去年，在從老家趕往新疆工地的途中，由于要在古都洛陽(yáng)轉(zhuǎn)車的緣故，于是便利用閑暇時(shí)間，游覽了著名的石窟藝術(shù)寶庫(kù)--龍門石窟。
 

　　龍門石窟是我國(guó)最大的石窟之一，它與甘肅敦煌莫高窟、山西大同云岡石窟，并稱為中國(guó)三大石窟藝術(shù)寶庫(kù)。
 

　　進(jìn)入龍門石窟后，我首先游覽的是位于龍門西山北端的潛溪寺，潛溪寺建于唐代初年，距今已有1300多年的歷史了，因?yàn)楫?dāng)時(shí)在鑿洞時(shí)地下有水，故稱潛溪寺，潛溪寺中供奉的主佛是阿彌陀佛，他居中而坐，表情靜穆慈祥，在主佛阿彌陀佛的兩側(cè)的是觀世音菩薩和大勢(shì)至菩薩，兩尊菩薩造像表情溫雅文靜，富于人情味。
 

　　穿過(guò)蓮花洞、萬(wàn)佛洞、賓陽(yáng)三洞、藥方洞后，我徑直來(lái)到了慕名已久的奉先寺。奉先寺，位于龍門石窟西山西部，原名大盧舍那像龕，是龍門石窟中規(guī)模最大、藝術(shù)最美、最具代表性的露天大龕。
 

　　奉先寺的布局為：一佛、二弟子、二菩薩、二天王、二力士，還有兩個(gè)供養(yǎng)人。主佛為釋迦牟尼的報(bào)身佛--盧舍那佛，她結(jié)跏跌坐于八角束腰蓮花須彌座上，她通高17.14米，頭高4米，耳高1.9米，是龍門石窟中最大的雕像，她雙肩寬厚、衣紋簡(jiǎn)潔流暢，面容豐滿圓潤(rùn)、眉若新月、雙目含情、笑意外露。大佛兩側(cè)為二弟子，大弟子迦葉飽經(jīng)滄桑、老成持重，二弟子阿難溫順聰慧、眉清目秀，二弟子兩側(cè)的菩薩頭戴寶冠、身掛瓔珞、雍容華貴，二天王威武雄健、粗獷豪放，二力士氣勢(shì)逼人，奉先寺的整個(gè)布局，給人的感覺(jué)像是皇帝在召集文武百官一樣。
 

　　在游覽過(guò)奉先寺之后，我來(lái)到了古陽(yáng)洞，古陽(yáng)洞開(kāi)鑿于北魏太和16年（公元493年），是龍門石窟中開(kāi)鑿最早、內(nèi)容最豐富的一座洞窟。洞內(nèi)兩壁井然有序的雕鑿成三列佛龕。這些小佛龕十分精美華麗，裝飾細(xì)致靈巧，圖案花紋豐富多彩。
 

　　古陽(yáng)洞的造像，以其風(fēng)格、特征而論，代表了遷都洛陽(yáng)后北魏后期的一些變化，由北魏前期粗獷、雄健、挺實(shí)，突變?yōu)榍逍愫蜏厍椋�開(kāi)始擺脫前期的作風(fēng)。造像面部的表情刻畫也由嚴(yán)峻變?yōu)闇睾停�給人以親切的感覺(jué)。
 

　　古陽(yáng)洞四壁及窟頂?shù)駶M了佛龕造像，這些龕像多有造像題記，記錄了當(dāng)時(shí)造像者的姓名、年月及造像緣由，這些題記是北魏書法藝術(shù)的最珍貴資料，在我國(guó)金石碑刻藝術(shù)中最負(fù)盛名的是著名的《龍門二十品》，《龍門二十品》中的十九品都在古陽(yáng)洞中。《龍門二十品》代表了魏碑體，字形端正大方、氣勢(shì)剛健有力，結(jié)體用筆在隸書和楷書之間，是隸書向楷書過(guò)渡中一種比較成熟的獨(dú)特字體。《龍門二十品》可以說(shuō)是龍門石窟碑刻書法藝術(shù)的精華，所以千百年來(lái)一直為歷朝歷代的書法大家們所推崇。
 

　　宋代以后，隨著佛教傳播的衰落，佛教石窟雕刻藝術(shù)也逐漸停止了前進(jìn)的步伐。如今，只剩下這些石頭造像，默默地對(duì)著兩岸的龍門山和香山，對(duì)著眼前的伊水，訴說(shuō)著曾經(jīng)的繁華和輝煌。（史建超）