古都洛陽近郊的伊川，是華夏文明重要的發祥地之一。《漢書•溝洫志》記載：“昔大禹治水，山陵當路者毀之，故鑿龍門，辟伊闕”。 龍門伊闕南，就是美麗的伊川。

    “伊川往復過龍山，每過龍山意且閑。”“游山太室更少室，看水伊川又洛川。古有孟軻難語覺，時無顏子易為賢。”1500多年前的北魏太和年間，新城縣（今伊川）的官員孫秋生、劉起祖等率二百人，在伊闕口斬岸鑿石，疏導伊水河道，首次在龍門西山開鑿第一個佛像石窟古陽洞，創龍門石窟之先河。

    “伊川”之名源于何時呢？很多人說是源于“程伊川”。而程伊川的好友邵雍之父號“伊川丈人”，邵雍為祖士衡撰寫的墓志銘落款是“伊川邵雍撰文”。顯然，比邵雍小得多的程頤之名號“伊川”，起源較晚。

    北魏酈道元所著《水經注•伊水》，提到商代開國宰相伊尹生于伊川：“伊水又東北，涓水注之，涓水又東逕陸渾縣故城北，平王東遷，辛有適伊川。魯僖公二十二年,秦晉遷陸渾之戎于伊川。涓水又東南注于伊水。昔有莘氏女采桑于伊川，得嬰兒于空桑中，長而有賢德，殷以為尹,曰伊尹也?伊水又東北過新城縣南”。 這段記載有兩處提到“伊川”，其地理方位定位在“陸渾縣故城北”和“新城縣南”，即今天嵩縣田湖上古城到伊川城關古城之間的區域。

    上邊提到“平王東遷，辛有適伊川”，見《左傳•魯僖公二十二年》：“初，平王之東遷也，辛有適伊川，見被發而祭于野者，曰：“不及百年，此其戎乎！其禮先亡矣。”秋，秦、晉遷陸渾之戎于伊川”。說的是周平王東遷洛邑時，因為這里自古就是有辛氏的祖居地。周大夫辛有到伊川祭祀，但見到的已不是原先的束發跪拜祭祀禮儀，而是披頭散發的戎蠻祭祀禮儀。

    伊川東、西、南、北四面環山，中間狀如盆地，河流縱橫，水如青龍蜿蜒，山似馴俯白虎，湖沼如翔舞朱雀，丘陵若溫順的玄武。沃野百里，四季分明，鶴鳴九皋，魚潛沼渚，麥稻飄香，物華天寶，人杰地靈。

    這里的山水很奇特。按我國的地形，本是西高東低，北高南低。《周易》曰：“圣人南面而聽天下。”中國的天文星圖和地圖是以面南而立仰天象而繪制，所以中國古代的方位觀念是南低北高，東低西高。而伊川的山水布局，與上面的方位觀念恰好相反。橫亙伊川境內的兩座主要山脈，熊耳山南高北低，嵩山萬安山脈東高西低。水系更是罕見的“逆流”奇觀。伊河、明水（葛寨）、康水（煙澗河）、杜康河（白元）等由南向北流；姜子河（白降河）、永定河（土門）、來儒河（呂店）向西流。甘水發源于高山西鹿蹄山，向北匯入洛河。還有人工天河陸渾東、西干渠也是呈環抱之勢由南向北流。

    這種華夏核心地區山水逆向的奇特現象，早已引起古人的向往。上下五千年，我們的祖先在這里生息繁衍，日出而作，日落而息，鑿井而飲，耕田而食，男耕女織，民風純樸，和睦安居，怡然自樂，縣境僅新石器時代聚落遺址就有四十多處。

    由于伊河山川河流成獨特的西南東北方向，古人為伊川起了一個響亮的名字——中國，并且載入史冊。“中國”一詞的原創，源于三千多年前西周開國青銅器上 “宅此中國”銘文：“唯王初遷宅于成周。則廷告于天曰：余其宅茲中國，自之乂民”。司馬遷在《史記•天官書》對中國地理方位也有精到的定位：“自河山以南者中國。中國于四海內則在東南，為陽；故中國山川東北流”，指的是伊、洛河流域，伊川正在其中。《唐律疏議》卷三：“中華者，中國也。親被王教，自屬中國。衣冠威儀，習俗孝悌，居身禮儀，故謂之中華。”

     伊川大地人文薈萃，名家輩出，少典有嬌氏女登感神龍首而生炎帝神農、帝堯伊祁生伊侯之墟、治水英雄大禹劈伊闕三過家門而不入。杜康首釀白酒尊為酒圣。伊尹助商湯，提出“以德治國”， “任官唯賢材”、“以天下為己任”，成名相廚圣。布衣出身的邵雍，受過宋哲宗、宋理宗、康熙三個皇帝的賜封。他的“元會經世”論對宇宙與歷史演化進行新的闡述；提出“仁義治國”，首創天根月窟二進制數率模型先天圖，是現代電子計算二進制理論的啟蒙者，成為擠身于文廟享受千古祭祀榮耀的圣哲。還有商貿鼻祖白圭、杰出的外交家玄奘、憂天下的范仲淹、理學大師程顥程頤、救世宰相姚崇等歷史名人，他們為伊川留下了寶貴的精神財富，也為中華大地增添孕育了厚重悠遠的歷史文化傳奇。（伊川縣委統戰部）