緱氏泰山廟

 

　　地方狀況：緱氏村為偃師市緱氏鎮(zhèn)24個行政村之一，為鎮(zhèn)政府所在地，距偃師市區(qū)15公里，離洛陽市區(qū)35公里。該村北接化寨村，南鄰南家村，西為程子溝，東連金屯村，自古就為洛陽通向東方的必經(jīng)之路，交通十分便利。該村現(xiàn)有居住人口約1萬3千人，是我市較大的行政村之一。

　　村名由來：地名來源有三種說法：一、因緱山而得名；二、西王母姓緱，且在這里的瑤臺庵修道而得名；三、春秋時期周靈王緱姓王后的誕生地而得名。

　　久負盛名古緱城

　　緱氏，一個幾乎與華夏文明同時出現(xiàn)的名字。

　　宋《太平廣記》中說：“西王母姓緱，河南緱氏乃西王母修道之故地也。”《山海經(jīng)》描寫：“西王母其狀如人，豹尾虎齒，善嘯，蓬發(fā)戴勝，是司天之厲及五殘。”世上哪有這樣的人呢？如果說她不存在吧，《穆天子傳》里又說周穆王曾經(jīng)拜見過她。

　　緱氏當?shù)貍髡f，西王母當時在緱氏西南做過飯，那里現(xiàn)有的深厚灰層就是當時留下來的。其實無論有沒有西王母，現(xiàn)在緱氏西南的一處“灰嘴遺址”，正是原始社會的遺跡，有學者認為，這里曾經(jīng)生活著名為“緱”的氏族部落，這也可能是“緱氏”名稱的由來。

　　雖然現(xiàn)在緱氏屬于偃師市，可是在古時候，偃師或并入緱氏，緱氏或并入偃師，也有兩“縣”同時并立的情況，歷史上的滄海桑田，給這片古老的土地留下了曲折的軌跡：《中華都城便覽》記載，這里曾是古豕葦國的國都，春秋時是滑國舊址，戰(zhàn)國時歸韓國。公元前627年，秦國準備偷襲鄭國，鄭商人弦高在這里碰到了秦國的軍隊，就以鄭國使者的身份犒勞秦軍，秦軍一看，鄭國有準備了，偷襲沒戲了，就撤軍了。撤軍的時候，順手就滅掉了滑國，設(shè)置了緱氏縣，不過，當時并不是行政機構(gòu)。到了秦始皇時期，正式有了緱氏縣，屬于三川郡。

　　緱氏流傳一句俗語：“緱氏街，三里長，東南西北走四方。”從古時候起，這里就是“西連秦晉，東接齊魯”的交通要道。公元前207年，劉邦和秦軍在這里交戰(zhàn)；三國時，曹操和袁術(shù)曾在這里對峙，因為袁術(shù)字公路，流經(jīng)這里的馬澗河又被稱為公路澗；就連公元611年李世民在這里擊沉糧船的戰(zhàn)斗，后來也成了電影《少林寺》水上搏斗的原型素材……

　　村里的老人說，現(xiàn)在的緱氏村所在地，當年是一個橢圓形的寨子，東西長、南北窄，周邊還有護城河，寨子的東邊還有一個城門，上面寫著“古緱城”三個大字。每逢集會，四方客人蜂擁而至，商賈云集，攤販鱗次櫛比，“熱鬧著呢！”

　　緱氏不僅是交通要道，而且自然條件優(yōu)越，環(huán)境優(yōu)美。宋歐陽修路經(jīng)此地，曾經(jīng)寫下了“青山臨古縣，綠竹繞寒溪”的詩句。當?shù)匾灿?ldquo;白云腳下踩，一步兩孔井”的說法，這里的白云，指的是村東的白云橋，這座橋修建于明朝嘉靖年間，修建者名為戴邦憲，橋“長10丈寬3丈”，期間多次修繕。現(xiàn)在還能看到部分橋體和橋欄桿，這座橋不僅方便了村東大街人的出入，而且形成了東大街西大街橫貫全村的局面。

　　道教佛教交匯地

　　白云橋東邊5米的地方，就是赫赫有名的泰山廟了。

　　雖然歷經(jīng)1000多年，但現(xiàn)在的泰山廟看上去依然氣勢雄渾：大門為三洞券拱，門上寫著“泰山廟”幾個大字，正門門樓叫“天齊樓”，內(nèi)里還有舞樓、大殿、東西廂房、“三賢祠”等。不過，現(xiàn)在走進廟內(nèi)只能看到一片繁忙的工地：大殿等建筑已經(jīng)被拆，信徒們自募資金正重建。

　　泰山廟是一座道教寺廟，始建于后周廣順六年（公元951年）。1935年，伊洛河暴漲，位于老城的“偃師中學”暫居這里，1954年才遷出，抗日戰(zhàn)爭時期，許多共產(chǎn)黨人、仁人志士都薈萃于此。后來，這里又成了機械廠、拖拉機站等，現(xiàn)在正逐步恢復(fù)原貌。

　　眾所周知，泰山在山東，為什么這里又有個泰山廟呢？

　　當然，此泰山非彼泰山，但二者卻又有些關(guān)聯(lián)。泰山不僅僅是一座山，他也是一個神，《博物志》說，泰山另一個名稱叫天孫，就是天帝的孫子，主管招人魂魄、萬物始成、生命長短，他就是道教中的“閻王”。

　　人誰不死啊？正因為泰山管著死者，人們在活著的時候就開始巴結(jié)他，泰山廟的祭祀和香火一直很旺，就連皇帝對他也得恭恭敬敬，唐玄宗將其封為“天齊王”，其后許多皇帝也都對其進行追封，這就是門口“天齊樓”的由來。

　　在緱氏村，與泰山廟比肩的還有一個佛教名剎永慶寺，永慶寺啥時候建的已經(jīng)無從考證了，寺內(nèi)建筑也多已不存，當?shù)亓鱾鞯囊粋�說法是：“先有永慶，后有少林。”

　　這話在學者看來可信度不高。但是，宋末元初，少林寺主持雪庭福裕在入主少林以前，曾住在緱氏村永慶寺，這事兒在《嵩山少林寺裕和尚碑》中記錄得很清楚。

　　另一個公認的事實是：玄奘法師起初學經(jīng)就在永慶寺，而玄奘對中國佛教的貢獻自不用說，因此永慶寺這種“先有永慶，后有少林”的自豪心態(tài)也就不為過了。

　　緱氏逸事

　　像泰山廟、永慶寺這樣的名跡，在緱氏有太多太多；這里所出的名人，如后漢理學家杜子春、后漢太尉龐參、唐宰相武元衡、理學家程震等，數(shù)都數(shù)不完，而流傳在這片土地上如太子升仙之類的傳說，也多得講不完。

　　然而，我們在緱氏聽到的三個小故事，卻讓人憑添了對這個古老的村鎮(zhèn)向往。

　　頭一件是2004年這里發(fā)現(xiàn)了一塊唐高宗咸亨二年武皇（武則天）詩碑刻殘片，碑上刻著“秋云輕、月正明、仙馭遠、夜吹笙”等武則天詩句斷語。據(jù)資料考證，這是武則天同唐高宗李治封禪嵩山，途經(jīng)偃師緱氏永慶寺時所立。時值八月中秋，明月高懸，她觸景生情，由子晉聯(lián)想到自己的長子弘（葬于緱氏，唐恭陵即李弘之墓），感慨萬千，遂以詩詠嘆。一個叱詫風云的女人，在月夜古寺內(nèi)追憶兒子，個中滋味，或許只有她自己才能體味吧。

　　第二件是現(xiàn)在大家在古裝電視劇中常見的臣子稱呼皇帝“萬歲萬歲萬萬歲”的由來”。第一個這么做的皇帝是大名鼎鼎的漢武帝劉徹，據(jù)《漢書·武帝紀》記載，元封元年（公元前110年）春正月，武帝行幸緱氏。詔曰：“朕用事華山，至于中岳……翌日親登嵩高，御史乘屬，在廟旁吏卒咸聞呼萬歲者三，登禮罔不答。”他為以后的皇帝開了個頭，這個頭就是在緱氏開的。

　　第三個故事是，緱山是道教中七十二福地之一。《博異記》中說，“每年九月三日夜有一道士得仙，已有舊例。”不少修道的人在這一天趕來，最后少了誰，誰就是得道升天了，然后大家會記錄下來。

　　話說這一年，一個叫張竭忠的人在緱氏縣當了縣太爺，他根本不信這事兒。到了九月初三，他派了兩個人到升仙點觀察。到了三更天，只見一只色彩斑斕的老虎鬼鬼祟祟地頂著一片好大的葉子走進觀中，又頂著大葉子從觀中叼出一人，第二天，張竭忠?guī)е�人馬上山追蹤，發(fā)現(xiàn)一個大石洞，里面有好幾只老虎，張縣令也不含糊，一聲令下，把老虎剿滅了……

　　從此以后，再沒有聽說這里有人升仙了，仙觀也漸漸荒廢了。