裴李崗敢對“中國文化西來說”說不

3個多月過去了，在裴李崗村這處遺址上試掘開挖了5條探溝，試掘面積118平方米，發現8座墓葬，5個灰坑。共出土石器25件，陶器21件，骨器1件，獸骨2件，綠松石珠2枚，這是裴李崗遺址第一次科學發掘得到的實物資料。從現場出土的陶器來看，所發現的陶器僅有紅褐色砂質陶和泥質陶兩種，均為手制，因此胎壁厚薄不勻，這與之前在仰韶文化里發現的彩陶明顯不同，這些陶器更接近原始狀態，初步推測是早于仰韶文化的先民所遺留下來的器物，而仰韶文化處于新石器時代的中期。難道，這里就是大家追尋已久的新石器時期的早期文化嗎？誰的心里都沒有底。

在上世紀20年代，瑞典地質和考古學家安特生在河南澠池仰韶村發掘，發現了以彩陶為顯著特征并與磨制石器共存的仰韶文化。隨后他就根據自己的研究發現提出了“中國文化西來說”。說中國文明來源于巴比倫地區。由于當時的仰韶文化和隨后發現的龍山文化是新石器時代中晚期的文化遺址，而當時沒有發現有關新石器時期早期文化的遺址，所以很多西方學者都認為我國文明起源于西方，并提出“外來信息是中國新石器時代起源的決定因素”。

那么，這些東西到底是不是新石器時期的早期文明呢？會不會是仰韶文化同期或者晚期的不同時代的一些文化遺址呢？如果是新石器時代的早期文化，將有力地駁斥西方一些學者所謂的“中國文化西來說”和“外來信息是中國新石器時代起源的決定因素”等學術觀點。伴隨著出土的文物數量越來越多，薛文燦等人的心里既激動又不安。激動的是這些出土文物在其他已經發現的文化遺址上并沒有出現過，自己即將見證一個震動世界的發現。不安的是在沒有經過專家的鑒定和論證的前提下，誰也不能妄下結論。

裴李崗文化：新石器時代早期文化

為了使這批文物的真實身份盡快得到確認，也為了使裴李崗這一文化遺址年代得到一個明確的說法，當時的河南省文物局決定迅速將這批文物護送上京，讓專家對他們驗明正身。

文物很快就擺到了考古學界泰斗夏鼐和安志敏先生面前，當兩位考古學界的權威聽完新鄭的同志匯報后驚喜地說：“新苗頭，很值得重視。”并追問有沒有把出土的木炭給帶來，得到確切答復以后，立刻讓實驗室的同志取走，要求他們盡快測定出年代。

同是考古學界權威的考古學家蘇秉琦先生看到裴李崗遺址出土的器物，當時便說：“這些陶器很早，年代至少在七八千年以上，是河南地區第一次發現，很重要。”

七八千年！雖然放射性碳素測定的年代還沒有最后的結果，但是，能得到專家的初步肯定已經讓人歡欣鼓舞。仰韶文化屬于新石器時代的中期，在距今7000～5000年；而裴李崗遺址出土的文物至少在七八千年以上，這說明，這是要早于新石器時代中期文化的一處重要遺址。

1978年的早春時節，喜訊傳來，該年度《考古》雜志第二期上首篇刊登的就是《河南新鄭裴李崗新石器時代遺址》簡報。簡報披露中國社會科學院考古研究所實驗室對裴李崗遺址出土的木炭標本進行放射性碳素測定的年代，為距今7885+480年（未經樹輪校正）。消息傳來，參與挖掘的全體人員歡騰起來。就此證明，裴李崗遺址是我國新石器時代早期的文化遺存。這個結論將有力地駁斥西方學者的荒謬觀點，將中華農業文明前推到公元前5000年，成為中華文明起源于本土的有力證據。

3次對裴李崗遺址進行發掘，總發掘面積600平方米，發現的遺跡主要有房基、灰坑、窖穴、陶窯、墓葬等。遺物主要有石器、陶器、骨器、蚌器等，其中包含有大量的農具和日常生活用品。

考古學家認為，從裴李崗出土的精美的石斧，精心雕琢的石鐮、磨盤等器物以及大量的谷物化石看，當時的原始農業已相當發達。出土的豬、羊頭骨說明我們的先民在馴養家畜、養殖方面已經達到了相當高的水平，出土的陶塑豬、羊頭原始藝術品說明那時的先民已經不單單地只追求溫飽了，他們已經從單純的是否吃飽的問題上升到了藝術欣賞的高度，農耕社會的文明曙光已經開始照耀在了中原大地上。【原標題：裴李崗文化：改寫中華農業文明的神秘石磨盤】