白馬寺金銀器制作技藝起源于洛龍區白馬寺鎮白馬寺村，是一種傳統手工技藝，其歷史可追溯到明代，興盛于清代，并代代相傳。白馬寺金銀器制作堅持用純手工打造金銀器之美。

    1 由宮廷走向民間

    所謂金銀器，是以貴重稀有金屬黃金和白銀為基本原料加工而成的器皿、飾件等。自古以來，國人就以黃金和白銀作為財富的象征。因其稀缺性，歷來被皇家貴族統治階層所壟斷，金銀器不僅具有其本身的經濟價值，而且蘊含藝術上的審美價值，因而它不僅象征財富，還被用來作為身份、地位、權力的等級標志。

    古人對金、銀具有神秘觀念，漢代方士認為“金銀為食器可得不死”。到了唐代，這種觀念更為盛行，為了保證統治階級對金銀器的獨占，唐代統治者還把金銀器的使用和社會等級觀念結合起來。《唐律疏議》中規定：“器物者，一品以下，食器不得用純金。”神龍二年（公元706年）進一步強調：“諸一品以下，食器不得用渾金玉；六品以下，不得用渾銀。”因此，金銀器成為當時人們身份的象征和標志，并延續至今。

    與此對應，古代金銀器制作有專門的機構（如唐代的文思院），大多數隸屬于宮廷或各級官府，為宮廷和各級官府服務，制作金銀器的工匠代代相傳。到了宋代，隨著城市的繁榮和商品經濟的發展，由于金銀器需求量增大，民間也出現了許多金銀器手工作坊，各地的金銀器制作行業十分興盛。明清時期，金銀器的制作得到了空前發展，金銀飾文化在民間落地生根，制作金銀器的工匠逐漸成為一種民間職業，越來越興盛。

    白馬寺一帶金銀器制作的歷史可追溯到明代，在清代達到鼎盛。世居此地的王氏一族，靠祖傳的金銀器制作技藝為生，在當地很有名氣。至今，有些人家還保存有古代的銀器。據記載，清道光年間，王氏族人王繼曾建起金銀器加工作坊，開始規模化加工生產金銀器，白馬寺金銀器制作進入了鼎盛時期。

    王亞強，白馬寺金銀器制作技藝第十七代傳承人，現為洛陽唐藝金銀器博物館館長、洛陽銳澤工藝品有限公司董事長，他從1980年開始學習金銀器制作技藝，30余年來一直潛心鉆研，幾乎走遍國內各個金銀器加工地，吸收各地工藝技法的精髓。

    2 純手工制作技藝

    伴隨著歷史的發展，白馬寺村王氏家族的金銀器制作技藝代代相傳，在工藝上不僅吸取了中國傳統工藝技法，還有所發展，其加工特點可以用精、細二字概括。洛陽銳澤工藝品有限公司車間主任伏智立說，白馬寺金銀器制作嚴格按照中國古代金銀器制作工藝，以官府的金銀器工坊工藝為內在要求，純手工打造金銀器之美。

    制作金銀器的步驟簡述如下（以銀器為例，金器同理）：第一步是范鑄，把銀加熱熔化成銀液，澆入預先準備好的方形模子，冷卻后即成銀板。第二步是錘揲（dié），利用銀的延展性，首先用錘子將制作好的銀板錘打成片，然后置于特殊工具上擠壓錘打，敲打成各種器形。第三步是鏨（zàn）花，錘揲成形的器物表面由工匠描繪出各種花紋圖案，然后用鏨刀進行鏨刻。第四步是焊接，在銀器和銀裝飾部件的接觸點上鋪上焊藥，加熱至焊藥熔化即焊接成功。焊接完畢，要對器物進行打磨、拋光處理。接下來對銀器的紋飾進行鎏金，把配置好的金泥涂抹于紋飾表面，用火溫烤，使水銀蒸發，黃金就存留于器表上了。

    還有失蠟鑄造技藝，將蠟用手工雕刻成所要制作器物形狀的蠟模，或由硅膠模壓得到蠟模，然后在蠟模外層層包裹沙土并預留一個小孔，晾干后焙燒，使蠟模揮發，外面的沙土就成為堅硬的外殼，殼體內壁留下了蠟模的陰模。將熔化的金屬沿小孔澆注入殼體，冷卻后把外殼打碎，這樣就得到了各種金屬鑄品。