光明村民居



光明村民居影壁
 

    核心提示

　　偃師市山化鎮(zhèn)光明村(以前叫“溝腦村”)位于偃師市東北角，地處邙山之陽(yáng)，與鞏義市康店鎮(zhèn)相接。這是個(gè)約有4000口人的大村子，因位于商旅交通要道，近代以來(lái)商業(yè)十分發(fā)達(dá)。

　　清光緒二十一年(公元1895年)四月十三，良卿法師就出生在這里，當(dāng)時(shí)他的名字叫戚金銳。

　　1 法師自幼出家

　　戚姓在光明村是大姓，人口多，在村里擁有相當(dāng)高的威望。

　　站在村口向四周眺望，蒼茫起伏的邙山丘陵上溝壑縱橫。土溝里有成片的青磚瓦房，顯示著村子的古老。這些房子如今已是文物部門的保護(hù)對(duì)象。

　　村里能記起良卿法師的人已經(jīng)不多了，一位年近九旬的戚姓老人有些得意地說(shuō)：“幸虧你問到我了，問其他人，還真沒人知道。”

　　他說(shuō)，良卿法師那一支家族如今已經(jīng)沒啥人了，他曾有個(gè)兄弟，大約因?yàn)楫?dāng)土匪，“在附近村子被人殺了”。良卿法師很小就出家了，之后和家鄉(xiāng)人幾乎沒啥聯(lián)系，只聽老人們說(shuō)，他在陜西一個(gè)大寺廟里“干上大事了”。

　　我們只好從陜西的一些資料上尋找良卿法師的蹤跡。資料顯示，戚金銳7歲時(shí)，因連年災(zāi)荒，奉母命于鄰縣宜陽(yáng)鐵佛寺出家，法名永貴(一說(shuō)“永貫”)。后來(lái)，永貴拜宜陽(yáng)靈山寺印川老和尚為師，為臨濟(jì)正宗派第十三代，圓戒后一直在本寺?lián)�任職事，循序升至監(jiān)院，前后在靈山寺任當(dāng)家?guī)?0余年。

　　這期間，永貴廣結(jié)善緣，力圖振作，修繕?biāo)略海�整理寺�?guī)，使常住寺院的僧人增加至50余人。印川老和尚退位后，由永貴任靈山寺住持。為弘揚(yáng)佛法，他嚴(yán)于律己，日夜操勞，德高望重。

　　1936年，開封鐵塔寺名僧釋性徹在河南佛教期刊上著文，贊頌永貴和尚的功績(jī)。

　　2 主持洛陽(yáng)佛協(xié)

　　1930年，永貴和尚到洛陽(yáng)佛教協(xié)會(huì)任常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)。當(dāng)時(shí)洛陽(yáng)佛教協(xié)會(huì)設(shè)在洛陽(yáng)城東郊古唐寺，他負(fù)責(zé)主持協(xié)會(huì)的日常事務(wù)。

　　為了便于工作，永貴率師弟永靖等人常住該寺，在古唐寺舉辦過多期僧人佛學(xué)進(jìn)修研討班。永貴和尚出資修葺了花園，并在花園大門上題聯(lián)“翠黛玉光成靜賞花香鳥語(yǔ)絕塵緣”，使得花園里典雅幽靜，花木成蔭。

　　1933年，德浩法師從上海留云寺到洛陽(yáng)白馬寺當(dāng)住持，因古唐寺離洛陽(yáng)城近，就常留住古唐寺，和永貴結(jié)為好友。

　　永貴受德浩法師邀請(qǐng)幫助修復(fù)白馬寺和管理寺院，到白馬寺?lián)�任西堂，后轉(zhuǎn)后堂，繼而升任監(jiān)院，歷時(shí)10余年。師弟永靖任白馬寺知客，師弟永清任白馬寺僧兵團(tuán)頭——永貴后來(lái)也為此付出慘重代價(jià)。

　　德浩法師病重時(shí)就住在古唐寺，永貴和尚一直細(xì)心照顧，直到其在古唐寺圓寂。后永貴和尚親自將德浩法師葬于白馬寺院東。

　　1936年，國(guó)民黨196師師部進(jìn)駐古唐寺，拆除寺中所有佛像，并砸毀10余方石碑，強(qiáng)行命佛教協(xié)會(huì)搬出，永貴無(wú)奈將佛協(xié)搬遷到洛陽(yáng)城中的縣前街。

　　3 離洛別有隱情

　　在永貴住持白馬寺時(shí)，兩個(gè)師弟出力不小。但在那個(gè)戰(zhàn)亂年代，人人難求自保，佛門也不例外。

　　1947年，師弟永靖為護(hù)白馬寺財(cái)物，被人用黑槍打死在白馬寺村外。師弟永清錯(cuò)把解放軍偵察隊(duì)當(dāng)成土匪，率僧人首先開槍，沖出寺院追打。解放軍偵察隊(duì)在無(wú)奈之下，將永清擊斃在白馬寺東塔院外。后來(lái)兩人的遺體被拉回宜陽(yáng)靈山寺，埋葬在鳳凰泉東北。

　　1948年3月，洛陽(yáng)第一次解放后，永貴害怕人民政府追查1947年師弟永清和解放軍偵察隊(duì)對(duì)打之事，讓弟子紹凡從靈山寺送來(lái)路費(fèi)，只身跑到上海。

　　當(dāng)時(shí)剛解放，人民政府對(duì)寺院人員展開了排查行動(dòng)，永貴無(wú)奈常換寺院，并改法名為“良卿”。

　　1950年，良卿住寧波觀宗寺。1951年，他移居上海市金陵路福緣寺。之后他先到鎮(zhèn)江金山寺掛單(云游四方的和尚到廟里投宿)，后到浙江普陀山潛修。

　　1953年農(nóng)歷八月，陜西省扶風(fēng)縣佛教徒王正平、李秉鐸迎請(qǐng)良卿法師，法師開始在法門寺?lián)�任住持。�?dāng)時(shí)該寺僧侶不多，只有澄觀等人。良卿法師在法門寺表現(xiàn)出色，興修寺院，廣結(jié)善緣。

　　在他的努力下，法門寺的境況日漸好轉(zhuǎn)，佛殿、圍墻及鼓樓得到了修整，香火被重新點(diǎn)燃……正當(dāng)良卿法師略感欣慰的時(shí)候，文革風(fēng)暴來(lái)臨，他不得已用最決絕的方式以身護(hù)法。

　　4 身后備享尊榮

　　良卿法師自焚圓寂后，遺骨被弟子張政華(紹祥)居士收集送至賢山寺交給靜一裝藏，再由白龍村居士吳七轉(zhuǎn)送至西安終南山，在天池寺安葬。

　　1994年，法門寺在中觀山建普通塔院及歷任高僧靈塔，靜一等僧眾來(lái)到天池寺，迎取良卿法師骨灰回法門寺供奉。

　　1997年農(nóng)歷七月十二，法門寺舉辦良卿法師靈骨入塔法會(huì)，供奉良卿法師遺骨人塔，永志紀(jì)念。

　　良卿法師修行最久的宜陽(yáng)靈山寺也從未忘記這位高僧大德。1989年11月，靈山寺為良卿法師建壽塔；1997年農(nóng)歷七月十二，靈山寺重新整修了法師的壽塔，就有了如今人們看到的那座塔。

　　如今，人們追憶良卿法師，陜西當(dāng)?shù)匦疟娚踔涟阉��?dāng)作“現(xiàn)世菩薩”來(lái)敬仰。

　　當(dāng)下的法門寺，已經(jīng)成為全世界佛教界的精神中心。宜陽(yáng)靈山寺也在大興土木，不久的未來(lái)將達(dá)到前所未有的規(guī)模。

　　近年來(lái)，法門寺的佛指舍利已經(jīng)被迎奉到臺(tái)灣、香港等地，為當(dāng)?shù)胤鸾掏狡砀！Ｗ鳛榉鸾號(hào)|漸的中心，洛陽(yáng)不僅有天下名剎白馬寺，更有玄奘、良卿這樣的高僧大德。可以想見，在機(jī)緣到來(lái)之時(shí)，洛陽(yáng)信眾也能在家門口感受佛指舍利的不朽佛光。（記者 李英杰 文/圖）