在河南省新鄭市，有這樣一個(gè)擁有四百多年歷史的村子。這里曾經(jīng)人人精通制香，家家開有香坊，人們不僅住上了青瓦庭院，生活富裕，就連整個(gè)村子都成為當(dāng)?shù)卣�府的納稅大戶。

    但在經(jīng)歷了無數(shù)風(fēng)風(fēng)雨雨之后的今天，這個(gè)村子卻有一位年近七旬的老人依然執(zhí)著地用傳統(tǒng)工藝來制香，“不為旁啥，就為了保護(hù)老祖宗留給咱的財(cái)富。”

    這位曾遭受過家人的不理解、外人的冷嘲熱諷的倔老人，如今終于守得云開見月明，成為河南省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。但對(duì)他來說，未來還有一件極其重要的事兒讓他十分揪心，那就是傳承。

    【回望】

    “地有千頃，不如姓耿”

    四百多年前，耿氏一族遷居至現(xiàn)在的河南省新鄭市龍王鄉(xiāng)耿坡村，發(fā)展成為當(dāng)?shù)刈顬楦挥械囊粋�(gè)村落，與這個(gè)家族世代相傳的制香技藝有著密不可分的關(guān)系。

    “祖輩們講，俺姓耿的這一族人，雖然搬來這兒（新鄭耿坡村）才四百多年，但家族的制香技藝卻已經(jīng)有1000多年的歷史了。”作為第十三代耿氏人，67歲的耿發(fā)旺從小就聽父輩們講家族的制香史，而根據(jù)該村現(xiàn)存的老香印和耿氏族譜等遺物推算，在明末清初時(shí)期，耿氏制香產(chǎn)業(yè)已達(dá)興盛期，村里100余戶人家中，就有98家香坊。

    由于耿氏香以該村天然的含硝鹽堿量較高的地下水為制香用水，并在沙鄉(xiāng)干燥的自然環(huán)境下生產(chǎn)，具有獨(dú)特的柔而不脆、質(zhì)地密實(shí)等特點(diǎn)，所以全國(guó)不少商販都慕名而來，而制香賣香的耿坡村也因此變得十分富有。

    “當(dāng)年俺村是納稅大戶，家家戶戶都有錢，一直流傳的‘地有千頃，不如姓耿’的俗語(yǔ)，就是這么來的。”說起這段往事，耿發(fā)旺笑了。

    【突變】

    “破四舊”時(shí) 只能偷偷制香

    全國(guó)各地爭(zhēng)相來耿坡村買香的這種繁盛之景，在上世紀(jì)60年代“破四舊”時(shí)，戛然而止了。

    “說制香是搞封建迷信，必須清除。”耿發(fā)旺還記得，當(dāng)時(shí)村里各家各戶都遭到了地毯式搜索，所有的制香器皿、香灶香爐必須全部上交，而這些被收上來的制香工具，最后都被堆在村頭一個(gè)大坑里進(jìn)行了焚燒，而那場(chǎng)大火，足足燒了7天7夜。

    “我偷偷跑去看了，那火光都有十幾米高，看著心疼人。”眼眶有些泛紅的耿發(fā)旺嘆了口氣。從此，耿坡村里再也沒了香火繚繞，也沒了往日的車水馬龍。

    可生活還要繼續(xù)，人們開始另想他法謀生，漸漸地，有人開始種地，有人做起了其他生意，當(dāng)然，也有人在冒險(xiǎn)偷偷制香，而耿發(fā)旺家就是這群“地下”制香人中的一員。

    【選擇】

    “老祖宗留下的是財(cái)富、是文化，不能丟”

    即便耿坡村里有人為了生計(jì)，開始偷偷制香，但那畢竟是少數(shù)。“不管是害怕遭人說，還是認(rèn)為這就是迷信，反正是沒人做了，但這咋會(huì)是搞迷信啊！”耿發(fā)旺有些著急，太陽(yáng)穴上的青筋依稀可見。“香最初是用來驅(qū)蚊蟲、安神的，后來才用到拜佛敬神上。”眼看祖輩們留下的手藝要失傳，耿發(fā)旺很是著急，一些長(zhǎng)輩也找到當(dāng)時(shí)正在八千鄉(xiāng)當(dāng)公社團(tuán)委書記的他。“聽他們說俺莊的香要失傳了，我說，爺們兒放心，有我在一天，就有咱耿氏香弘揚(yáng)的一天。”

    許下諾言的耿發(fā)旺背著家人辭去公職并歷時(shí)3年，走訪村里老一輩制香人，查找相關(guān)制香文獻(xiàn)，不斷進(jìn)行試驗(yàn)。

    為了買制香材料，原本富裕的耿發(fā)旺把存款花了個(gè)精光，還把老伴兒用來供養(yǎng)3個(gè)兒子上學(xué)的牲口賣了，而他得到的是孩子們的不理解和村里人的冷嘲熱諷。在他心中，“老祖宗留下的是財(cái)富、是文化，不能丟”這個(gè)信念更重要。

    好在如今，耿氏香在耿發(fā)旺的帶領(lǐng)下得到新生，目前有宗教香、家庭生活香、盤龍香等六大類20多個(gè)品種，不僅頻頻現(xiàn)身全國(guó)各地的祭拜活動(dòng)，還被列入河南省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，而他也得到了家人及鄉(xiāng)鄰的理解。

    【守護(hù)】

    守住傳統(tǒng)制香規(guī)矩和工藝就守住了“香文化”

    在耿坡村一片水泥廢墟中，有一個(gè)青磚和板房相結(jié)合的小院子獨(dú)立其中，這就是拆遷后耿發(fā)旺臨時(shí)搭建的香坊。

    如果想進(jìn)入香坊，來人必須先用清水凈手，一來因?yàn)橄惴粌?nèi)全是中草藥，怕造成污染，再者，香多用來祭祀，必須予以尊重。

    倔強(qiáng)得讓人有些敬佩的耿發(fā)旺，至今仍堅(jiān)持著祖輩傳下來的制香規(guī)矩。比如，制香要用榆樹皮做黏合劑，但賣榆樹皮的人進(jìn)香坊前，必須給榆樹皮墊個(gè)草席或墊子，如果直接放地上，耿發(fā)旺二話不說，直接不要……

    “守住這些規(guī)矩和工藝，就是守住了老祖宗留下的‘香文化’。”而這也是耿發(fā)旺制的香即便用雙手敲打、拋出數(shù)米，也不會(huì)斷裂的原因。

    【傳承】

    最擔(dān)心的是手藝沒人傳承

    因?yàn)樽龉た季俊⒉牧咸烊唬�耿氏香的造價(jià)較高，根本競(jìng)爭(zhēng)不過工業(yè)化生產(chǎn)的香，雖然發(fā)展受阻，但耿發(fā)旺對(duì)此并不太在意，他現(xiàn)在唯一擔(dān)心的，就是“這門手藝到我這兒斷了，太可惜”。

    眼看自己的身體每況愈下，幾年前，耿發(fā)旺便開始尋找傳承人，也曾收過不少徒弟，但“現(xiàn)在很多年輕人不愿學(xué)，嫌累、不掙錢，有的人把東西都給我順跑了”，而他的小兒子耿偉杰雖然會(huì)做，但又不愿做——因?yàn)橹葡氵h(yuǎn)遠(yuǎn)比不上打工的收益。

    耿氏香的傳承和發(fā)展，讓鄭州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心辦公室主任趙利濤和新鄭市文化館的兩任館長(zhǎng)都十分憂心。“它（耿氏香制作技藝）對(duì)研究中原地區(qū)的香文化、佛文化以及祭祀文化的傳承與發(fā)展歷史都有參考價(jià)值，而且對(duì)促進(jìn)當(dāng)今制香產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也很有幫助。”新鄭市文化館原館長(zhǎng)王健民說，他會(huì)再去做耿偉杰的工作，讓他盡早接替父親，傳承耿氏香所蘊(yùn)含的“香文化”。