一首元曲“晨雞初叫，昏鴉爭噪，那個不去紅塵鬧？路迢遙，水迢迢，功名盡在長安道，今日少年明日老。山，依舊好；人，憔悴了。”想來閻莊的山水，千載形容不變，冷眼觀過紫陌紅塵中多少個匆匆過客，見多了爭名逐利，看慣了失魂落魄，可謂閱世深矣。

　　卻說唐朝，有個叫鄭平信的天官，鄭天官有個女兒，某日由白沙赴長安，路過閻莊。金閨花柳之質令黃花寺的和尚看呆了，和尚色膽包天，歹意頓生，發一聲喊，竟將天官之女搶進寺里，可憐千金之軀，成了狼口弱羊，哪里會有個好結果。

　　愛女蒙難，天官惱怒，一隊大兵派過來，將和尚們殺了個片甲不留，黃花寺自此一蹶不振，到明末只剩下三間破房，而到了1959年，這三間破房也塌了。

　　采訪中，對閻莊村史頗有研究的村民孔祥群告訴我們，傳說黃花寺下有一地道，一直能通到十五里外思遠山上的龍興寺。但寺已不存，地道怎找？我們只能在想象中追尋它的曲折幽深和神奇古怪了。

　　黃花寺中曾有一口大鐘，前述鄭天官屠寺的事兒，就記在此鐘上。此鐘記載的，還有鑾駕鎮改名閻莊的由來。鑾駕鎮自唐得名，后經宋、元、明，至清代咸豐，原名一直未變。到了清同治六年（1867年），捻軍過境，為保家安民計，有個叫王書敬的，估計是個大戶、鄉紳，很有威望，號召并帶領眾人將鳳凰臺、古垛莊、鑾駕鎮、閻家莊等6個小村合為一體，并在四周打起寨墻、挖下寨壕。寨墻東西南北各有寨門一座，門上嵌有大理石匾額，東門曰“東望陸渾”，西門曰“西接鹵峰”，南門曰“南臨活水”，北門曰“北控思遠”，正合四門所對景觀。

　　黃花寺這口大鐘，引起人無限聯想，急欲一睹其真顏，無奈孔祥群告訴我們，它早在1958年大煉鋼鐵時就被毀了。

　　黃花寺蕩然無存，法華寺如今成了學校，只聞書聲朗朗，不聽佛音聲聲。還有萬選才故居，古色古香，保存得相當完好。

　　至于這位在民國時期拉桿出身，后投奔鎮嵩軍，官至河南省政府主席的英雄的事跡，民間多有流傳，不再多提，這里只講一軼聞，聽來頗有趣味。萬乳名二濤，發跡后從外回家，行至鳴皋，一老漢見之脫口而出：“濤，回來了。”不想萬聽后大喜，倍感親切，當場賞老漢大洋五十。由此可見世間大人物，無論其如何運籌帷幄決勝千里心狠手辣殺人如麻，骨子里大都還有溫和可親頗重鄉情的另一面。

　　思遠山上龍興寺

　　既然說到鑾駕鎮，說到武則天，就不能不說龍興寺了，法華寺跟武則天有沒有關系不敢定論，龍興寺跟武則天的淵源卻是有歷史記載的。《大清一統志》卷一百六十三載：“龍興寺在嵩縣北思遠山，唐武后時嘗幸此，建乘涼閣，后改為寺。”

　　龍興寺在閻莊北十五里左右的思遠山上。10月9日的下午，在孔祥群的帶領下，我們驅車前往。一路上看不盡遠山近樹，牛羊雞狗。深山之秋，赤橙黃綠，白云悠然，萬般思緒隨空飛，讓人心曠神怡。

　　孔祥群介紹，思遠山又名西巖山、老虎山、磨鐘山。唐朝時候，嵩縣籍有名的高僧圓敬禪師就在山上龍興寺出家。圓敬天性聰慧，20歲時受具于白馬寺本律師，學有所成，知識淵博，律學成就尤高，代宗時征入皇家內道場，不僅為臨壇大德，而且歷任大興善寺、安國寺、寶應寺寺主，后“又充僧錄”，就是做了僧官。據北京師范大學徐文明教授考證，圓敬是唐朝第一位有明確記載的僧官，圓敬圓寂后火葬時，弟子僧人身穿孝服，列隊送行，享受了佛教僧人葬禮中最高的等級。

　　汽車在曲折的山路上盤旋，到了山腳，水泥路盡，雨后初晴，上山的土路坎坷泥濘，高低不平，一行人只好下車，步行上山。才至半山腰，已是口干舌燥、氣喘吁吁。

　　打消我們繼續走上去念頭的，還有孔祥群的一席話。他告訴我們，現在的龍興寺里除了幾間房子，幾個石碑帽，別無他物。想想也是，很多時候，看景不如聽景，與其費盡辛苦卻大失所望，不如就此止步，心中還能存留一分美好的向往與遐想。

　　望著山頂上龍興寺隱隱的寺角，我們揮一揮手，道了聲再見。

　　山腰歇息時，孔祥群又講一事，可博一笑。龍興寺上也有一口大鐘，但這鐘不是懸著的，是平放在地上的。這鐘也不是用來敲的，是用來祈雨的。東西南北，哪個方向出現旱情了，哪個方向的人便上得山來，將鐘口磨過來朝著發生旱情的地方，雨便能求下來。遇上東西南北四個方向都有旱情的時候，四個方向的人都上山，你把鐘口磨向西，才走一會兒，他就將鐘口磨向東，過一會兒又來一個將鐘口磨向南，磨來磨去，雨不知求下了幾場，倒給思遠山又留下了個有趣的別稱——“磨鐘山”。