關林大門



關林石獅甬道

　　最著名的有三個：河南洛陽關林、湖北當陽關陵、山西運城關帝廟。為啥？不為啥！皇帝封的。 　

　　百姓墓稱“墳”，王侯墓稱“冢”，皇帝墓稱“陵”，圣人墓稱“林”。關公是“武圣”，所以關墓稱“關林” ，是級別最高的關廟，也是國家AAAA級旅游景區。

　　先儒有言：入廟知敬。

　　凡是廟宇，都有森然肅然之氣氛，這是揮之不去的精神統攝，平時再怎么邋遢輕慢之徒，一旦入了廟，進了香，多半也會收斂一些。

　　當我再次來到關林，走了幾步路，便看見了老朋友吳健華，這位關公信俗的研究專家，熱情地與我打招呼：老弟你來了！今天有啥新發現？

　　我說：發現了兩種顏色。對方笑道：你是說看到紅色了吧？那另一種顏色呢？

　　我自然是笑而不答，要把它寫出來——

　　青青的院落，加上紅色點綴——“ 丹青”便在其中了。我猜想這是關林的顏色主題    

　　我確實發現了紅色！

　　這種紅色，是那種鮮亮鮮亮的紅，是視覺加上感覺后，凸現出來的風景。這是一種寓意，是從關公身上溢出來的忠義色彩。

　　先是所有殿宇的對聯，都用紅色板材書寫，從儀門，到大殿，再到二殿、三殿，一律是長達三四米的平滑板材，油漆一新，鮮紅鮮紅，上寫金色大字。

　　其次是立柱，根根都是紅色圓滾之身軀。

　　紅色無處不在，在我眼前縈繞，連石獅子的脖子上，也都系上了紅綢，我問：這是為何？吳健華說：“紅綢都是百姓拴上的，信眾來祈愿、祈福，許上一個心愿，拴上一條紅綢，日子長了，幾十個石獅上就都戴上紅飄帶了。”

　　一些粗大的柏樹上，掛的也是一嘟嚕一嘟嚕的紅色飾品，弄不清是布條還是紅綢，一片一片的全是紅色，仿佛到處晃動著關公的紅臉。

　　想那關公的紅臉，本是一個符號，是赤膽忠心的意思——關公一心匡扶漢室，心是紅的，膽是赤的，當然血也是紅的。這種激情太飽滿了，胸腔里憋不住，也就憋到臉上來了。

　　這張紅臉，若是平常漢子的臉，恐怕就是一種病了，需要到韓國整容。但長在關公臉上，竟是那樣有魅力，老百姓好喜歡！舞臺上看都看不夠，正所謂“黃臉的典韋，白臉的曹操，黑臉的張飛叫喳喳……”，這臉譜，就是戲劇的法律，誰敢擅改？若在舞臺上把關公畫個白臉，觀眾非把這臺戲砸了不可！這便是民俗的力量，是紅色的力量。紅色是正義的象征，不但代表忠義，還能驅邪避兇。

　　關林中除了紅色，便是青色了：青色的磚，青色的墻，青色的石碑，青色的地……青青的院落，加上紅色點綴——“ 丹青”便在其中了！我猜想這是關林的顏色主題：兩種顏色，一部春秋！丹青書寫的歷史，都在這青色和紅色之中彌漫了。

　　既然是“帝”，就該有帝王氣派。舉目望關林：只見峻宇聯翩，古柏森然，樹陰遍灑，院落井然

　　其實，關林的和諧，不單表現在兩種顏色的搭配上，這里是關羽首級埋葬地，是我國唯一的“冢、廟、林”三祀合一的古典建筑群，建筑風格有許多獨特之處。

　　關林建筑仿帝王宮殿，布局嚴謹壯觀。南北中軸線上，依序為舞樓、大門、儀門、大殿、二殿、三殿、牌坊、墓冢、后門。廟中其他建筑，皆沿此線左右對稱，錯落有致。

　　這種布局級別很高，此等榮耀，怕是在明代才可以實現。所謂“漢封侯，宋封王，明封大帝；儒稱圣，釋稱佛 ，道稱天尊”，從歷代對關公的追謚看，明朝給的榮譽最高。明萬歷十年（公元1582年），關羽被封為“協天大帝”，第一次進入“帝”的行列。

　　既然是“帝”，就該有帝王氣派。舉目望關林：只見峻宇聯翩，古柏森然，樹陰遍灑，院落井然。據吳健華介紹：明萬歷二十年（公元1592年），關林在漢代關廟原址上擴建，占地200余畝，院落四進，殿宇廊廡150余間。

　　英雄有幾稱夫子？忠義惟公號帝君！

　　看看：一個“戰士”，就這樣成長為“帝”了，雖然此“帝”沒有拿過御璽，沒有戴過皇冠，卻比帝王更尊貴——真正的皇帝來了，還得到他墓前下拜。所以關林里有不少“龍”，這是其他關廟里沒有的：有龍柏，有龍雕，建筑布局上有龍頭和龍尾。

　　關公啊關公，你東漢末人，但你得感謝明代、感謝清代。 明朝給你的都是“高級職稱”，不是“協天大帝”就是“三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關圣帝君”；清朝給你發的是“圣人”牌，這是世界級的榮耀，上升到宗教高度了，比諾貝爾獎還風光。

　　圣人——嘖嘖，想想都覺得牛！全中國就倆——孔子和關公。一個文圣人，一個武圣人，中國人也真會造神，這不？文武圣人都有了，剩下的事情就是：大家照著他倆學，都做個好學生吧。

　　從康熙五十八年（公元1719年）起，這里就成了中國品級最高的關廟

　　按說，關公晉級當了圣人，各地關廟也都是圣人級別了，湖北當陽那個葬關公身軀的墓，洛陽這個葬關公首級的墓，都該稱為“關林”了吧？

　　不中！朝廷規定：只有洛陽關墓，才可稱“關林”。

　　為啥？有來頭呢！關林鎮上的老百姓說得有鼻子有眼—— 　

　　傳說康熙五十八年（公元1719年）康熙帝南巡，回京時路過洛陽，來憑吊關羽。時值仲夏，大雨剛過，他在大門口停下來，觀看岳飛親繪的“漢壽亭侯畫像”。畫中的關公提刀跨于赤兔馬上，身著甲胄鐵衣，長髯飄飄，刀光寒寒。康熙看了感嘆：“真乃英雄蓋世，千古一人也！”

　　一路看過來，當康熙來到春秋殿，看到關公讀《春秋》塑像時，欽佩關公的儒將風范，便對隨行說：“武能馳騁疆場，文能治國安民，文武皆備，則四海升平，百姓安樂矣。”當看到明代太監胡濱所書“漢壽亭侯墓”幾個大字后，康熙深為不滿。說：“前朝已于萬歷十八年敕封為‘協天大帝護國真君’，后又累加‘三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關圣帝君’封號，現仍書舊號，是為不敬！圣人陵寢，應遵林制，宜加封關圣后裔為博士，奉祀林廟！”

　　因當時剛下過雨，千余株古柏蒼翠欲滴，如詩如幻，康熙詩興大發，即景吟道：

　　古柏千章翠色深，

　　高冢有幸棲英魂。

　　忠義仁勇蒸嘗遠，

　　關林圣域俎豆新。

　　由于最后一句點出“關林”二字，便是欽點御封，所以此地從此稱“關林”。這樣一來，湖北當陽人不樂意了，尤其是當地文人咬文嚼字，說：“關公身軀埋在當陽，頭顱埋在洛陽。身軀好比山脈，頭顱好比山峰，沒有大山，何來山峰？應把當陽關陵叫做“關林”。

　　其實當陽“關陵”，已是帝王級別了，當陽人該滿足了——關羽遇害，身首異處，頭枕洛陽，身臥當陽，魂歸故里（今山西運城市），這三大關廟，都有來頭，都很“正宗”。

　　但“關林”的級別，比“關陵”級別更高。前者是圣人，自古以來中國只有兩個；后者是帝王，自古以來帝王多的是——所以當陽人不糊涂，一定要爭這個名分。 但洛陽文人更會講道理，說：自元代以來，湖北、湖南、乃至福建、臺灣等地的關廟，都來洛陽關林“附靈”，這說明洛陽的關林是“老大”。

　　啥叫“附靈”呢？就是各地信眾，捧著他們那里的關公塑像，來到洛陽關林，燒香上供，舉行隆重的儀式，讓關公的靈魂附到他們帶來的關公塑像上去，然后虔誠地帶走，奉于當地關廟里。

　　為什么要這樣？因為洛陽關林，埋著關公的頭。

　　頭者，首也！靈魂之所也！中國人認為靈魂是在頭顱里，不在軀干上。所以中國傳統文化以頭為尊，民間稱“頭目”，國家稱“首腦”，可見“頭”的重要性。洛陽關林，埋葬的既是關老爺的“頭”，那不是關廟中的“老大”是什么？

　　當陽文人一聽——洛陽文人說得有道理，于是默認。

　　于是，從康熙五十八年起，這里就成了中國品級最高的關廟。但“關林”之謂，是否與康熙這首詩有關，我覺得這只是民間傳說，正史沒有記載。專家一般認為“關林”叫法始于清道光元年，即公元1821年。

　　大門兩側是八字紅墻，各框出一白色方塊，分寫“忠義”、“ 仁勇”，點出了關林關鍵詞

　　大門前廣場上，最南有舞樓。

　　所謂舞樓，就是戲臺。戲臺正對著關林大門。明白人一看，就知這舞樓是關公的宣傳工具。你想啊：舞臺上鑼鼓喧天，還不是為了招人？況且唱的多是關公戲，不是讓大家來向關公學習嗎？

　　舞樓呈“凸”字狀，前臺歇山式，后臺硬山式，不設山墻，舞臺完全伸出來，三面觀眾都可看到演員。建筑頂部，宛如鶴姿，作騰躍狀，蔚為壯觀。微風過時，銅鈴作響，似在懷想過去，又像是搖醒紅塵。

　　轉身看便是關林大門。不待看清門額題字，兩尊高大的明代石獅，便來搶眼。大門兩側是八字紅墻，各框出一白色方塊，分寫“忠義”、“ 仁勇”四字，點出了洛陽關林關鍵詞。

　　大門往北是儀門，取“有儀可象”之意。上懸“關林”二字，乃神筆王鐸所寫；門額上寫“威揚六合”四字，乃慈禧太后所題。儀門往北是一條平直甬道，長30余米，寬4米，42根望柱分立兩旁，柱頂蹲石獅，共104尊，或站或蹲，形態可愛，被譽為“洛陽的小盧溝橋”。

　　甬道盡頭是月臺，月臺之后為大殿，又稱正殿，面闊7間，進深3間，高近20米。上懸“氣壯嵩高”牌匾。門板上雕“桃園結義”、“水淹七軍”等12幅關羽故事。

　　大殿后是二殿，二殿又稱“財神殿”，建于明萬歷二十年（公元1592年），是關林始建最早的建筑。其面闊5間，進深3間。再往北是三殿，又稱春秋殿，內有關公讀《春秋》塑像。穿過三殿，迎面是兩座石坊，石坊后面，便是關帝冢——關公的首級，是不是就埋在這大冢里面呢？這個懸念，我還要留著，好邀你往下面看……