王伯明騎馬剿匪 （李玉明　插圖）

   

    汝陽舊稱伊陽，地處伏牛山區(qū)，民國時期常遭本縣及嵩縣、魯山、臨汝刀客滋擾。1928年，該縣民團統(tǒng)領(lǐng)王伯明（名建昭）寫《剿匪筆記》計萬余字（次年即戰(zhàn)死），述其20年剿匪經(jīng)歷，毛筆書寫，文無標(biāo)點，雖屬第一手資料，然為半文言，文不通俗，辭有夸飾，需要辨析。

    1 豫西匪患又熾 王伯明回鄉(xiāng)剿匪

    筆記：三年地面粗安，余應(yīng)寶軍門之招，赴歸德（商丘），從此往來軍中，歷游名山勝水，陜、鄂、蘇、燕足跡殆遍，時或把酒持螯，吞清風(fēng)于吳越，撫劍長嘯，吸勁氣于燕秦，回想山谷跋涉枕戈衽革時，真有天堂地獄之別，其中雖亦不時親冒矢石克敵致果，然皆碌碌因人者，無足記載。

    辨析：民國三年也就是1914年，伊陽、嵩縣土匪活動少了。這年秋天，王伯明應(yīng)寶德全的召喚，赴開封進(jìn)入河南將校講習(xí)所，學(xué)習(xí)軍事指揮。這個講習(xí)所為當(dāng)時河南軍務(wù)督理趙倜所辦，目的是培養(yǎng)軍事指揮人才，趙倜手下的得力干將寶德全，此時已完成豫西剿匪任務(wù)，回到商丘駐地——寶德全在豫西剿匪期間發(fā)現(xiàn)王伯明是個軍事人才，故推薦王到講習(xí)所深造。王這一去就是五年半，他一邊學(xué)習(xí)，一邊到商丘寶德全軍中實踐，同時考察了五省軍務(wù)，眼界大開，春風(fēng)得意，過了一段輕松自在的日子。

    筆記：九年六月，余歸至軍中，匪氛復(fù)熾（匪情又嚴(yán)重了），賈玉才、呂芝蘭、劉治安、張世臣（此四人皆匪首）等盈累千百（集結(jié)千余土匪），常出沒于嵩、伊山中。二十二日，以眾百余人，劫我小白鎮(zhèn)，余糾合鄉(xiāng)眾數(shù)十，更附以縣中巡緝隊百人，赴援遇戰(zhàn)于官田溝，以眾寡勢殊，敗歸，余幾不免（我差點戰(zhàn)死）。

    辨析：民國九年（1920年）六月，他回到寶德全的軍中，準(zhǔn)備當(dāng)職業(yè)軍人。但數(shù)年間豫西匪情又嚴(yán)重了，鄉(xiāng)人不斷催他回去剿匪，他只好回到伊陽縣，重新組織民團在嵩伊一帶剿匪。1921年9月，他被任命為伊陽民團統(tǒng)帶。1922年9月，他任伊、魯、汝、寶、嵩五縣臨時剿匪總指揮及伊陽武裝警備隊隊長，說明他在當(dāng)?shù)卮_實有影響力。

    筆記：二十五日，更激眾出戰(zhàn)于嵩屬（嵩縣境內(nèi)）付溝、石樓溝，余意匪欺余昨日之?dāng)”仳湥�乃以精銳者四面埋伏，使老弱數(shù)十人搦戰(zhàn)（搦nuò，故意挑戰(zhàn)），甫交（剛交火），綏即引退（即敗退），匪蜂擁追擊，伏擊（伏兵）起，奮勇兜剿，匪前后不相顧，大敗去，直追至寺南莊老巢，沿途死亡相繼，巡緝隊勇梁姓者一人，傷腹頗險。

    辨析：王復(fù)出后駕輕就熟，剿起匪來得心應(yīng)手，但這位被寶德全、趙倜看中的軍事人才，從此與正規(guī)軍無緣，一直到他48歲戰(zhàn)死，再也沒有離開過豫西山溝溝，未能走向更為廣闊的軍事天地。

    2 禹王山之戰(zhàn)，民團被土匪打得滿山跑

    筆記：二十六日，更進(jìn)剿至禹王山（又名玉羊山，山跨汝陽汝州兩地），余眾以戰(zhàn)勝余威，益奮勇，所向皆披靡，轉(zhuǎn)戰(zhàn)半日，斃匪三十余名。俘擄（與“虜”有區(qū)別，強行拉來的意思）者數(shù)人，團勇三人亦先后死。未幾而匪又增，張世臣生力者（剛參戰(zhàn)的土匪）數(shù)百人兇猛異常，巡緝隊兵眾皆新募，多不更戰(zhàn)（無戰(zhàn)斗經(jīng)驗），輒（就）鳴笛收軍，匪謂（以為）吾敗，攻益猛，余眾（我的部下）聞笛，亦自為敗也，卻退各不相顧，余揮眾先行，而自斷其后，跋涉奔馳間，從者皆相失，而十余匪追余且至，大呼生擒不止，未幾（未多時）兩匪已馳余前樹其幟，以槍擊余，余以***（俗稱盒子炮，學(xué)名為毛瑟軍用***，20響，可連射）掃射之，始稍卻（稍稍后退）。時方亭午（中午），驕陽熾灼。余半日馳逐烈炎中，渴腸已枯，但默祝得一蹄（一戰(zhàn)馬），涔行潦之（撩水洗馬），抔水飲之（掬水飲馬），即醴泉仙露之啻也（如得仙露一般）。行且前（往前面走）先后與余隊勇二人者遇，令各以槍射匪，稍足支持（稍感安全），而有多人掠余過，余駭絕（害怕極了），謂此眾前斷余去路，余束手就擒耳！近之則巡緝隊兵眾也（自己人）。其領(lǐng)袖者為秦玉山，亦只身落后，知余在，乃狂奔來會，更前行，趙元合、朱永正俱在，相見各自悲喜，乃分道退回，至黃莊日已西沉，余因感饑渴胸腹奇痛，臥地久之乃能行，余自戰(zhàn)王道乾、劉福太后，此實第二次惡戰(zhàn)，后大病者十余日，糞成黑色。顧余雖敗，而跬步不亂，時揮蕉葉扇祛暑，槍彈橫飛，如撒豆，亦卒未及余身后，后聞匪謂余有神術(shù)手扇，能揮彈落地，余笑曰其然。

    辨析：此段文字類似《三國演義》的寫法，敘述戰(zhàn)斗經(jīng)過緊張而精彩，從中可看出王伯明剿匪的三個特點：第一，他剿匪時都騎馬；第二，他通常打追擊戰(zhàn)；第三，他作戰(zhàn)隨意性很大。他事先無戰(zhàn)斗方案，往往見機行事，形成了如下模式：聽說土匪出現(xiàn)，馬上帶人去剿，土匪少，就吃掉；土匪多，打不過就鳴笛收兵。若遇到意外情況，譬如要打一桿匪，結(jié)果來了三桿匪，民團便亂了陣腳，各自逃跑。上面的這次戰(zhàn)斗就呈現(xiàn)了這種特點：民團大敗，王亦受到了驚嚇。但他事后偏偏自夸，說自己雖然敗了，但步子不亂，手揮芭蕉扇，很像諸葛亮——這真是自欺欺人，他忘記了自己曾在前文寫過“余駭絕”三個字。

    3 被俘民團隊員回憶：披麻戴孝為土匪送葬

    筆記：初余自禹王山敗歸后，檢點從者三人，皆失蹤。僉謂（皆說）亂軍中死矣，越數(shù)日則相偕（廝跟）踉蹌歸。言戰(zhàn)時鳴笛收軍后，人眾皆相失，吾三人殿后，被擄，意必裂尸萬段，但不知在何時。日瞑，目待之耳，次日仍不見殺，惟有群匪紛紛，具數(shù)十棺木殮其亡者尸，相哭皆失聲，竊謂忙中忘我耳，不則俟(俟sì, 等待)剖我心肝生祭其亡者尸，瀉（應(yīng)為“泄”）憤也。既殮，則使吾三人者哀绖（绖dié，穿上孝衣）送之葬，且各令哭父祖，違者棒捶橫施，不淚捶益苦（干嚎無淚，被打愈狠），不得已勉如所命，葬既畢，則死期至矣，而又不即死，益大惑，不可解意。更使吾等居廬終喪耶？言至此，恐懼中互相吞笑，楚囚臨刑尚相對笑，許語天下。古今未之聞也。無何（不久）云（聽說）架桿者（匪首）至，則真我死期也。至（匪首到）則殊無惡語，但謂（僅指出）吾等本不犯伊境，王建昭（王伯明）何故咄咄逼人？今姑貸爾命歸語王某，后宜各釋前嫌，勿再越境尋釁，吾輩亦誓不踐伊陽土，易仇讎（讎chóu。仇讎，冤家對頭） 為兄弟，甚美事也！余聞之笑不可仰，鄉(xiāng)人談此事者亦皆捧腹不置云。

    辨析：上文敘述民團隊員被俘受辱之事：三人被俘，以為必死無疑，卻只見土匪備下棺材，大哭其戰(zhàn)死的伙伴。當(dāng)時，綠林有剜仇人心肝祭奠亡靈的惡俗，此三人看到這種場面，心想這下完了，要剜他們的心肝祭奠亡靈了！但出人意料的是土匪令他們?nèi)�人披麻戴孝為亡匪送葬，�?dāng)孝子。埋葬完畢，本以為大限來到，該陪葬了，不料匪首過來，溫和地說：“我不殺你們，你們回去捎話給王：吾輩發(fā)誓不進(jìn)伊陽縣境，咱們井水不犯河水！咱們不要再結(jié)怨了，若能變仇敵為兄弟，豈不是一樁美事？

    王聽后捧腹大笑起來，他覺得土匪太天真了！他壓根兒不會對土匪心慈手軟，更加殘酷的剿匪行動即將展開——他已經(jīng)磨刀霍霍，準(zhǔn)備大開殺戒了！