宋代最讓后人心馳神往的，是當時登峰造極、雄視千古的文化。兩宋300余年，一直重文抑武，在軍事上屢受外敵之辱，常被稱為“弱宋”。有宋一代，出過大文學家、大藝術家、大思想家、大教育家，他們在各自的領域里各領風騷、影響后世。這些固然能夠讓人引以為豪，但是，在外敵犯邊、生靈涂炭的亂世，人們最渴望的，是出現一位大軍事家。

    不幸中的萬幸，那是一個呼喚軍事天才也產生軍事天才的時代。當時，宋帝國最大的禍患來自北方，一個最主要的對手就是女真人，他們是來自北方荒原的天之驕子。契丹人有句老話，“女真不滿萬，滿萬不可戰”，此話印證了女真人的戰斗力之強大。這些虎狼之師，兇悍強暴，窺伺中原，多次南侵，攻無不取，戰無不克，宋將或敗或降，不堪一戰。危急時刻，一位民族英雄挺身而出，以兩萬將士狙擊女真十萬鐵騎，重創敵軍，以少勝多，以弱勝強，打破了女真人不可戰勝的神話！金朝大將兀術感嘆：“從軍二十年，未遇如此之勁旅也。”女真人更是在民歌里哀唱“撼山易，撼岳家軍難”。這位英雄，就是岳飛，在民族危亡之際，他橫空出世，立下不世之功，流芳百代，彪炳千秋。

    如今，正是前往開封和朱仙鎮精忠岳廟（俗稱岳飛廟）的最美時節。滿城菊花綻放，似在追憶名垂青史的英雄。

    朱仙鎮外，是秋收后的農田，空曠而寂靜。誰能想象，當年這里曾是戰場，岳家軍將士曾在這里金戈鐵馬仰天長嘯，壯士悲歌血染沙場，譜寫一曲慷慨激昂的抗金弦歌。

    當年，岳飛就是在這里鑄就了鐵血抗金、精忠報國的光榮與夢想；他也曾在這里，留下了千古遺憾與悲愴。

    往事越千年。記者與開封市朱仙鎮岳飛廟旅游文化開發有限公司董事長于青梅一起，駐足古鎮的老街古巷，觸摸磚石，叩問時空，追尋岳飛的抗金足跡與無上榮光。

    岳飛生于湯陰縣一個普通的農民家庭。盡管出身寒門，岳飛卻以驅逐胡虜、收復河山為己任，不計個人得失，盡忠報國，至死不渝。岳飛20歲從軍，“以列校拔起，累立顯功”，身經百戰，“挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾”，從普通士兵成長為一代名將。在江南的抗金戰場上，岳家軍成為抗金的中流砥柱。南宋詩人陸游曾有詩云：“劇盜曾從宗父命，遺民猶望岳家軍。”

    王曾瑜先生曾經指出，南宋初年的各支宋軍中，只有岳家軍是進攻型軍隊，而且，具備“直搗黃龍”、光復故土決心和能力的宋朝統帥，也只有岳飛。

    公元1140年，岳飛揮師北上。兀術率騎兵精銳直撲郾城，用“鐵浮圖”為主力正面進攻，左右翼輔之以“拐子馬”。岳飛令其子岳云率背嵬軍和游奕軍兩支騎兵迎戰，往來沖殺，并派步兵用麻扎刀、大斧等上砍敵軍、下砍馬腿，殺傷大量金兵。“初十日，金兵再犯郾城，岳飛再一次大敗金軍。七月十四日，兀術率十萬步兵和三萬騎兵攻潁昌”。

    潁昌之戰，岳家軍“無一人肯回顧”，殺得“人為血人，馬為血馬”，大敗金軍，斬、俘金統軍金吾衛上將軍夏姓萬夫長、副軍粘汗孛堇等7000余人，獲馬3000余匹。之后，兀術退還開封。岳飛被捷報鼓舞，激勵部屬說：“今次殺金人，直到黃龍府，當與諸君痛飲！”

    兀術十萬大軍駐扎在朱仙鎮，負隅頑抗。岳家軍全線進擊，打前哨的五百背嵬鐵騎抵達朱仙鎮，雙方交鋒，金軍一觸即潰。

    兀術欲渡河北遁。此時，一人對兀術說：“太子毋走！京城可守也！岳少保且退矣！”兀術問：“岳少保以五百騎破吾精兵十萬，京師中外日夜望其來，何謂可守？”此人說：“不然，自古未有權臣在內，而大將能立功于外者！以愚觀之，岳少保禍且不免，況欲成功乎？”

    果不其然，一意主戰的岳飛是權臣的眼中釘、肉中刺。秦檜與張俊、楊沂中唆使諫官羅汝楫上疏，說：“兵微將少，民困國乏，岳某若深入，豈不危也。愿陛下降詔，且令班師。”

    “二圣若還，何以處之？”高宗為�；饰唬�一日之內連下十二道用金字牌遞發的班師詔。

    岳飛接詔，憤惋泣下，仰天長嘆：“十年之力，廢于一旦！所得諸郡，一旦都休！社稷江山，難以中興！乾坤世界，無由再復！”

    公元1141年，金宋準備議和。但兀術說：“必殺岳飛，而后和可成。”

    岳飛回朝后，即被羅織罪名，投入獄中。面對審訊，岳飛義正詞嚴，袒露出背上舊刺“盡忠報國”四字，主審官亦為之動容。岳飛在供狀上只留下八個大字——“天日昭昭，天日昭昭”！

    公元1142年，高宗下令：“岳飛特賜死。”岳飛在大理寺獄中被殺害，時年39歲。

    岳飛被害后，獄卒隗順冒險將其遺體背出城，埋在錢塘門外九曲叢祠旁。公元1162年，孝宗即位，岳飛冤獄平反，改葬西湖棲霞嶺。公元1178年，宋廷為岳飛追贈謚號“武穆”，寧宗時追封其為鄂王，理宗時改謚“忠武”。

    岳飛死后，全國各地修建了很多岳王廟。為了紀念岳飛的千古忠義，明成化十四年（公元1478年），朱仙鎮建精忠岳廟。《祥符縣志》曾有記載：“集岳廟始建于鄂，再建杭，三建于湯陰，今建于梁城南之朱仙鎮。在鄂者，王開國地，王冤白時已建。在杭者，王墓存焉；在湯陰者，父母之邦……而朱仙鎮者王之功于是為極，王之忠憤所不能忘王者也……”

    精忠岳廟建成后，明宰相于謙曾過朱仙鎮拜祭岳飛，并寫下“如何一別朱仙鎮，不見將軍奏凱歌”一詩。

    據于青梅介紹，如今的精忠岳廟占地上萬平方米，由山門、鐵鑄跪像、碑廊、拜殿、正殿、寢殿等組成。與一般的廟宇不同，其建筑上的琉璃瓦夾雜著黃色，別具特色。

    去過杭州岳王廟的人都知道，廟中跪著秦檜、王氏、張俊和萬俟4個鐵人，跪像背后的楹聯上寫著“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣”。但在朱仙鎮精忠岳廟中，地上跪的鐵人不是4個，而是5個。原來，朱仙鎮人在4人之外，又加上了羅汝楫。羅汝楫是諫臣，卻追隨秦檜誣奏岳飛居心不可測，是一個奸佞小人。

    岳飛被害，人們一般認為罪在秦檜。其實不然，秦檜只是執行者，真正想置岳飛于死地的，不是別人，正是他所忠于的高宗皇帝。岳飛追求的理想“迎回二圣，還于舊都”與高宗的利益相悖，最終招致殺身之禍。

    “吳中四才子”之一的文征明曾在《滿江紅·拂拭殘碑》中寫下“笑區區，一檜有何能，逢其欲”，一針見血地戳破本質，將矛頭直指皇帝，頗有見地。

    “拂拭殘碑，敕飛字，依稀堪讀。慨當初，倚飛何重，后來何酷。豈是功成身合死，可憐事去言難贖。最無辜，堪恨更堪悲，風波獄。

    豈不念，封疆蹙；豈不念，徽欽辱，念徽欽既返，此身何屬。千載休談南渡錯，當時自怕中原復。笑區區，一檜亦何能，逢其欲。”

    文征明拂拭殘碑，石碑上宋高宗趙構手書的“精忠岳飛”仍隱約可見。當初高宗稱帝后，北有金兵壓境，南有群盜騷擾，岳飛破李成、平劉豫、斬劉么，掃平內患，深為朝廷倚重，高宗手書“精忠報國”四字褒獎�！端问�·岳飛傳》記載：“飛入獄，韓世忠不平，詣檜，詰其實。檜曰：‘飛子云與張憲書雖不明，其事體莫須有。’世忠曰：‘莫須有三字何以服天下？’。”“念徽欽既返，此身何屬”，高宗“自怕中原復”，必殺岳飛。“一檜亦何能，逢其欲”是說秦檜殺害岳飛，力主茍安，只不過是迎合趙構的心意。

    岳飛不僅精通韜略，還長于詩詞、書法。文天祥曾說：“岳先生，我宋之呂尚也。建功樹績，載在史冊，千百世后，如見其生。至于筆法，若云鶴游天，群鴻戲海，尤足見干城之選，而兼文學之長，當吾世誰能及之。”

    朱仙鎮精忠岳廟大殿前左側，立著一通岳飛手書的《送紫崖先生北伐》碑。紫崖是抗金名將張浚的別稱。南宋紹興五年（公元1135年）秋，張浚奉命督師抗金，岳飛也要率部北伐。張浚出征時，岳飛寫詩相送：“號令風霆迅，天聲動北陬。長驅渡河洛，直搗向燕幽。馬蹀閼氏血，旗裊可汗頭。歸來報明主，恢復舊神州。”

    明人桑悅這樣評價該詩：“有唐人風致，而氣勢過之。詞意雄偉激烈，可轟震千古。”

    《送紫崖先生北伐》碑的對面，是《滿江紅》手跡碑，它是岳飛在鄂州所書。全詞93個字，感情激蕩，氣勢磅礴，讀罷讓人蕩氣回腸，熱血沸騰。

    “怒發沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切。

    靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅？駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕！”

    于青梅告訴記者，朱仙鎮精忠岳廟自建成后歷遭水患、戰亂，破壞嚴重。1984年，當地政府撥�？钸M行全面修葺。1986年，精忠岳廟成為省級文物保護單位。1991年，為了紀念岳飛誕辰888周年，整修后的精忠岳廟對外開放。

    2013年，朱仙鎮精忠岳廟升格為國家級文物保護單位,當年3月26日，紀念岳飛誕辰910周年暨開封市首屆岳飛文化節在朱仙鎮舉行。

    2014年3月15日，朱仙鎮精忠岳廟又舉行紀念岳飛誕辰911周年暨第二屆開封岳飛文化節，公祭岳飛。當日下午，在開封市小宋城上演的由新銳導演李雙周執導的大型歷史舞臺劇《岳飛》，以恢弘的氣勢、絢麗的色彩再現特定歷史時期下英雄岳飛的豪邁一生。

    岳飛抗金的偉業，不但受到趙構、秦檜君臣的迫害，還受到同僚的排擠與構陷，有知音難遇之嘆。岳飛曾經寫下《小重山》，抒寫了這種感慨。

    “昨夜寒蛩不住鳴。驚回千里夢，已三更。起來獨自繞階行。人悄悄，簾外月朧明。白首為功名。舊山松竹老，阻歸程。欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷有誰聽？”

    800多年時光，漫漫如水，淙淙流逝。

    先賢已去，汴水猶寒。英雄知音少，弦斷有誰聽？