司馬光很有意思：砸了一次缸，編了一部《資治通鑒》，寫了一句廣告詞“若問古今興廢事，請君只看洛陽城”，便讓人永遠記住了他。但他在什么地方砸的缸，在什么地方編的《資治通鑒》，可能很多人不知道。其實，這兩件事都與洛陽有關，今日起就來說說司馬光的故事。

　　在中國歷史上，能為洛陽代言的人物很多，其中有３位最為突出：一位是大唐高僧玄奘，一位是武周女皇武則天，還有一位是北宋史學家司馬光。司馬光給后世留下了一部《資治通鑒》，還給洛陽留下了一句廣告詞“若問古今興廢事，請君只看洛陽城”。想想看：從古到今，從洛陽打馬走過的帝王將相有多少？可又有誰能留下如此深刻的論斷呢？

　　司馬光與洛陽，有著難以割舍的情愫。

　　偃師諸葛鎮(zhèn)有司馬光獨樂園遺址

　　因為要寫司馬光，偃師諸葛鎮(zhèn)副鎮(zhèn)長趙亞軍開車接我去采訪，一上車他便說：鎮(zhèn)里司馬街村的許慶西老人念叨兩年了，他說：啥時候《經(jīng)典洛陽》才能寫寫司馬光呢？寫寫他在司馬街村的獨樂園呢？看來他的愿望要實現(xiàn)了。

　　來到村頭，果見一位老人站在樹陰下等候，正是許慶西，今年６６歲了。見到我，他拉住我的手便去參觀“司馬光獨樂園展覽館”。展館不大，比較簡陋，但很整潔，門旁掛了一個牌子。然后，他又領我去看司馬溫公祠。其實祠堂的老房子已經(jīng)不存在了，已改建成司馬小學了。

　　我有點感動。這個村子有５６００多口人，沒有一個姓司馬的，但他們好像是司馬光的家人一樣，提起這位史學家，大家都很懷念和尊敬。尤其是許慶西老人，大半輩子都在研究司馬光。他說：獨樂園是司馬光編寫《資治通鑒》的地方，他在這里整整呆了１５年。但是，關于獨樂園的具體方位，宋人李格非在《洛陽名園記》中記述錯了！李格非是李清照的爹爹，他在洛陽呆了很長時間。他說，獨樂園在洛陽城北的尊賢坊北面。

　　我翻看了唐、宋時期的洛陽城區(qū)圖，城北根本沒有尊賢坊。再說，城北靠近邙山，干旱缺水，沒有建園的條件。但李格非這樣寫了，后來的學者也就這樣認為了。一直到上世紀８０年代，考古探測證實，城北沒有獨樂園遺址。

　　那獨樂園到底在哪兒呢？1987年，偃師學者武震先生在一篇碑記中發(fā)現(xiàn)了有關獨樂園的重要線索，寫了一篇論文《司馬光在獨樂園》。這通碑當時鑲嵌在司馬小學一間教室的東墻壁上，即《重修關帝廟并金妝神像碑記》。碑文中寫道：“今洛城東南常安村（即司馬街村），乃司馬溫公獨樂園故址也。”這篇論文發(fā)表在《偃師文史資料》第一輯上，后經(jīng)不少學者實地考證，大家都認同這個觀點。

　　原洛陽市史志編纂委員會副主任、河南省文史研究館館員李冷文先生也指出：“司馬光居洛陽十五載，曾修別業(yè)獨樂園。‘獨樂園’初名‘采藥圃’，后擴建為一處園林，興盛百余年。該園在宋元時期為洛陽名園，至元代中葉始廢……據(jù)明嘉靖《河南郡志》載：獨樂園在洛陽城南天門街東，去城五里；又據(jù)清嘉慶《洛陽志》載：宋司馬溫公‘獨樂園’遺址，在洛陽城東南伊洛河間司馬街村，今已為鄉(xiāng)民村寨。”

　　許慶西老人拿出許多文史資料，詳細地向我說明獨樂園的位置，最后笑著說：你現(xiàn)在已經(jīng)來到獨樂園了，只不過現(xiàn)在看不到當年的竹林和花圃了。我仰臉朝展覽館的墻壁上看，只見一張復制的獨樂園布局圖：茂林修竹，溪水潺潺，一派田園風光。

　　我來這里之前，最關心的一個問題是：童年時代的司馬光，到底是在哪里砸的缸呢？因為畢竟要從他的童年寫起，才好追尋他的人生足跡。

　　司馬光7歲在洛陽“砸缸”

　　其實，司馬光的祖籍不在河南光山縣，而是在如今的山西省夏縣。在宋代，夏縣不屬于河東路（今山西省），而是在如今的陜西地界，所以歷史上有人稱司馬光為陜州人。光山縣今隸屬信陽市，位于豫、鄂、皖三省交界處，司馬光的父親司馬池，當時任光山縣知縣。

　　公元1019年10月18日，司馬光出生了。司馬池說：這孩子是在光山縣出生的，就叫司馬光吧。他抱起司馬光仔細看，看不出他與別的男嬰有什么不同。可他怎會知道，就是這個司馬光，后來成了北宋宰相，還編了一部史書《資治通鑒》，并在童年時代砸缸救人，成為“智慧兒童”的代言人。

　　司馬光自小受到嚴格管教，養(yǎng)成了誠實守信的品性。

　　５歲時，他和姐姐一塊兒剝青核桃吃，可怎么也剝不開，姐姐離開后，女傭用開水把核桃一燙就剝開了。姐姐回來一看很高興，問：“核桃是你自己剝開的嗎？”司馬光謊稱是自己剝開的。這事被司馬池知道了，就訓斥了司馬光。從此，司馬光無論干什么都實事求是，不說謊話。他６歲開始讀書，背書總是背得很慢，其他小朋友都背會去玩了，他還坐在那里背書。老師問他：背會了嗎？他回答：沒有背會。

　　有一次，家里的傭人要去賣掉一匹生病的馬，司馬光專門交代傭人：遇到買主，一定要講清楚“此馬夏月有肺病”，不要欺騙人家。于是傭人賣馬時說：“我家小主人司馬光特別囑咐，這匹馬的肺有毛病。”買馬的暗自好笑：這個司馬光，簡直老實到愚蠢的地步了。　

　　如此老實的司馬光，卻在他７歲那年，干了一件“老實兒童”根本不敢干的事情，使他一下子就名滿東西兩京。

　　公元１０２６年的一天，司馬光跟小伙伴們在庭院玩耍，有個小孩爬到缸沿上，不小心掉到水缸里去了。缸大水深，眼看小孩快被淹死了。別的孩子一見出了事，都嚇得邊哭邊喊，向大人求救。司馬光卻急中生智，從地上撿起一塊大石頭，使勁兒向水缸砸去，只聽“砰”的一聲，缸破了，水嘩嘩地流了出來，小孩得救了。

　　這個動作看似簡單，卻需要在瞬間完成，需要打破常規(guī)思維方式，還需要超常的鎮(zhèn)定和果敢。多少年來，一些人在談論這件事時，也愛炫耀自己所謂打破常規(guī)的思維方式，說：如果是在冬天，水缸里的水結了冰，凍住了，即使司馬光把缸砸破了，水也流不出來，不是等于白砸了嗎？還有人說：他砸缸等于破壞公物，絕對不是一個好兒童。出此言論者當然是自作聰明，或者簡直是在胡說，但說他“砸缸等于破壞公物”，倒是歪打正著，對考證司馬光到底是在什么地方砸的缸有啟發(fā)。

　　從許多小孩在一起玩耍以及“群兒戲于庭”的歷史記述來看，這個水缸不像家中日常生活用的水缸，而像是放置于公共場合的水缸，而且缸很大，常年備水，可能與官署防火事宜有關。專家們正是按照這一思路，去考證司馬光在什么地方砸缸的。

　　專家考證：按周歲計算，１０２６年司馬光７歲，已經(jīng)隨其父來到了洛陽。他父親司馬池是景德二年（公元１００５年）中的進士，先授永寧縣（今洛寧縣）主簿，后調(diào)到郫縣（今四川郫縣）代理全縣政務；天禧三年（公元１０１９年）４月改任光山縣知縣，當年１０月司馬光出生。公元１０２６年，司馬池調(diào)任河南府司錄和留守通判，當時河南府治所就在洛陽。

　　1992年，我市考古工作者對老城西大街某處進行考古發(fā)掘時，驚喜地發(fā)現(xiàn)了北宋官署庭院遺址，此官署庭院應是當時的河南府官府庭院。《宋史·司馬光》中載：“群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒水中，眾皆棄去，光持石擊甕破之，水迸，兒得活。其后，京、洛間畫以為圖。”看來，最早知道這件事并以宣傳畫形式來弘揚司馬光救人之事的，是東京汴梁和西京洛陽的畫師，而當時司馬池一家就住在西京洛陽。畫師把“司馬光砸缸”的故事畫得惟妙惟肖，西京人感到好奇，都想看看小小的司馬光，及見，感覺他和其他孩子就是不太一樣，不茍言笑，一副小大人模樣。史書上也說他“七歲凜然如成人”——他小小年紀砸缸救人，遇到突發(fā)事件時超人地冷靜和果斷，從此成為機智兒童的典型。

　　但我總覺得“七歲凜然如成人”這種形象并不可愛，你想啊：一個七齡童，整天不茍言笑，讀書時正襟危坐，背書背得很慢，整個一個嚴肅、保守的兒童形象，難怪司馬光步入政壇后，總與改革派王安石對立，成為保守派的領軍人物。

　　司馬光20歲考中進士

　　司馬光的父親對他這種性格表示了擔憂，告訴他：讀書學習，不能只是機械地背誦，還要勤于思考，要弄懂原文的意思，理解作者的意圖，要做到邊誦讀邊理解，誦讀和理解并重。

　　司馬光卻我行我素，仍是慢騰騰地讀書。他采取笨鳥先飛的辦法，別人做游戲時，他不去，一個人找一個清靜的地方苦讀，直到把書背得滾瓜爛熟，把課文的意思都弄懂為止。很快，他的學業(yè)進步了，理解能力也提高了。他七八歲時開始學習《左氏春秋》，往往是剛聽完老師的課，就能明白書中大意，回來便講給家人聽。

　　他讀書時常常忘了吃飯，也不愿早睡，害怕睡得多了，讀的書就少了。他睡覺用的枕頭，是一段圓木，叫“警枕”。圓木容易滾動，使人睡不安穩(wěn)，他一驚醒就讀書，就這樣苦苦求學，一步一個腳印地獲得了很多知識。

　　到了15歲，司馬光便“于書無所不通，文辭醇深，有西漢風”，凡歷代典籍故事、諸子百家學說，只要涉獵了，就非把它弄通了不可。后來的他能跨越千年，完成卷帙浩繁、紀事廣博的編年體史書巨著《資治通鑒》，無疑得益于他青少年時期的刻苦學習。

　　司馬光15歲這一年，他的父親已經(jīng)是四品大員了，按照宋代制度，五六品以上官員的子弟都可以補官，這一年他得到一次恩補的機會，但他把這個機會讓給了堂兄。不久，朝廷又補給他一個“監(jiān)主簿”，這是主管土木工程的小官，但素有志氣的司馬光，不想靠父輩的地位恩補入仕，他想通過科舉之路取得功名，于是加緊備考。

　　功夫不負有心人，司馬光20歲就考中了進士，證明了這名早慧兒童的學識和實力，北宋王朝為他提供了廣闊的政治舞臺。那么，此后的司馬光，是怎樣步步高升，進入了中央決策層；又怎樣與王安石政見不合，兩人由最要好的朋友變成政治上的宿敵；他又是怎樣憤然離京，來到洛陽編寫《資治通鑒》的呢？