三國(guó)時(shí)代是我國(guó)歷史上最動(dòng)人心魄的時(shí)代之一，名冠天下的關(guān)羽則是三國(guó)中的重要人物之一，辭曹挑袍，千里尋兄，成就了關(guān)羽一世的英名。清康熙年間，為紀(jì)念關(guān)羽灞陵橋辭曹挑袍而建的許昌關(guān)帝廟，是全國(guó)與關(guān)羽真跡有關(guān)的八大關(guān)帝廟之一。

    □東方今報(bào)記者 殷曉章/文圖

    ●灞陵橋

    在許昌市城西石梁河上，有一座青石砌成的拱橋，這就是灞陵橋。

    看起來(lái)，灞陵橋就是一座普通的橋，橋兩端楊柳依依，橋下的河水平靜舒緩，但橋頭關(guān)羽縱馬橫刀的雕塑，讓人感受到了灞陵橋與眾不同的文化內(nèi)涵。

    在許昌，關(guān)羽灞陵橋辭曹挑袍的故事，可謂家喻戶曉。

    東漢建安五年（公元200年）春，曹操擊敗劉備，下邳之戰(zhàn)收降關(guān)羽。曹操敬重關(guān)羽，為其加官晉爵，關(guān)羽不為所動(dòng)。關(guān)羽得知?jiǎng)�備的下落后，�?shù)次去拜辭曹操，但曹回避不見。關(guān)羽思兄心切，只得封金掛印并留書信一封，然后護(hù)送劉備兩位夫人往河北而去。

    信中寫道：“某昔受降之日有言曰，主亡則輔，主存則歸，新受曹公之寵，顧久蒙劉主之恩光，丞相新恩，劉公舊義，恩有所報(bào)，義無(wú)所斷……留所賜之賞，盡存庫(kù)封緘。”

    關(guān)羽行至灞陵橋時(shí)，曹操趕來(lái)為其贈(zèng)袍餞行，關(guān)羽疑其有詐，沒(méi)有下馬接袍，而是立馬橋頭，用刀挑袍披于身上，長(zhǎng)揖而去。接下來(lái)的過(guò)關(guān)斬將，是關(guān)羽一生輝煌的起點(diǎn)。

    這個(gè)膾炙人口的故事并非杜撰，歷史上確有此事。

    據(jù)《三國(guó)志·蜀書·關(guān)羽傳》記載：“羽盡封其所賜，拜書告辭，而奔先主于袁軍。左右欲追之，曹公曰：“彼各為其主，勿追也。”

    清許州知府甄汝舟寫道：“野水洄堤浸柳條，道旁殘碣記前朝。長(zhǎng)髯勒馬橫刀處，萬(wàn)古英風(fēng)八里橋（灞陵橋）。”

    可惜的是，1962年灞陵橋毀于洪水，如今的灞陵橋?yàn)檫z存復(fù)制。1991年，文物部門對(duì)原橋遺址進(jìn)行挖掘清理，發(fā)現(xiàn)橋基為元代構(gòu)件，上部為明、清建筑。

    ●挑燈讀《春秋》

    后人敬重關(guān)羽忠、義、仁、勇，于清康熙年間在灞陵橋西建了這座關(guān)帝廟。

    關(guān)帝廟占地面積上萬(wàn)平方米，沿中軸線自南向北依次有御橋、山門、儀門、拜殿、漢壽亭侯大殿、春秋閣等次第增高的建筑。

    身臨其境，紅墻灰瓦，古柏森然，讓人對(duì)關(guān)羽油然產(chǎn)生敬意。

    東方今報(bào)記者看到，山門飛檐斗拱，檐下柱間為透雕，祥龍浮云、纏枝牡丹、龍戲牡丹等圖案精雕細(xì)琢，色彩艷麗。

    拜殿是中軸線上的最大建筑，為清代康熙年間所建。

    漢壽亭侯大殿為硬山式灰筒瓦頂，梁架彩繪，檐下繪三國(guó)故事圖案。大殿中間為關(guān)羽騎馬的彩色塑像，關(guān)羽手持青龍偃月刀，眉宇間正氣凜然，英氣逼人。

    春秋閣上層檐下有透雕花草圖案，刀工精細(xì)，又施以重彩，十分華麗。

    一樓是關(guān)羽秉燭夜讀《春秋》的彩塑，關(guān)羽身穿盔甲，左手拿書，右手捻著胡須。左有關(guān)平手捧漢壽亭侯印，右有周倉(cāng)手持青龍偃月刀侍立。

    關(guān)羽降曹后，在路上館驛安歇時(shí)，曹操安排關(guān)羽和劉備的兩位夫人同住一個(gè)房間。為了避嫌，關(guān)羽讓她們?cè)诶镂莅残�，自己在門外點(diǎn)起蠟燭，夜讀孔子的《春秋》。

    夜讀春秋、灞陵挑袍，許昌關(guān)帝廟記錄了關(guān)羽的歷史片段。

    明代書法家、文學(xué)家文征明寫道：“有文無(wú)武不威如，有武無(wú)文不丈夫。誰(shuí)似將軍文而武，戰(zhàn)袍不脫夜讀書。”

    ●規(guī)格

    與一般廟宇不同，許昌關(guān)帝廟處處可見帝王才能享受的“九五之尊”規(guī)格。

    山門前是條石鋪面的御橋，這是帝王殿宇的象征，橋兩邊望柱雕刻著石獅等動(dòng)物圖案。

    山門為九排九行的銅釘，這是帝制的“九橫九縱”級(jí)別，象征“九九歸一，九九至尊”。

    關(guān)帝廟的第二道門是儀門，過(guò)去，百官到此拜謁關(guān)公，文官下轎，武官下馬，步行進(jìn)入此門。儀門為三個(gè)入口，中為雉門，是專供帝王進(jìn)出的；右為文經(jīng)門，專供文職官員進(jìn)出；左為武緯門，供甲胄之士進(jìn)出，而庶民百姓只能從兩邊的垂花門進(jìn)出。

    許昌關(guān)帝廟現(xiàn)有明、清時(shí)期的碑碣50余通，其中有幾通碑刻尤為珍貴。

    據(jù)許昌市灞陵橋景區(qū)服務(wù)宣傳科科長(zhǎng)溫靜介紹，明末總兵左良玉手書的“漢關(guān)帝挑袍處碑”和明嘉靖年間復(fù)刻唐吳道子畫的《關(guān)王辭曹操之圖》碑，為灞陵橋遺存。這兩通石碑原立于灞陵橋橋南和橋北，為國(guó)內(nèi)獨(dú)有，其中，《關(guān)王辭曹操之圖》碑中所畫關(guān)羽神態(tài)生動(dòng)自若，勒馬挺風(fēng)，威武勇猛，令人望而生畏。畫技嫻熟，雕刻精美。

    許昌市文物工作隊(duì)的王芳認(rèn)為，許昌關(guān)帝廟是我國(guó)現(xiàn)存較為完整的清代古建筑群，也是中原地區(qū)較大規(guī)模的廟宇。它猶如一座集地域文化、古建筑群、碑刻、雕刻藝術(shù)和民風(fēng)民俗于一身的文物博物館。2010年4月4日，國(guó)家文物局古建筑專家組組長(zhǎng)，原中國(guó)文物研究所所長(zhǎng)羅哲文參觀了許昌關(guān)帝廟后，稱贊它保存完整、內(nèi)涵豐富，是一處“有聲有韻”“形神兼?zhèn)?rdquo;的文物。并手書了“關(guān)帝廟”三字。

    ●文化的碎片

    從清康熙年間到現(xiàn)在，許昌關(guān)帝廟歷經(jīng)維修和擴(kuò)建。

    許昌關(guān)帝廟的一通清代《創(chuàng)建關(guān)帝行宮挑袍碑記》記述，關(guān)帝廟始建于清康熙二十八年（公元1689年），由許州知州甘文炳倡導(dǎo)，紳士王弘道捐地29畝，八方捐資，建成關(guān)帝行宮，后稱“關(guān)帝廟”。