每一座古都都有它的文化象征，都曾因為歷史上某個特定時期，成就它在歷史上的輝煌。人們常說南京是“六朝古都”，這“六朝”指的是東吳、東晉、宋、齊、梁、陳。三國的孫權最早在此定都，那時候的南京叫“建業”。到了東晉，又改名“建康”。從東晉開始，到后來的南朝，是南京歷史上一次極盛的輝煌時期。無論是經濟、文化還是人民生活，都是當時全天下的焦點。建康城最繁華時，人口竟達到了今天南京市的一半之多，有一百多家大型的商品市場。文化藝術也空前興盛，幾部傳世的文史名著，如《世說新語》、《文心雕龍》、《文選》、《后漢書》等，都是在建康成書。大書法家王羲之、大畫家顧愷之等，也是在建康取得了他們的最高成就。可以說，南京在文化上的成就象征，是從東晉的“建康”時代開始確立起來的。“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，這句詩說的是佛教在江南的興盛，但我們卻可以隱隱想見，當時金陵在一片煙雨中的繁榮。東晉和南朝是南京的歷史地位和文化地位確立的時期，而謝安正是那個最繁榮的時代的國家領導人，他當時是東晉的宰相。當年建康的輝煌，跟謝安有著密不可分的關系。在今天的南京，還有很多謝安留下的遺跡，如烏衣巷、朱雀橋、謝公祠等。

    作為南京歷史上一位曾經力挽狂瀾、舉足輕重的宰相，謝安到底是一個什么樣的人呢?他是中國歷史上最“風流”的宰相。謝安生活的時代距今有一千七百年了，在這一千七百年里，謝安是中國歷史上最被文化人推崇的人物之一。從南朝到明清，隨意翻開一些著名詩人的集子，里面必定會有幾首是寫給謝安的，這其中貢獻最大的要數李白了。僅為謝安，他就寫下了十幾首佳作，如果再加上他寫給謝氏后人的，那就更多了。摘幾句看看：“安石在東山，無心濟天下。一起振橫流，功成復瀟灑。”“安石東山三十春，傲然攜妓出風塵。”“但用東山謝安石，為君談笑靖胡沙。”(謝安，字安石，跟王安石的名相同。王安石自己也覺得這很有趣，所以在走訪了謝安的遺跡之后，他就欣慰地寫詩說：“我名君字偶相同”，很以此為驕傲)。再看看蘇東坡寫謝安的句子：“謝公涵雅量，世運囑艱難”、“安石在東海，從事鬢驚秋。中年親友難別，絲竹緩離愁”……辛疾棄也曾為謝安費過很多筆墨：“似謝家子弟，衣冠磊落”、“卻憶安石風流，東山歲晚，淚落哀箏曲，兒輩功名都付與，長日唯消棋局。”……

　　謝安的身上到底有什么魔力，以致于讓一千多年來的文化人如此傾心?李白對他非常崇拜，幾乎一生念念不忘，原因何在?謝安在隱居近20年后，又做了26年的官。可以這么簡單地來描述他：隱居時，他是一代“風流名士”;作官時，他是一代“風流宰相”。他從從容容挫敗了權臣桓溫的篡位陰謀，瀟瀟灑灑地指揮了淝水之戰;他為東晉主持了十年大局，國家安定，百姓樂業，竟讓那個亂世，出現了一個“小康時期”;而當他功成名就，卻又激流勇退，把功名權位一把丟棄……如果這些還不夠，謝安還是一位大書法家、琴家、詩人。在謝氏家族里，他是所有人的精神依賴;在當時社會上，他是那個時代的偶像巨星。在林泉間，他是名士們的領袖;在朝堂里，他是整個國家的核心 ……難怪文化人都崇拜如此他，在中國歷史上，也許再也找不到第二個這樣完美的人了。今天的講座，讓我們一起回到東晉，回到那個風流的時代，跟隨著謝安的人生之路，說說他精彩的故事，品品他完美的人生。