“昔徐偃王行義而滅，魯哀公好儒而削。知文而不知武，知一而不知二。”    ——漢·桓寬《鹽鐵論·和親》

    成語“知一而不知二”語出西漢桓寬《鹽鐵論·和親》，它的釋義為知道一是什么，卻不知道二是怎么回事，形容了解事物不夠全面。
桓寬（生卒年不詳），字次公，漢汝南郡（河南上蔡西南）人，治《公羊春秋》，宣帝時舉為郎，后官至廬江太守丞。其知識廣博，善為文，著有《鹽鐵論》六十篇。

    《鹽鐵論》是根據昭帝始元六年召開的鹽鐵會議的文件寫成的政論性散文集。它比較生動地記述了御史大夫桑弘羊和從全國各地召集來的“賢良”、“文學”們的辯論，保存了許多西漢中葉的經濟思想史料和風俗習慣，揭露了當時社會的一些問題和矛盾。在寫作上，它通過一定的集中和概括，描寫了幾個各有特點的人物形象，有些人物語言和描寫文字比較生動，感情色彩也比較濃。特別是采用對話體的形式，并且各篇之間互相聯系，這在散文作品中是很少見的。

    《鹽鐵論》被譽為我國歷史上第一部有關鹽鐵問題的結構嚴整、體制統一的專著。它以對話的形式客觀記錄了御史大夫及其僚屬與“賢良”、“文學”的互相詰難，不但顯示了雙方針鋒相對的觀點，而且在唇槍舌戰中展示了雙方的階級立場。

    作品語言簡潔明快，切中要害。行文氣勢磅礴，層層鋪陳渲染，引喻設譬，句式多排比、對偶，整齊而有變化，在西漢政治論文中獨具一格。同時，它也為研究當時的社會矛盾和桑弘羊的思想保存了豐富的史料。

    該書分十卷六十篇，各立標題，但內容互相連貫。東漢大文學家王充在其名著《論衡·案書》中贊譽其體現了“兩刃相刻，利害乃知；二論相訂，是非乃見”的特點。現傳世的有郭沫若校訂的《鹽鐵論讀本》、今人王利器教授的《鹽鐵論校注》。

    成語“知其一不知其二”看上去不像個成語，但這個不像成語的成語卻經常被人引用。比如宋朝理學家朱熹在他的《論語集注》中就引用了這個成語，“若知其一不知其二，知大而不知細，知高遠而不知幽深，皆非知之至也”。

    成語“知一而不知二”由此而出。杜平【原標題：知一而不知二】