“華林寺唐代稱為‘西來(lái)堂’！”“達(dá) 摩來(lái)華登陸時(shí)間應(yīng)是南朝宋末，比現(xiàn)行說(shuō)法提早。”日前云集全國(guó)33名佛教知名專家的“西來(lái)初地·華林寺·禪宗文化研討會(huì)”閉幕。專家一致認(rèn)為，達(dá)摩登陸的具體地點(diǎn)就是廣州西關(guān)的“西來(lái)初地”，其時(shí)間應(yīng)在南朝宋末（5世紀(jì)70年代）。

　　“西來(lái)初地·華林寺·禪宗文化研討會(huì)”由中國(guó)佛教文化研究所、廣東省佛教協(xié)會(huì)、廣州市佛教協(xié)會(huì)和廣州市荔灣區(qū)政協(xié)聯(lián)合舉辦，于本月20日和21日在荔灣區(qū)召開(kāi)。在研討會(huì)上，全國(guó)33名佛教知名專家學(xué)者旁征博引，從多方面、多角度進(jìn)行探討，對(duì)“西來(lái)初地”所蘊(yùn)涵的歷史文化資源進(jìn)行了深入的挖掘，論證了“西來(lái)初地”所具有的禪宗文化和重要地位及影響，以及“西來(lái)初地”在中外文化交流史和海上絲綢之路的重要地位。

　　研討會(huì)討論的熱點(diǎn)是：“西來(lái)初地”所具有的文化發(fā)展、旅游開(kāi)發(fā)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)等方面的重要價(jià)值，以及菩提達(dá)摩的生平與禪法。廈門(mén)大學(xué)歷史系副教授王榮國(guó)等大部分學(xué)者，根據(jù)唐道宣《續(xù)高僧傳》中所記載的達(dá)摩從海路抵達(dá)“宋境南越”，認(rèn)為南越就是廣州，具體地點(diǎn)就是西來(lái)初地。

　　廣州市方志辦主任陳澤泓，通過(guò)對(duì)元人陳植所撰《重修西來(lái)堂記》這一寶貴史料的分析，將華林寺的歷史上溯至唐代，華林寺當(dāng)時(shí)稱為“西來(lái)堂”，這為華林寺作為西來(lái)初地提供了重要證據(jù)，使與會(huì)專家產(chǎn)生了極大的興趣。

　　中國(guó)佛教文化研究所楊曾文所長(zhǎng)在研討會(huì)的總結(jié)發(fā)言中宣布了研討會(huì)的結(jié)論：“南越”或“南粵”就是指以廣州為中心的廣東地區(qū)；達(dá)摩登陸的具體地點(diǎn)就是“西來(lái)初地”，后在此建立華林寺；達(dá)摩登陸的時(shí)間應(yīng)在南朝宋末（5世紀(jì)70年代），如果將時(shí)間擴(kuò)展一些，應(yīng)在420年至479年之間。

　　楊曾文說(shuō)，本次研討會(huì)對(duì)開(kāi)發(fā)廣州荔灣區(qū)歷史人文資源、旅游資源，推動(dòng)廣州文化建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，具有十分積極的意義；本次以菩提達(dá)摩與禪宗文化為中心議題進(jìn)行研究，對(duì)加深嶺南文化、中國(guó)佛教和禪宗文化歷史的研究有重大推動(dòng)作用。

　　研討會(huì)結(jié)論

　　“南越”或“南粵”就是指以廣州為中心的廣東地區(qū)。達(dá)摩登陸的具體地點(diǎn)就是“西來(lái)初地”，后在此建立華林寺。

　　達(dá)摩登陸的時(shí)間應(yīng)在南朝宋末（5世紀(jì)70年代），如果將時(shí)間擴(kuò)展一些，應(yīng)在420年至479年之間。記者鄭小敏　通訊員王崢　鐘紫云【原標(biāo)題：南朝宋末達(dá)摩登陸西來(lái)初地】