晁氏收藏的《水經(jīng)》和《水經(jīng)注》 （圖由晁會(huì)元先生提供）

　　我國古代典籍浩如煙海，其中不少與洛陽相關(guān)：或由洛陽人所著，或所述為洛陽事，或成書于洛陽……在那些發(fā)黃的紙張背后，閃耀的都是智慧的光芒。在本系列中，我們選取部分古籍，看看它們當(dāng)年的模樣。

　　·洛水又東逕檀山南，其山四絕孤峙，山上有塢聚，俗謂之檀山塢。

　　·伊水又北入伊闕，昔大禹疏以通水。兩山相對(duì)，望之若闕，伊水歷其間北流，故謂之伊闕矣，《春秋》之闕塞也。

　　·一水東北出為汝水，歷蒙柏谷，左右岫壑爭深，山阜競高，夾水層松茂柏，傾山蔭渚，故世人以名也。 ——《水經(jīng)注》

　　學(xué)者桑欽與《水經(jīng)》

　　如果沒有《水經(jīng)》，就不會(huì)有《水經(jīng)注》。雖然后者的名氣要大得多，但作為中國最早記述水系的專著，《水經(jīng)》自有它的分量和價(jià)值。

　　“桑欽《水經(jīng)》，所引天下之水百三十七，江河在焉。”成書于唐玄宗時(shí)期的《唐六典》中，有對(duì)《水經(jīng)》的明確記載。從這里人們可以看出，《水經(jīng)》的作者是桑欽。他在書中記述了“天下之水百三十七”，通過這137條河流反映全國的水系概貌，是古代極為重要的一部地理著作。

　　那么，桑欽何許人也？東漢班固在《漢書·儒林傳》中，有“《古文尚書》，涂惲授河南桑欽君長”的記載，南宋晁公武在《郡齋讀書志》中，也有“桑欽，漢成帝時(shí)人”的說法。根據(jù)這些零星文字，大致可以得出結(jié)論：桑欽字君長，洛陽人，西漢學(xué)者，精通《古文尚書》。

　　關(guān)于桑欽是不是《水經(jīng)》的作者，卻存在一些爭議。比如《舊唐書·經(jīng)籍志》就說，“《水經(jīng)》三卷，郭璞撰”。郭璞注過《山海經(jīng)》，但撰《水經(jīng)》，似乎沒有證據(jù)。于是，《新唐書·藝文志》干脆說：“桑欽《水經(jīng)》三卷，一作郭璞撰。”

　　除此之外，也有人根據(jù)《水經(jīng)》中所載地名，認(rèn)為它是三國時(shí)人所作的。比如清末民初，著名歷史地理學(xué)家楊守敬在《水經(jīng)注疏·凡例》中就斷言，《水經(jīng)》為三國魏人所作。只是這作者姓甚名誰，一直沒人能說清。

　　你也許會(huì)想，為《水經(jīng)》作注的酈道元總該知道吧？可惜，在30多萬字的《水經(jīng)注》中，他根本沒提這件事。

　　于是，千百年來，關(guān)于《水經(jīng)》作者的爭議一直存在。當(dāng)然，堅(jiān)持“桑欽說”的還是多數(shù)。比如《崇文總目》《通志·藝文略》《郡齋讀書志》《宋史·藝文志》等，都認(rèn)為《水經(jīng)》的作者是桑欽。只是在無休止的爭論中，桑欽和《水經(jīng)》的知名度都降低了許多。

　　酈道元與《水經(jīng)注》

　　《水經(jīng)》成書較早，內(nèi)容也很簡略。北魏時(shí)，酈道元決定為其作注，以達(dá)到“因水以證地，即地以存古”的目的。也就是說，他要以《水經(jīng)》所記水系為綱，來描述中國的地理情況。

　　說起來，酈道元與洛陽也很有淵源。他是范陽(今河北涿縣)人，出身于官宦世家，曾先后在北魏都城平城(今山西大同)和洛陽擔(dān)任過京官，也到許多地方任過職，還當(dāng)過河南尹。由于為官“執(zhí)法情刻”“素有嚴(yán)猛之稱”，酈道元遭到了皇族及豪強(qiáng)的忌恨。北魏孝昌三年(公元527年)，雍州刺史蕭寶夤(yín)謀反，朝廷派酈道元去做關(guān)右大使。在汝南王元悅的慫恿下，蕭寶夤派人將酈道元?dú)⒑τ诟叭瓮局校�此時(shí)《水經(jīng)注》剛完成不久。

　　洛陽是北魏都城，對(duì)其大小河流，《水經(jīng)注》中多有詳細(xì)記述，比如谷水，就被人稱為“小水大注”。后來，楊守敬及其弟子熊會(huì)貞繪制《水經(jīng)注圖》，其中的北魏洛陽城，就是根據(jù)酈道元筆下的谷水而繪出的。

　　事實(shí)上，酈道元所做的工作，并不是單純地為《水經(jīng)》作注，而是對(duì)其進(jìn)行了補(bǔ)充擴(kuò)展。他著成的《水經(jīng)注》全文共40卷，將《水經(jīng)》中的137條河流補(bǔ)充到了1252條，并旁征博引，詳加考證，介紹了與這些河流相關(guān)的郡縣、物產(chǎn)、風(fēng)俗、傳說、歷史等，僅引用的書籍就有430多種，對(duì)歷史學(xué)、考古學(xué)、地名學(xué)甚至民族學(xué)等都有一定的參考價(jià)值。更難得的是，他的文學(xué)造詣很高，寫山水繪聲繪色，以致《水經(jīng)注》被稱為“魏晉南北朝時(shí)期山水散文的集錦，神話傳說的薈萃，名勝古跡的導(dǎo)游圖，風(fēng)土民情的采訪錄”，在文學(xué)史上也有很高地位。

　　《水經(jīng)注》是我國第一部以記載水系為主的綜合性地理著作，明清時(shí)期，不少學(xué)者投入大量精力對(duì)其進(jìn)行專門研究，由此還形成了“酈學(xué)”。

　　藏書家也有遺憾

　　“《水經(jīng)注》是公認(rèn)的中國‘四大名注’之一，有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值。可以說，它就是中國6世紀(jì)的一部地理百科全書，對(duì)今天人們研究地下水開發(fā)、城市規(guī)劃等課題仍有幫助。”洛陽古籍收藏家、白河書齋主人晁會(huì)元說。

　　《水經(jīng)注》最初以抄本流傳，全書40卷，到宋初已缺5卷。“在北宋仁宗景佑年間的官修目錄《崇文總目》中，《水經(jīng)注》被著錄為35卷。”晁先生說，“明代修《永樂大典》，《水經(jīng)注》被抄錄在內(nèi)，這個(gè)抄本一直流傳了下來，就是我們所說的‘永樂大典本’。這是我們所知現(xiàn)存最早的《水經(jīng)注》抄本。”

　　隨后，人們將所余的35卷《水經(jīng)注》又重新編成40卷，其中難免有錯(cuò)漏之處。明清時(shí)期，不少學(xué)者潛心研究，為其訂正500余處，才使《水經(jīng)注》基本恢復(fù)原貌。后來，楊守敬與其弟子熊會(huì)貞更是拿出畢生精力，撰寫了一部《水經(jīng)注疏》，并繪制出古今對(duì)照、朱墨套印的《水經(jīng)注圖》，用功至深。

　　據(jù)晁先生介紹，《水經(jīng)注》的第一種刻本，是北宋中后期的成都府學(xué)宮刻本，早已亡佚。第二種刻本刻于北宋元祐二年(公元1087年)，也已不存。“北京圖書館藏有一部殘缺不全的南宋刻本，內(nèi)容不足全書的1/3，這是現(xiàn)存的唯一一部宋版《水經(jīng)注》。”

　　明清時(shí)期，隨著雕版印刷術(shù)的發(fā)展，《水經(jīng)注》刻本增多。如明嘉靖年間的黃省曾刻本、明萬歷年間的吳琯(guǎn)刻本、清乾隆年間的武英殿聚珍本等，都流傳至今。

　　白河書齋收藏有一套明崇禎年間的《水經(jīng)注》評(píng)本，《水經(jīng)》則只有一本，是上卷。對(duì)此，晁先生解釋：“以前，我只知道酈道元，不知道桑欽，所以收藏時(shí)也不留意，只留了《水經(jīng)注》一種版本。2010年，我去山西晉城，偶然在一堆書里發(fā)現(xiàn)一本《水經(jīng)》，署名桑欽，才趕緊買下。”

　　“古籍版本的知識(shí)太豐富了，我還需要不斷學(xué)習(xí)。”晁先生說，這兩年自己多方搜尋，仍沒能將《水經(jīng)》的其余部分補(bǔ)上，不得不說這是一個(gè)遺憾。（記者 張廣英）