李斯泰山石刻

李斯嶧山刻石

　　李斯的政治生涯，與泰山有不可分割的因緣。他的一生，凡四次與泰山有關。第一次始于秦王政十年 ( 前 237 年 ) 的 “ 逐客事件 ” 。這是李斯政治生涯中的第一次危機，也是秦國統一天下大業面臨的危機。這時他上了著名的 << 諫逐客疏 >> 陳述天下與秦國形勢，力辯逐客之非，指出：是以泰山不讓土壤，故能成其大 河海不擇細流，故能就其深 王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福。此五帝三王這所以無敵也 ” 進而鄭重提出廣招人才，廣聚資源以完成統一大業的建議，使秦王頓悟逐客之非，也使秦國統一天下的謀略免于夭折 李斯面臨的政治危機亦隨之化解。

　　第二次是在秦始皇二十八年 ( 前 219 年 ) ，李斯以丞相之職，隨從秦始皇封禪泰山。在 “ 逐客事件 ” 以后的十八年間，李斯盡心竭力輔佐秦王，終于吞并六國，統一天下，成為功高位重的一代名臣。隨從封禪，是他政治生涯中輝煌的頂點。登封之時，始皇命李斯書寫銘文一篇刻于泰山極頂，表明登封成功，內容是 “ 頌秦始皇德，明其得封也 ” 。

　　第三次是在秦二世元年 ( 前 209 年 ) ，李斯仍以丞相之職隨從二世皇帝胡亥東巡，登上泰山，以禮祀之，于秦始皇刻石上加刻秦二世詔書，仍由李斯撰寫。第四次是李斯在政治上陷入窮途未路之際，由于趙高的挑撥，李斯受到秦二世猜疑。當時陳勝吳廣□□□勢已燎原，二世派人調查李斯之子，擔任三川太守的李由鎮壓不力， “ 群盜吳廣等西略地，過去弗能禁 ” ，以及李斯 “ 居三公位，如何令盜如此 ”(<< 史記 . 李斯列傳 >>) ，使李斯惶恐不安。為了逢迎二世，保全自己，李斯上了 << 論督責疏 >> ，以 “ 城高五丈，而樓季不輕犯也 泰山之高百仞，而跛 牧其上 為喻，勸諫二世加強獨裁，以重刑治亂世，此議一出，殘民以逞的秦二世大悅，結果 “ 刑者相半于道，而死者日成積于市，殺人眾者為忠臣， ”“ 稅民深者為明吏 ” ，使秦王朝加速走身崩潰。

　　李斯被系獄以后，自負其辯，有功，實無反心，幸得上書自陳，幸二世之 而赦之 ” 乃從獄中上書二世，自述有 “ 七大罪狀 ” 借此歷數擔任丞相三十多年來輔佐秦王，匡定天下的功績。其中 “ 罪狀 ” 之一，就是在泰山刻石紀功，使秦皇父子名揚天下。但這種辯解是徒勞的。趙高輕蔑地說了一句 “ 囚安得上書 !” 李斯的命運便無可換回了。臨刑前，李斯懊悔地對兒子說： “ 吾欲與若復牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎？ ” 這就是流傳千古的 “ 黃犬狡兔 ” 之嘆。

　　李斯泰山刻石具有相當重要的價值。它是秦篆保留至今的唯一真跡。據 << 史記 . 始皇本紀 >> 載，秦始皇稱帝后曾五次出巡，先后留下泰山、嶧山、瑯琊、芝罘、碣石、會稽六處七篇刻石，皆為李斯所書。泰山刻石堪稱是李斯小篆唯一的傳世真跡了。

　　李斯泰山刻石還中國碑刻制度演變的重要見證。李斯泰山刻石矗立于泰山之巔碧霞祠西側。經過兩千多年的風雨滄桑，屢遭劫難，極富傳奇色彩。漢代至隨唐罕有人提起，至宋代開始引起注意。宋真宗封禪泰山時，兗州太守獻出 40 字拓本。歐陽修好友江鄰幾任奉符縣令時，親臨岱頂尋訪此碑，尚存數十字。此后學者劉支專程登岱考察，制成拓本，撰為 << 秦篆譜 >> 一書。歐陽修 << 集古錄 >> ，趙明誠 << 金石錄 >> 都有著錄。明代嘉靖年間刻石被毀，僅存二世詔書 29 字，移置碧霞祠東廡。現流傳 29 字拓本即出于此。清乾隆五年 (1740 年 ) 碧霞祠毀于火，此石遂失。嘉慶二十年 (1815 年 ) 在岱頂整修時被發現，僅余殘石兩塊，存 10 字 “ 臣斯臣去疾昧死請矣臣 ” ，嵌于大觀峰前東岳廟墻外側之 “ 讀碑亭 ” 內。道光十二年 (1832 年 ) 讀碑亭倒塌，泰安縣令徐宗干 “ 索殘石于瓦礫中 ” ，移至山下岱廟中保存。光緒十六年 (1890 年 ) 殘石被盜，縣令毛蜀云大索十日，得石于泰城北關橋下，宣統二年 (1910 年 ) 五月，泰安知縣俞慶瀾在岱廟環詠亭附近專門建亭置放。今存于岱廟東御座，周圍以玻璃鑲嵌，使游客能一睹李斯小篆風采。【原標題：李斯與泰山文化】